ABSTRACT: This article aimed to revisit the concept of animism in psychoanalysis through the provocations of Amerindian perspectivism. This involves creating space to conceive forms of alterity not solely anchored in totemism and the modern division between nature and culture. Winnicott’s considerations on the self and objects serve as a fulcrum to resonate within psychoanalytic theory and practice the twists in our own foundations rooted in animism and totemism. The intention is to interpose the psychoanalytic anchoring in modern colonialist thought and, through the enchantment of objects, glimpse something that eludes our own reflection. After all, the animist is not always the other.

RESUMO: O objetivo do artigo é revisitar a noção de animismo em psicanálise a partir das provocações do perspectivismo ameríndio. Trata-se de abrir espaço para conceber formas de alteridade não apenas ancoradas no totemismo e na divisão moderna entre natureza e cultura. As considerações de Winnicott sobre o self e os objetos servirão de ponto de apoio para reverberar na teoria e na clínica psicanalíticas as torções em nossas próprias bases sustentadas no animismo e no totemismo. Espera-se interpolar a ancoragem psicanalítica no pensamento moderno colonialista e, pelo encantamento dos objetos, entrever algo que escapa ao nosso próprio espelho - afinal, o animista nem sempre é o outro.

Este artigo busca discutir os impasses e as possibilidades do trabalho psicanalítico no contexto da pandemia do COVID-19. Para atingir esse objetivo, iniciamos pela caracterização do que é catástrofe e por sua articulação com o conceito de trauma. Em seguida discutimos a trajetória da dor ao sofrimento em sua correlação com modos heterogêneos de destino traumático. Posteriormente, abordamos as exigências do ofício do psicanalista na atual pandemia, dando relevo ao duplo trabalho de luto com o qual o analista depara: o da passagem do setting para a modalidade online e o da pandemia. Finalmente, propomos uma maior elasticidade em nosso labor, a fim de fazer frente a um panorama inédito de nossa clínica e de nossa cultura.

This article discusses the challenges and the possibilities of psychoanalytic work in the context of the COVID-19 pandemic. We begin by defining catastrophe and establishing its relation to the concept of trauma. Next, we discuss the transition from pain to suffering and its correlation to different traumatic outcomes. After that, we approach the demands of psychoanalytic work in the current pandemic context by emphasizing the psychoanalyst’s double mourning labor: one related to the shift of the presential setting to the online setting and the other one related to the pandemic. Last, to face this unprecedented clinical and cultural panorama, we suggest increasing the elasticity of our work.

Este artículo busca discutir los impases y las posibilidades del trabajo psicoanalítico en el contexto de la pandemia de COVID-19. Para lograr este objetivo, empezamos con la caracterización de la catástrofe y su articulación con el concepto de trauma. A continuación, discutiremos la trayectoria del dolor hasta el sufrimiento en su correlación con modos heterogéneos de destino traumático. Posteriormente, abordamos las demandas del trabajo del psicoanalista en la pandemia actual, enfatizando en el doble trabajo de luto al que se enfrenta el analista: el de la transición del encuadre (setting) hacia el modo en línea y el de la pandemia. Finalmente, proponemos una mayor elasticidad en nuestro trabajo para que podamos enfrentar un panorama sin precedentes en nuestra clínica y en nuestra cultura.

Cet article cherche à discuter les impasses et les possibilités du travail psychanalytique dans le contexte de la pandémie du COVID-19. Pour atteindre ce but, nous partons de la caractérisation de la catastrophe et de son articulation avec le concept du trauma. Ensuite, nous discutons le passage de la douleur à la souffrance dans son rapport avec les modalités hétérogènes du destin traumatique. Après, nous abordons les exigences de la pratique analytique dans la pandémie actuelle en mettant en évidence le double travail du deuil auquel l’analyste doit faire face : d’abord, le passage du setting au cadre virtuel, mais aussi la pandémie. Finalement, nous proposons d’élargir l’élasticité de notre activité à fin d’affronter ce panorama inédit de notre clinique et de notre culture.

