Resumo: O presente artigo discute como gaúchos e cavalos compartilham uma trajetória de relações que configuram um processo domesticatório comum, no universo da pecuária no pampa brasileiro – considerando tal processo como parte dos movimentos das elites econômicas e políticas no sentido de burocratização e racionalização do trabalho e da produção nas estâncias de criação de gado bovino. A noção de “sujeição” dos cavalos domados, como fruto da negociação de forças que envolve o emprego das técnicas da chamada doma tradicional ou doma gaúcha, empreendimento em que se privilegia o uso da força bruta como forma de “ensinar” os equinos, acompanha a histórica burocratização da pessoa do trabalhador rural da lida campeira. Os dados etnográficos que embasam esta pesquisa foram elaborados a partir de trabalho de campo realizado entre os anos de 2010 e 2014, com o intuito de subsidiar as análises do Inventário Nacional de Referências Culturais – Lidas Campeiras na Região de Bagé/RS, bem como seus desdobramentos.

Abstract: The present article discusses how gaúchos and horses share a path of relations which set a common domesticating process, in the universe of cattle breeding in the Brazilian Pampa – considering such process as part of movements of the economical and political elites with the intention of bureaucratization and rationalization of the work and the production at cattle farming ranches. The idea of “submission” of the tamed horses, as a result of the negotiation of forces which involve the use of the techniques called as traditional taming or gaúcha taming, a venture in which the use of brutal force is privileged as a way to “teach” the horses, follows the historical bureaucratization of the rural worker in the campeira handling. The ethnographic data on which this research is based were elaborated from field work carried out between the years of 2010 and 2014, with the purpose of subsidizing the analysis of the National Register of Cultural Reference – Campeiras Handling in the Bagé Region/RS, as well as its developments.

Resumo Em consonância com a política de preservação da diversidade étnica e cultural do Brasil, a pesquisa do Inventário Nacional de Referências Culturais (INRC) - Lidas Campeiras na Região de Bagé, buscou-se produzir conhecimento com intuito de inventariar a pecuária do pampa brasileiro como referência cultural. A experiência da pesquisa privilegiando a relação cultura/natureza, mais especificamente a relação entre humanos e animais. A relação entre humanos e não humanos, desde o início dos trabalhos do inventário, foram enfatizados pelos interlocutores como referências que influenciam diretamente a forma de vida que levam. O modo de ser campeiro não pode ser concebido sem levar em consideração os bois, os cavalos e os cachorros. Atenta-se também para o sentido que a noção de patrimônio assume considerando os aspectos da relacionalidade, materialidade e ressonância (Gonçalves 2005).

Abstract In line with the preservation policy on ethnic and cultural diversity of Brazil, the survey of the National Inventory of Cultural References (INRC) - Lidas Campeiras in the Bagé Region sought to inventory the livestock in the Brazilian pampa as a cultural reference. The experience of the research focused on the relationship of culture and nature, specifically the relationship between humans and animals, considered by the dwellers of the Pampa to influence directly the way of life that they lead. The campeiro (pampas person) way of life cannot be conceived without taking into account the oxen, horses and dogs. The paper also the notion of patrimony, taking into account aspects of relatedness, materiality and resonance (Gonçalves 2004).

Este artigo trata dos significados constitutivos da iniciação sexual entre jovens, momento em que, a partir das escolhas dos(as) parceiros(as) ideais e do uso ou não de preservativo, vemos com mais clareza a gramática das relações de gênero nessa população. A metodologia utilizada foi a pesquisa etnográfica, realizada com 42 jovens - 24 mulheres e 18 homens - na faixa dos 15 aos 19 anos, oriundos de camadas médias, em Pelotas, interior do Rio Grande do Sul. Esse contexto salienta aspectos de uma moralidade tradicional face à iniciação sexual de mulheres e homens. Identifica-se a perpetuação de uma assimetria de gênero, na qual as jovens se percebem de modo relacional, investindo no namoro, enquanto os rapazes buscam se afirmar como indivíduos através da sexualidade. O ficar aparece como uma forma alternativa de envolvimento afetivo sem compromisso.

This paper discusses the constitutive meanings of sexual initiation in youth, a time when, based on the choices of ideal partner and the use or non-use of condoms, we see more clearly the grammar of gender relations in this population. The methodology used was ethnographic research, carried out among 42 young people - 24 women and 18 men - between the ages of 15 and 19, from middle class families from the city of Pelotas, in the state of Rio Grande do Sul. This context highlights aspects of a traditional moral code in confrontation with the sexual initiation of men and women. We identify the perpetuation of a gender asymmetry where young women perceive themselves in a relational way, investing in the relationship, while young men seek to assert themselves as individuals through sexuality. The ficar (making out) emerges as an alternative form of affective involvement without commitment.