Resumo Recorrendo a uma variedade de escritos sobre experiência, linguagem, narração e processos de subjetivação, especialmente de Walter Benjamin, Michel Foucault e Giorgio Agamben, argumento neste artigo que, entre agricultores ecológicos do oeste de Santa Catarina, Brasil, o passado é constantemente acionado nas narrativas dos atores e o ato de visualizar um futuro desejado acontece por meio das experiências vividas, particularmente por momentos de introspecção e colaboração. Fundamentado em pesquisa de campo de caráter etnográfico, analiso como a relação passado-futuro na agroecologia problematiza os modelos de desenvolvimento rural, integrando e entrelaçando as experiências pessoais compartilhadas com narrativas e práticas, pois envolve memórias de sofrimento, exploração, desejos não realizados e, simultaneamente, trabalho em grupo com construção coletiva de ideais. Esse contexto empírico é particularmente propício para a reflexão sobre desenvolvimento, uma vez que este é entendido como um processo no qual aparecem tanto a superação das formas de exploração como a autoconstrução subjetiva e colaborativa.

Abstract Drawing on a range of works about experience, language, storytelling and subjectivation processes, especially of Walter Benjamin, Michel Foucault and Giorgio Agamben, I argue in this article that among ecological smallholder farmers from West of Santa Catarina, Brazil, the past is constantly triggered in the actors’ narratives and the act of visualizing a desired future happens through their lived experiences, particularly in moments of introspection and collaboration. Based on fieldwork data from ethnographic research, I analyze how the past-future relationship in agroecology challenges rural development models, integrating and interweaving shared experiences with narrative and practices, as it involves memories of suffering, exploitation, unfulfilled desires and, simultaneously, group work with collective construction of ideals. This empirical context is particularly useful for thinking about development, since it is understood as a process in which both the overcoming of forms of exploitation and subjective and collaborative self-construction emerge.

Este artigo analisa as relações entre biopolítica e desenvolvimento sob o ângulo das noções de Estado, governo e violência. O objetivo consiste em examinar elementos analíticos que gravitam em torno de perspectivas críticas do desenvolvimento buscando um eixo interpretativo sobre a ambivalência das ações do Estado a partir de duas possibilidades teóricas que convergem no pensamento de Giorgio Agamben: a análise do biopoder e do governo em Foucault e as articulações entre violência e lei que remetem a Walter Benjamin. A reflexão sobre os argumentos teóricos é realizada examinando-se dados oriundos de pesquisa de abordagem qualitativa sobre políticas para a agricultura ecológica no sul do Brasil. As conclusões mostram que o desenvolvimento e seus benefícios podem ser problematizados pelo olhar do biopoder e da violência, que reconfiguram o que seja desenvolvimento, menos como expansão do bem-estar e mais como impulso modernizante de mudança que se ampara em administrar a vida.

This article analyzes the relationship between biopolitics and development from the perspective of the notions of the State, government and violence. The goal consists of examining the analytical elements which gravitate around critical perspectives of development seeking an interpretive axis for the ambivalence of the actions of the State based on two theoretical possibilities which converge in the thought of Giorgio Agamben: the analysis of biopower and government in Foucault and the articulations between violence that allude to Walter Benjamin. The reflection on the theoretical arguments is carried out examining data from the qualitative survey on agro-ecological policies in southern Brazil. The conclusions show that development and its benefits can be problematized from the prism of power and violence, reconfiguring development more as a modernizing impulse that hopes to manage life than the expansion of well-being.

Este artículo analiza las relaciones entre biopolítica y desarrollo bajo el prisma de las nociones de Estado, gobierno y violencia. El objetivo consiste en examinar elementos analíticos que gravitan alrededor de perspectivas críticas del desarrollo buscando un eje interpretativo sobre la ambivalencia de las acciones del Estado a partir de dos posibilidades teóricas que convergen en el pensamiento de Giorgio Agamben: el análisis del biopoder y del gobierno en Foucault y las articulaciones entre violencia y ley que remiten a Walter Benjamin. La reflexión sobre los argumentos teóricos se realiza acompañada de datos provenientes de una investigación de abordaje cualitativa sobre políticas para la agricultura ecológica en el sur de Brasil. Las conclusiones muestran que el desarrollo y sus beneficios pueden ser cuestionados mediante la mirada del biopoder y de la violencia, que reconfiguran la definición del desarrollo, menos como expansión del bienestar y más como impulso modernizante de cambio que se ampara en administrar la vida.

RÉSUMÉCet article analyse les relations entre biopolitique et développement sous la perspective des notions d'État, de gouvernement et de violence. Il s'agit à cet effet d'examiner des éléments analytiques gravitant autour des perspectives critiques du développement et de construire un axe interprétatif relatif à l'ambivalence des actions de l'État à partir de deux possibilités théoriques qui convergent dans la pensée de Giorgio Agamben: l'analyse du biopouvoir et du gouvernement chez Foucault et les articulations entre violence et loi qui renvoient à l'œuvre de Walter Benjamin. La réflexion sur les arguments théoriques s'appuiera sur l'examen de données issues d'une recherche qualitative sur les politiques en faveur de l'agriculture biologique dans le sud du Brésil. Les conclusions nous montrent que le développement et ses bénéfices peuvent être mis en perspective sous l'angle du biopouvoir et de la violence, qui reconfigurent ce que serait le développement moins comme une expansion du bien-être que comme un élan modernisateur et transformateur fondé sur l'administration de la vie.

This paper analyzes the interface between economic sociology and economic anthropology, looking for points of convergence between two approaches in the social sciences, New Economic Sociology and the Paradigm of the Gift. It underscores the fruitfulness of such dialogue, at once conjugating efforts to think economic relations beyond the dualism ‘atomized actor versus holism' and indicating a convergent solution: the analysis of exchange relations within social networks. It is also argued that social embeddedness perspectives need be complemented by approaches stressing the cultural and symbolic elements of social interactions.