Resumo O artigo visa discutir as implicações de certas questões colocadas pelo perspectivismo ameríndio para a experiência psicanalítica. Isso porque uma pergunta central do perspectivismo levantada por Viveiros de Castro pode ser deslocada para o campo psicanalítico, a saber: como criar condições para autodeterminação ontológica do outro quando todos nós temos nossos pressupostos ontológicos? Acompanhando a aposta do autor de que o antropólogo deve fazer uma descrição suficientemente boa, traça-se uma articulação com a experiência em psicanálise a partir de considerações suscitadas pela teoria winnicottiana. Por fim, para ilustrar as questões discutidas, apresenta-se um relato de experiência em pesquisa clínica a partir da psicanálise.

Abstract This article intends to discuss the implications of certain questions posed by Amerindian perspectivism to psychoanalytical experience. That’s because a central question of perspectivism raised by Viveiros de Castro can be transposed to the field of psychoanalysis: how to create conditions for ontological self-determination of the other when we all have our ontological presuppositions? Following the author’s claim that the anthropologist should make a good enough description, an articulation is traced with the experience in psychoanalysis from considerations raised by Winnicott’s theory. Finally, to illustrate the discussed issues, an experience report in clinical research is presented.

Resumen El artículo trata de discutir las implicaciones de ciertas indagaciones planteadas en el perspectivismo amerindio para la experiencia en psicoanálisis. La pregunta central del perspectivismo hecha por Viveiros de Castro puede ser desplazada al campo psicoanalítico: ¿cómo crear condiciones para la autodeterminación ontológica del otro cuando todos tenemos nuestros presupuestos ontológicos? A partir de la apuesta del autor de que el antropólogo debe hacer una descripción suficientemente buena, se desarrolla la experiencia en psicoanálisis fundamentada en la teoría de Winnicott. Por último, para ilustrar las cuestiones discutidas, se presenta un relato de experiencia en investigación clínica a partir del psicoanálisis.

Résumé Cet article a l’objectif de discuter les implications des certaines questions posées par le perspectivisme amérindien sur l’expérience psychanalytique. En effet, une question centrale du perspectivisme soulevée par Viveiros de Castro peut être déplacée vers le domaine de la psychanalyse : comment créer des conditions pour l'autodétermination ontologique de l'autre lorsque nous avons tous nos présuppositions ontologiques ? Suit à l'affirmation de l'auteur, selon laquelle l'anthropologue devrait faire une description suffisamment bonne, une articulation est tracée avec l'expérience en psychanalyse à partir des considérations soulevées par la théorie de Winnicott. Enfin, pour illustrer les problèmes discutés, on présente un rapport d’expérience en recherche clinique.

Cet article vise à décrire et à analyser certains aspects concernant une installation vidéo réalisée par deux artistes en collaboration avec des patients du domaine de la santé mentale à Rio de Janeiro. L’auteur analyse certaines questions en corrélation avec la clinique: la fragmentation et la réinsertion dans la psychose, l’utilisation d’images et son retour aux participants, le rôle du public en ce qui concerne l’amplification de la fonction de témoin, ainsi que le problème de la titularité dans ce contexte.

This paper aims to describe and analyze certain aspects that concern the creation of a video installation by two artists in collaboration with mental health service users in Rio de Janeiro, Brazil. The author highlights certain privileged issues regarding clinical practices: fragmentation and reintegration in psychosis, the use of images and their returns for participating customers, the role of the public for the expansion of the witness function, and the problem of authorship in this context.

Dieser Beitrag beschreibt und analysiert ausgewählte Aspekte einer Videoinstallation zweier brasilianischer Künstler welche im Rahmen einer Kooperation mit geistig behinderten Patienten durchgeführt wurde. Der Autor behandelt in diesem Zusammenhang die folgenden Themen: die Zerstückelung und Reintegration in der Psychose, der Gebrauch von Bildern und seinen Nutzen für die Patienten, die Rolle des Publikums zur Verstärkung der Funktion des Zeugens, das Problem der Autorschaft.

Este trabalho pretende descrever e analisar certos aspectos que envolveram uma obra de videoinstalação realizada por dois artistas em colaboração com usuários de saúde mental no Rio de Janeiro. O autor traz para análise alguns assuntos privilegiados, em correlação com a clínica: a fragmentação e a reintegração na psicose, o uso de imagens e seu retorno para a clientela participante, o papel do público para a amplificação da função de testemunho, o problema da autoria nesse contexto.

