O texto trata da militância de mulheres de classes populares em clubes de mães, Comunidades Eclesiais de Base e Pastorais da Igreja Católica. A diferenciação entre "líderes" e demais participantes, e as motivações e os interesses específicos ao engajamento e à militância como "líder" são compreendidos a partir da análise das retribuições à atividade militante e suas relações com o exercício da liderança e com o conjunto de significados ligados à ação militante.

This paper covers the militancy of popular class women within Mothers' Clubs, Ecclesiastical Communities and Pastorals of the Catholic Church. Such militancy implies a differentiation between "leaders" and the other participants. This differentiation is defined by specific motivations and interests related to the commitment and militancy as "leader" in these forms of association. These motivations and interests can be understood by analyzing the rewards for militant activities and their relationships with the exercise of leadership and with the meanings associated with militant action.

Este texto é uma análise de como a Pastoral da Criança, organismo da Igreja Católica, procura definir identidades femininas pela difusão de práticas relativas ao uso e cuidado do corpo. As técnicas de exame e cuidado do corpo presentes nos manuais da Pastoral da Criança são usadas para desenvolver uma auto-identificação como mãe entre as atendidas e uma identificação das 'líderes' com o papel de educadoras. Este trabalho possibilita à Pastoral da Criança apresentar uma ideologia contraposta aos feminismos e concorrer com estes em fóruns governamentais em que são definidas políticas relativas ao uso do corpo.

This paper is an analysis of how the Pastoral da Criança (Children's Pastoral), organization of the Catholic Church, seeks to define women's identities by disseminating practices related to the use and care of the body. The techniques utilized to examine and care for the body found in the handbooks of the Pastoral da Criança are used to develop women's self-identification as mothers among the women seen by the service and the "líderes" (leaders) as educators. This work enables the Pastoral da Criança to present an ideology opposed to feminist activities and compete with the later in government spheres in which policies related to the use of the body are defined.

Este texto é uma análise de como a Pastoral da Criança, organismo da Igreja Católica, procura definir identidades femininas pela difusão de práticas relativas ao uso e cuidado do corpo. As técnicas de exame e cuidado do corpo presentes nos manuais da Pastoral da Criança são usadas para desenvolver uma auto-identificação como mãe entre as atendidas e uma identificação das 'líderes' com o papel de educadoras. Este trabalho possibilita à Pastoral da Criança apresentar uma ideologia contraposta aos feminismos e concorrer com estes em fóruns governamentais em que são definidas políticas relativas ao uso do corpo.

This paper is an analysis of how the Pastoral da Criança (Children's Pastoral), organization of the Catholic Church, seeks to define women's identities by disseminating practices related to the use and care of the body. The techniques utilized to examine and care for the body found in the handbooks of the Pastoral da Criança are used to develop women's self-identification as mothers among the women seen by the service and the "líderes" (leaders) as educators. This work enables the Pastoral da Criança to present an ideology opposed to feminist activities and compete with the latter in government spheres in which policies related to the use of the body are defined.

O texto apresenta os resultados de uma investigação sobre como uma organização procura redefinir os critérios de percepção da homossexualidade, de forma a torná-la socialmente legítima. Esta redefinição é feita a partir da generalização da noção de homossexualidade como "direito humano" e da equiparação do homossexual ao "cidadão", o que envolve o distanciamento frente às concepções usuais de homossexualidade. Com esta mudança nos critérios de percepção, a organização busca participar no espaço político. Argumenta-se que a compreensão da atuação e da definição de homossexualidade que a organização tenta impor requer que se incluam na investigação as características e recursos sociais de seus integrantes. Considera-se que o nexo entre homossexualidade e "direitos humanos/cidadania" está relacionado com a alta escolarização dos seus integrantes, que possibilita o rompimento com os critérios dominantes de definição da homossexualidade, e a participação em discussões nas quais estão em pauta a defesa dos "direitos humanos" e da "cidadania". Também está relacionado a engajamentos de seus integrantes em outros espaços de participação, que forneceram tanto esquemas de percepção da "questão homossexual" como os canais e recursos para a exposição daqueles esquemas.

