The modernizing processes that were impelled in Argentina since 1880 and forward and the impact of the progressive settling down of immigrant masses, took place unequally and at the wrong time at different places in this country (Argentina) In dealing with the analysis of intellectual groups that acted in this country around the twenties, if we want to do it, regarding ´field´, we are forced - to know what we are talking about- to go back to composition study of society elites dealt with, and above all its transformation dynamics. It is here where the model gets complex and at the same time unfolds its virtualities in the social sciences, as always, it does not mean one has ´to apply´ an explicate model, but to set oneself to work a concept, taking advantage of its ´availabilities´ according to the case aspect and material that is available. Between 1920 and 1930, on the other hand, not only the composition of the governmental groups has diversifies but it does not coincide in a direct way with economic power groups or social power groups. In the analysis through time of the composition of women´s associations such as Welfare associations, other institutions linked to the church, such as Saint Vincent de Paul´s Society, and the ones starting at the beginning of the 20th century, the women´s society: Patricians of the feminine Branch of the Patriotic League confirms the same intuition Everything happens as if it there had not been in these years a dissociation among economic capital, political capital and social capital: If in the 19th century were the same families the ones that accumulated all kinds of capital precisely for indifferentation of symbolic capital since 1920 we find evidence of a progressive differentiation. As well as see, the efforts of construction of a specific space of intellectuals with their own voices will be marked with a voluntary bias, and for a stronger presence of ´the notables´, and for debates linked to the twenties, that in Buenos Aires were then the expression of struggles of a field relatively autonomous in which different vanguard groups opposed specifically to the way to make literature of a previous generation of intellectuals.
Los procesos de modernización que se impulsaron en el país desde 1880 en adelante y el impacto del progresivo arraigo de las masas de inmigrantes, fueron vividos de manera desigual y a destiempo en diferentes rincones de la Argentina. Cuando abordamos el análisis de los grupos de "intelectuales" que actuaron en el país por los años '20, si queremos hacerlo en términos de "campo", estamos obligados -para saber de qué hablamos- a retroceder al estudio de la composición de las élites de la sociedad de que se trate, y sobre todo de su dinámica de transformación. Es aquí donde el modelo se complejiza y a la vez despliega sus virtualidades. Como siempre en las ciencias sociales, no se trata de "aplicar" un modelo explicativo, sino de poner a trabajar un concepto, aprovechando sus "disponibilidades" según las particularidades del caso y el material disponible . Entre 1920 y 1930, en cambio, no sólo la composición de los grupos gobernantes se ha diversificado, sino que ya no coincide de manera directa con los grupos de poder económico o de poder social. El análisis a través del tiempo de la composición de las Asociaciones de mujeres, como las Sociedades de Beneficencia, otras instituciones ligadas a la Iglesia, como la Sociedad San Vicente de Paúl, y las surgidas a comienzos del siglo XX, como la Sociedad de Mujeres Patricias o la Rama Femenina de la Liga Patriótica, confirma la misma intuición: Todo sucede como si hubiera habido en estos años una disociación entre capital económico, político y social: si en el siglo XIX eran las mismas familias las que acumulaban todas las especies de capital -precisamente por indiferenciación del capital simbólico-, desde 1920 encontramos evidencias de una diferenciación progresiva. Como veremos, los esfuerzos de construcción de un espacio específico de intelectuales con voz propia, estarán marcados por un sesgo voluntarista, por una presencia aún muy fuerte del "notable", y por debates muy vinculados a la combinación entre esta presencia tradicional y los debates característicos de la década del 20, que en Buenos Aires sí eran ya por entonces la expresión de luchas de un campo relativamente autónomo, en el que los distintos grupos de vanguardia se oponían específicamente al modo de hacer literatura de una generación anterior de intelectuales.