Este trabajo pretende describir y analizar algunos aspectos involucrados en una obra de videoinstalación, realizada por dos artistas en colaboración con usuarios de salud mental en Río de Janeiro. El autor analiza algunos temas privilegiados en correlación con la clínica: la fragmentación y la reintegración en la psicosis, el uso de imágenes y su retorno a los clientes participantes, el papel del público en la amplificación de la función de testigo y el problema de la autoría en ese contexto.

本文通过一段由里约热内卢的两位艺术家和精神病人共同录制完成的视频，针对精神问题展开分析。笔者讨论了本次临床实践带来的相关的议题：精神的碎片化与再整合，影像资料的应用及其给参与录制者带来的回报，公众的见证人的角色，病人作为作者而产生的问题。

Ayant comme repère la réforme psychiatrique brésilienne, notre recherche porte sur la façon dont les liens avec le territoire peuvent influencer les internements psychiatriques répétés. Dans ce but, nous nous sommes basés sur la méthodologie de «l’usager-guide» et sur la notion de «cas traceur des soins», ainsi que sur l’examen des contenus du matériel. Nous concluons que le facteur protecteur, qui demande une recherche plus détaillée, est lié à la diversité des types de liens construite avec l’usager. Nous formulons l’hypothèse selon laquelle les dispositifs de santé peuvent favoriser cette diversité dans la mesure où ils sont capables de s’organiser en équipes hétérogènes.

Based on the Brazilian Psychiatric Reform, the present study aims to investigate how the bonds of a subject with his territory may influence his psychiatric readmissions. This research was developed using the user-guide methodology, as well as the “case tracer care” concept to engage in content analysis. We concluded that the ‘protective factor’, which requires further investigation, is related to the diversity of the types of bonds constructed with the subject. We suggest the hypothesis that health services may encourage that diversity if they are able to set up heterogeneous teams.

In Anbetracht der Besonderheiten der brasilianischen Psychiatriereform untersucht die vorliegende Studie wie individuelle Verknüpfungen und ihre Bereiche die psychiatrische Wiederaufnahme beeinflussen können. Diese Untersuchung wurde unter Anwendung der „user-guide“ Methodologie sowie des „case tracker“ Konzepts durchgeführt welche eine inhaltliche Analyse ermöglicht. Wir kamen zu dem Schluss dass der ‚beschützende Effekt‘, der weiter untersucht werden muss, eine Verbindung zur Vielfalt territorialer Verknüpfungen aufweist. Darüber hinaus können Gesundheitsdienstleistungen diese Vielfalt fördern sofern diese als heterogene Teams organisiert sind.

Tendo como referencial a Reforma Psiquiátrica Brasileira procurou-se investigar de que forma os vínculos de um usuário com seu território podem influenciar suas reinternações psiquiátricas. Com este objetivo, utilizamos a ferramenta metodológica do usuário-guia e a noção de “caso traçador do cuidado”, para posterior análise de conteúdo do material. Concluímos que um fator protetor, o qual merece mais investigação, está relacionado à diversidade de tipos de vínculo construídos com o usuário. Formulamos a hipótese de que os dispositivos de saúde podem favorecer essa diversidade caso sejam capazes de se organizarem em equipes heterogêneas.

Teniendo como referencia la Reforma Psiquiátrica Brasileña, se buscó investigar cómo los vínculos del usuario con su territorio pueden influir en sus reingresos psiquiátricos. Con este objetivo, utilizamos la herramienta metodológica del usuario-guía y la noción de “caso trazador del cuidado” para posterior análisis del contenido del material. Llegamos a la conclusión de que un factor protector, que merece más investigación, está relacionado con la diversidad de tipos de vínculos construidos con el usuario. Hemos formulado la hipótesis que los dispositivos de salud favorecen esa diversidad, sólo si fuesen capaces de organizarse en equipos heterogéneos.