The text presents the results of an investigation on how an organization seeks to delineate homosexuality's criteria of perception, endeavouring to make it socially legitimate. This redefinition starts from the generalization of homosexuality notion as a "human right". Next, it brings the homosexual to the level of "citizen" and therefore entails a rupture with the usual concepts of homosexuality. The organization looks forward to participate in the political space with this shift in the homosexuality's criteria of perception. The author argues that the understanding of homosexuality definition and activity charged by the organization requires the inclusion, in the investigation, of homosexuals' social resources and characteristics. The connection between homosexuality and "human rights/citizenship" relates to homosexuals' high education. This factor allows a rupture with the dominant criteria of definition of homosexuality, and ensures homosexual participation in discussions which main agenda is the defence of "human rights" and "citizenship." Moreover, it is linked to the engagement of homosexual individuals in other spaces of participation; which supplied the outlines of perception of the "subject homosexual" as well as the means and resources needed for publicizing these outlines.

Este artigo aborda como a problemática de gênero se apresenta em grupos que defendem a igualdade e a não-discriminação sexual. Na medida que se trata de grupos que têm a igualdade como um dos objetivos principais, à primeira vista poderia pressupor-se que o problema de gênero estaria excluído dos mesmos. Porém, ao se examinar mais detidamente as tensões e os conflitos que se estabelecem em um grupo organizado de homossexuais, composto por homens e mulheres, é possível demonstrar que, subjacentes àquelas tensões e conflitos, estão diferentes maneiras de conceber a sexualidade e de agir, estabelecidas de acordo com atributos percebidos pelos próprios atores envolvidos como masculinos ou femininos. Na situação estudada, a intensidade deste problema foi tal que resultou na dissidência de algumas integrantes e a formação de outro grupo. Estabeleceu-se uma dicotomia entre um grupo que reivindica cidadania (entendida como universal) e outro grupo, voltado para questões entendidas como específicas e "femininas", havendo uma (re)posição das hierarquias de gênero por ambos os grupos.

This article approaches the gender problem as it appears in groups which stand for sexual equality and not discrimination. Since they are groups which have equality as one of their main goals, at first glance we could assume that the gender problem is not present among them. However, examining more closely the tensions and conflicts established in an organized homosexual group made up of both women and men, it is possible to demonstrate that, under those tensions and conflicts, there are different views of sexuality and action, established according to perceived attributes by the very actors involved as male or female. In the situation which was studied, the intensity of this problem was such that it resulted in the dissidence of some members and the formation of another group. A dichotomy was established between a group that claims for citizenship (seen as universal) and the other, dealing with issues that were seen as specific and "female", with a (re)position of gender hierarchies by both groups.

Cet article montre comment la problématique de genre se présente dans des groupes qui plaident pour l’égalité et la non-discrimination sexuelle. Dans la mesure où il s’agit de groupes prônant l’égalité comme l’un de leurs objectifs principaux, à première vue on pourrait présupposer que le problème de genre y serait exclu. Cependant, lorsqu’on examine plus attentivement les tensions et les conflits qui s’établissent dans un groupe organisé d’homosexuels, composé d’hommes et de femmes, il est possible de démontrer qu’il existe - sous-jacentes à ces tensions et conflits - différentes manières de concevoir la sexualité et d’agir, lesquelles sont établies selon des attributs perçus par les acteurs mêmes comme masculins ou féminins. Dans la situation étudiée, l’intensité de ce problème a été telle qu’elle a déclenché la dissidence de quelques intégrantes et la formation d’un autre groupe. On a établi une dichotomie entre un groupe qui revendique la citoyenneté (considérée comme étant universelle) et un autre groupe, tourné vers des questions considérées comme étant particulières et "féminines", déclenchant une (re)position des hiérarchies de genre par les deux groupes.