Resumo A partir de reflexões produzidas no contexto de duas pesquisas etnográficas, este artigo aborda o desenvolvimento de uma tecnologia nacional para gestão dos corpos de desaparecidos políticos pela Ditadura (1964-1985) no Brasil. Mobilizando método histórico processual, exploro a construção da vala clandestina de Perus como caso forense, destacando o enredamento entre dois domínios de saber e poder sobre os mortos: o médico-legal institucionalizado na esfera policial e o humanitarismo forense transnacional. O objetivo é tratar as tensões interpostas ao desenvolvimento e ao exercício de um poder identificador humanitário como resultantes de disputas pelas autoridades que dele se desdobram, iluminando os aspectos disciplinares da identificação. Argumento que, ao constituir sujeitos a partir de atos analíticos e práticas de escrita, a identificação humanitária também os circunscrevem como geridos por saberes e fazeres que dão lugar a atos de governo.

Abstract Based on reflections produced in the context of two ethnographic assessments, this article discusses the development of a national technology for the management of the bodies of disappeared politicians during the Dictatorship (1964-1985) in Brazil. Mobilizing the historical procedural method, I explore the construction of Peru’s clandestine ditch as a forensic case, highlighting the entanglement between two knowledge and power domains over the dead: one legalized and institutionalized in the police sphere and the other in transnational forensic humanitarianism. The aim is to treat the tensions interposed to the development and the exercise of a humanitarian identifying power as a result of disputes by the authorities that unfold it, illuminating the disciplinary aspects of identification. I argue that, by constituting subjects based on analytical acts and writing practices, humanitarian identification also circumscribes them as managed by knowledge and actions that give rise to government acts.

Resume Cet article part des travaux de deux recherches ethnographiques pour aborder le développement d’une technologie nationale destinée à la gestion des corps de disparus politiques pendant la dictature brésilienne (1964-1985). Sur la base d’une méthode historique processuelle, il prend comme cas médico-légal la construction du cimetière clandestin de Perus et met l’accent sur l’enchevêtrement entre deux domaines de savoir et de pouvoir sur les morts: le médico-légal institutionnalisé dans la sphère policière et l’humanitarisme médico-légal transnational. L’objectif est d’envisager les tensions qui gênent le développement et l’exercice d’un pouvoir identificateur humanitaire comme des résultantes de disputes des autorités qui en découlent, en mettant en lumière les aspects disciplinaires de l’identification. Les résultats montrent qu’en constituant des sujets à partir d’actes analytiques et de pratiques d’écriture, l’identification humanitaire les circonscrit aussi comme étant gérés par des savoirs et des faires qui cèdent la place à des actes gouvernementaux.

Resumo A partir de material etnográfico e documental, o presente artigo analisa a construção social do desaparecimento político no Brasil. Argumenta que menos do que um fenômeno a ser auferido da realidade, trata-se de uma categoria produzida em e produtora de um campo social, um ponto de convergência de debates e ações de atores e instituições. O objetivo é mostrar os discurso que funcionam como verdadeiros acerca do fenômeno no Brasil, bem como os métodos, procedimentos, instâncias e disputas por meio dos quais eles são sancionados enquanto tais. Aborda ainda a relação intrínseca desse processo com a produção de comunidades políticas, ao destacar a centralidade enunciadora do movimento de familiares de mortos e desaparecidos políticos. Na conclusão, aponta algumas implicações sociais resultantes da delimitação de uma violência politicamente relevante.

Abstract Based on ethnographic and documentary material, this article analyzes the social construction of political disappearance in Brazil. It argues that less than a phenomenon to be captured from reality, it is a category produced in and a producer of a social field, a point of convergence of debates and actions of actors and institutions. The objective is to show the discourses that function as truths about the phenomenon in Brazil, as well as the methods, procedures, forums and disputes by which they are sanctioned as such. It also addresses the intrinsic relation of this process with the production of political communities by focusing on the discourse of the movement of families of the killed and disappeared political actors. In conclusion, it points to some social implications that result from delimiting what is politically relevant violence.

O presente artigo propõe analisar migrações transnacionais impulsionadas pelas ditaduras argentina (1976-1983) e brasileira (1964-1975). Por um lado, o trabalho problematiza as representações associadas ao exílio nesses países e no contexto latino-americano da segunda metade do século XX. Por outro lado, tomando como material empírico as memórias narradas por argentinos que se exilaram no Brasil e por brasileiros exilados em Moçambique, a intenção é explorar a pluralidade de sentidos que estes atores atribuem à própria experiência migratória. Busca-se assim compreender como diferentes conjunturas políticas nos países de origem e de destino implicaram em formas variadas de viver e entender o exílio. Em perspectiva comparativa, os estudos de caso permitem ainda explorar como a experiência do exílio foi forjada não apenas em relação a contextos migratórios e nacionais específicos, mas também em meio a campos sociais transnacionais.

This article analyzes transnational migrations triggered by the dictatorships in Argentina (1976-1983) and Brazil (1964-1985), with attention to the representations associated to exile in these countries and in the Latin American context of the second half of the 20th century. The empirical data used are the memories narrated by Argentines who took exile in Brazil and by Brazilians exiled in Mozambique. By exploring the plurality of meanings that these authors attribute to their migratory experiences, we seek to understand how different political conjunctures in the countries of origin and destination implied varied forms of living and understanding exile. In a comparative perspective, the case studies also explore how the experience of exile was forged not only in relation to specific national and migratory contexts but also in relation to transnational social fields.

O presente artigo reconstrói as principais redes sociais que levaram brasileiros exilados da ditadura civil-militar (1964-1985) a se tornarem cooperantes na República Popular de Moçambique a partir de 1975. Com base em entrevistas realizadas com alguns deles, pretendo compreender as premissas da relação estabelecida entre os agentes sociais envolvidos nesse processo migratório. As narrativas dos entrevistados atribuem relevância ao contexto histórico de polarização política da Guerra Fria, quando a “esquerda internacional” constituía um campo simbólico e de relações sociais ao qual os entrevistados afirmam terem pertencido. Defendo que este entendimento, estruturado sobre a ideia de militância, forja entre eles uma leitura comum do passado e de suas próprias trajetórias.

This paper retraces the main social networks that led Brazilian exiles from the civilian-military dictatorship (1964-1985) to became “cooperants” - development volunteers - in the People’s Republic of Mozambique after 1975. Based on interviews with some of those exiles, I intend to understand the underlying principles of the relationships established by the social agents involved in this migration process. Their narratives assign major relevance to the historical context of Cold War political polarization, as the “international left wing” was a symbolic and social relations’ field to which the respondents claim to have belonged. I argue that this understanding, structured upon the idea of militancy, generates among the exiles a common view of the past and of their own trajectories.