以巴西精神病治疗改革为背景，本研究试图探讨患者与其领土的链接如何影响再次入院的现象。凭此目的，我们使用的方法是用户-指导和“护理示踪剂案”的概念，而事后对材料的内容分析。我们的结论是一个值得进行更多研究的保护因素与用户的多种链接有关系。我们的假设是：医疗设施如果能组织多种专业的团队可以支持这种多样性，。

Pretende-se discutir os impasses experimentados pelo sujeito caracterizado como tímido na sua relação com o olhar. Formulou-se a hipótese de que a vergonha - emoção central do tipo de subjetividade de que iremos tratar - é neste contexto vivida como embaraço, humilhação ou transparência psíquica. Sugerimos que a incidência do olhar exporá certas fragilidades narcísicas quanto à construção de barreiras que protejam o campo da interioridade. Apresentaremos ao longo do texto os principais aspectos do embaraço, da humilhação e da transparência psíquica, utilizando vinhetas clínicas retiradas de uma pesquisa clínica.

Embarrassment, humiliation and transparency: The shy subject and his/her dependence on the gaze. The main goal of this article is to examine shy individuals and their troublesome experiences concerning gaze. A clinic psychoanalytical research on social anxiety disordered patients (social phobia) revealed that shame in this context is also endured as embarrassment, humiliation and psychic transparency. This work suggests that they carry a frail narcissistic development and therefore are unable to protect their psychological inner selves. Features of embarrassment, humiliation and psychic transparency can be found through various clinical examples. Additionally, the recent analysis on shame implies a new individual scope in contemporary society.

Este artigo aborda os principais aspectos da depressão, na contemporaneidade, visando distingui-la do luto e da melancolia. Para isso, tomamos como eixo teórico a noção, por nós postulada, de crença narcísica (objeto por excelência do tipo de sintoma depressivo aqui abordado). Procuramos demonstrar que a presença hegemônica da crença narcísica na subjetivação pode levar a uma forma de reação à perda que se distingue tanto do luto quanto da melancolia. Este tipo de depressão apresenta-se como uma das principais formas de sofrimento psíquico que aparecem na clínica psicanalítica contemporânea.

This article approaches the main aspects of depression on contemporaneity and aims to distinguish it from mourning and melancholy. For this we take as theoretical axis the notion, by us postulated, of narcisic belief, object by excellence of the depressive symptom kind here approached. We search to demonstrate that the hegemonic presence of the narcisic belief on the subjective constitution may take to a form of reaction to loss that distinguishes from mourning and melancholy. This kind of depression presents itself as one of the main forms of psychic suffering that appear on contemporary psychoanalytic clinic.

Este artigo visa apresentar o estado atual de desenvolvimento da pesquisa intitulada "Patologias narcísicas e doenças auto-imunes", que vem sendo realizada desde março de 2002, a partir de um acordo entre o Programa de Pós-Graduação em Teoria Psicanalítica e o Instituto de Psiquiatria - UFRJ. Trata-se de uma investigação teórica e clínica, que pretende comparar o atendimento psicanalítico oferecido a dois grupos de sujeitos. A principal motivação desta pesquisa foi a constatação de que atualmente nos deparamos na clínica psicanalítica com quadros que os referenciais teóricos habituais, centrados no modelo da histeria, pareciam insuficientes para explicar. Enfatizamos a especificidade da metodologia utilizada e alguns de seus principais aspectos teóricos e clínicos. Fornecemos também um breve panorama sobre metodologia qualitativa de pesquisa e sua possível correlação com o campo psicanalítico.

The objective of this article is to discuss the current stage of development of research that is known as Narcissistic Pathologies and Autoimmune Diseases, which has been in course since March 2002, based on a partnership between the Psychology Institute and the Psychiatry Institute of the Federal University of Rio de Janeiro, Brazil This investigation is theoretical and clinical, and is aimed at comparing psychoanalytical care offered to two groups of subjects. The most important fact behind this research is the fact that today we face aspects and realities that habitual theoretical references, centered on the model of hysteria, seem insufficient to explain in the psychoanalytical clinic. We emphasize the methodological specificity applied and some of its main theoretical and clinical aspects. We also offer a brief overview of qualitative research methodology and its possible use in the psychoanalytical field.

Este artículo pretende presentar el estado actual del desarrollo de la investigación titulada "Patologías narcisistas y enfermedades auto inmunes", que está siendo hecha desde marzo de 2002, a partir de un acuerdo entre el Programa de Pós-Graduação em Teoria Psicanalítica y el Instituto de Psiquiatría - UFRJ. Se trata de una investigación teórica y clínica que pretende comparar la atención psicoanalítica ofrecida a dos grupos de personas. El principal motivo de esta investigación surgió al comprobar que encontramos actualmente cuadros clínicos a los que las referencias teóricas clínicas habituales, centralizados en el modelo de histeria, no alcanzan para explicarlos. Queremos subrayar la metodología específica utilizada y algunos de sus aspectos teóricos y clínicos. Fornecemos también un breve panorama de la metodología cualitativa de investigación y su posible correlación con el campo psicoanalítico.

Cet article a pour objectif de présenter l' état actuel de la recherche "pathologies narcissiques et maladies auto-immunes", qui se réalise depuis mars 2002, suite à l'accord passé entre, d'une part, l'Institut de Psychologie (maîtrise et doctorat en Théorie Psychanalytique) et, d'autre part, l'Institut de Psychiatrie de l'Université Fédérale de Rio de Janeiro. Il s'agit d'une recherche théorique et clinique qui a pour but de comparer le suivi psychanalytique dispensé à deux groupes de patients. La principale motivation de cette recherche découle de l'observation selon laquelle les références théoriques habituelles, centrées sur le modèle hystérique, se montrent insuffisantes pour expliquer certains cas qui se présentent actuellement dans la clinique psychanalytique. Nous soulignons aussi la spécificité tant de la méthodologie employée, que des principaux de leurs aspects théoriques et cliniques. Nous présentons également un bref aperçu de la méthodologie qualitative de la recherche et de sa possible corrélation avec le champs psychanalytique.

O presente artigo visa apresentar os desdobramentos de um dos eixos temáticos fundamentais do projeto de pesquisa intitulado Patologias narcísicas e doenças auto-imunes: estudo comparativo sob a ótica da psicanálise, comparação clínica e metapsicológica entre pacientes melancólicos e portadores de Lúpus Eritematoso Sistêmico (LES), que se realiza a partir de um acordo entre o Instituto de Psicologia, o Instituto de Psiquiatria e o Hospital Universitário Clementino Fraga Filho da UFRJ. Trata-se aqui de pensar a relação que as pacientes atendidas pela pesquisa estabelecem com o próprio corpo. O desenvolvimento teórico-clínico da pesquisa apontou-nos a especificidade com que o corpo se apresenta em ambas as configurações subjetivas. Consideramos esta uma questão fundamental, uma vez que, nesses casos, o estatuto do corpo diverge daquele que costumamos delinear pelo viés da neurose.

This article aims to present the developments of one of the fundamental thematic axes of the research project called, Narcissistic Pathologies and Autoimmune Diseases: a comparative study from the psychoanalytical viewpoint, amongst Melancholic Patients and Sufferers of Systemic Lupus Erythematosus (SLE), which is being carried out as a result of an agreement involving the Psychology Institute (IP/UFRJ), the Psychiatry Institute (IPUB/UFRJ) and the Clementino Fraga Filho University Hospital (HUCFF/UFRJ). Here we reflect on the relationship that the patients treated establish with their own bodies. The theoretical and clinical development of the research has directed us towards the specific way that the body is presented in both subjective configurations. We consider this to be a fundamental issue since, in these cases, the body configuration is different from that which we usually observe as a result of this neurosis.

Discute-se a noção de clivagem de Ferenczi, comparando-a com as teorias freudianas sobre o tema e verificando sua importância para a prática clínica da contemporaneidade. A hipótese que serve de eixo do trabalho é a que supõe a clivagem como resultado de uma descontinuidade radical entre as figuras discursivas da primeira e da terceira pessoa. Em função desta descontinuidade constrói-se uma organização psicológica pautada pelo papel de observador do mundo e pela culpa de ser.

This article is an attempt to discuss Ferenczi's notion of cleavage comparing it with some Freudian theories about this subject and also to verify its importance to contemporary clinical practice. The main assumption of this paper is that cleavage is a radical interruption between figures related to the first and third grammatical person. Because of this interruption a psychological organization is built based on the role of the world's observer and the guilt of being.