Jean-Jacques Rousseau was an important Enlightenment philosopher who dedicated himself to think not only about 18th century society and the way men lived, slaves of each other and their own passions, but who also dedicated himself to think about nature, human condition and education. Based on the study of the Second Discourse and the Book IV of Emile, or on education, this article intends to analyze the possibility of the virtuous formation of passions in Rousseau's educational thought. The methodology consists of bibliographical studies of the works of the genevan philosopher Rousseau and other specialists. The hypothesis is that the genesis of sociability and the anthropological model presented in the Second Discourse, the political-philosophical writing, serve as a framework for thinking, in the pedagogical work, about the moral education of the boy Emile and the constitution of an aggregating sociability through the education of amour-propre for its positive side in a way combined with piety.

Jean-Jacques Rousseau fue un importante filósofo de la Ilustración que se dedicó a pensar no sólo en la sociedad del siglo XVIII y la forma en que vivían los hombres, esclavos unos de otros y de sus propias pasiones, sino que también se dedicó a pensar en la naturaleza, la condición humana y la educación. A partir del estudio del Segundo Discurso y del Libro IV de Emilio o de la educación, este artículo se propone analizar la posibilidad de la formación virtuosa de las pasiones en el pensamiento educativo de Rousseau. La metodología consiste en estudios bibliográficos de las obras del filósofo ginebrino y de otros especialistas. La hipótesis es que la génesis de la sociabilidad y el modelo antropológico presentado en el Segundo Discurso, la escritura político-filosófica, sirven de marco para pensar, en el trabajo pedagógico, sobre la educación moral del niño Emilio y la constitución de una sociabilidad agregativa a través de la educación del amor propio en su lado positivo de manera combinada con la piedad.

Jean-Jacques Rousseau foi um importante filósofo iluminista que se dedicou a pensar não só a sociedade do século XVIII e o modo como viviam os homens, escravos uns dos outros e de suas próprias paixões, mas que também se debruçou a pensar a natureza, a condição humana e a educação. Tendo como base o estudo do Segundo Discurso e do Livro IV do Emílio ou da educação, o presente artigo pretende analisar a possibilidade da formação virtuosa das paixões no pensamento educacional de Rousseau. A metodologia consiste em estudos de bibliografia das obras de do filósofo genebrino e outros especialistas. A hipótese é de que a gênese da sociabilidade e o modelo antropológico apresentados no Segundo Discurso, o escrito político-filosófico, servem como quadro para se pensar, na obra pedagógica, a educação moral do menino Emílio e a constituição de uma sociabilidade agregadora pela educação do amor-próprio para seu lado positivo de maneira conjugada à piedade.

Abstract The present article discusses António Feliciano de Castilho’s career path and contributions to letters and the arts on the island of São Miguel in the Azores, from 1847 to 1850. This is a historical-documentary and bibliographic study, based on data collected from different sources such as newspapers, correspondence, articles and books. We emphasize that the presence of this intellectual in the Azores was important for the cultural, artistic and educational development of the island with the promotion of diverse activities such as the creation of the Sociedade das Letras e Artes [Society of Letters and the Arts], holding exhibitions of the industry of São Miguel, his work as a typographer and editor of periodicals and, in particular, the opening of schools to serve the less privileged communities based on the Método Português de Leitura [Portuguese Reading Method].

Résumé Cet article présente le parcours d’António Feliciano de Castilho et ses contributions à la littérature et aux arts sur L’île de São Miguel, aux Açores, entre 1847 et 1850. Il s’agit d’une étude historique documentaire et bibliographique de données provenant de différentes sources: journaux, correspondance, articles et livres. La présence de cet intellectuel aux Açores y est perçue comme décisive pour ce qui est du développement culturel, artistique et éducatif de l’île grâce à sa promotion d’activités diverses, telles que la création de la Sociedade das Letras e Artes [Société des lettres et des arts], l’organisation d’expositions sur l’industrie de l’île, grâce aussi à son travail d’imprimeur et d’éditeur de revues et, plus particulièrement, à la création d’écoles pour les populations les moins favorisées dans lesquelles sa Método Português de Leitura [Méthode de lecture en langue portugaise] était utilisée.

Resumen En el presente artículo, se discute la trayectoria y las contribuciones de António Feliciano de Castilho para las letras y a las artes en la isla de São Miguel, en las Azores, en el período de 1847 a 1850. Se trata de un estudio histórico-documental y bibliográfico de los datos extraídos en diferentes fuentes, como periódicos, correspondencia, artículos y libros. Es de destacar que la presencia de este intelectual en las Azores fue importante para el desarrollo cultural, artístico y educativo de la isla con la promoción de diversas actividades, como la creación de la Sociedade das Letras e Artes [Sociedad de Letras y Artes], la realización de exposiciones de la industria de São Miguel, la actuación como tipógrafo y redactor de periódicos y, en especial, la apertura de escuelas para atender a las poblaciones menos favorecidas con el Método Português de Leitura [Método de Lectura Portugués].

Resumo No presente artigo, discutem-se a trajetória e as contribuições de António Feliciano de Castilho para as letras e as artes na Ilha de São Miguel, nos Açores, no período de 1847 a 1850. Trata-se de um estudo histórico-documental e bibliográfico de dados garimpados em diferentes fontes, como jornais, correspondências, artigos e livros. Destaca-se que a presença desse intelectual nos Açores foi importante para o desenvolvimento cultural, artístico e instrutivo da ilha com a promoção de atividades diversas, como a criação da Sociedade das Letras e Artes, a realização de exposições da indústria micaelense, a atuação como tipógrafo e redator de periódicos e, em especial, a abertura de escolas para atender as populações menos favorecidas com o Método Português de Leitura.

ABSTRACT This text analyzes the Castilho method in the Revista da Instrução Pública para Portugal e Brasil published in 1857 and 1858 with the aim of strengthening pedagogical relations between the two countries. It addresses the importance of this materiality for the writing of the History of Education. It discusses its graphic characteristics and circulation processes. The correspondence between the writers, António Feliciano de Castilho and Luiz Filipe Leite with the Brazilian teachers, where this method was implemented, is taken as a reference. It is concluded that this source makes it possible to understand the relationships between Portuguese and Brazilian educators in the 19th century.

RESUMEN Este texto analisa el método Castilho de la Revista da Instrucción Pública para Portugal y Brasil publicada en 1857 y 1858 con el objetivo de fortalecer las relaciones pedagógicas entre los dos países. Aborda la importancia de esta materialidad para la escrita de la Historia de la Educación. Se discuten sus características gráficas y los procesos de circulación. Se toma como referencia la correspondencia entre los escritores António Feliciano de Castilho y Luiz Filipe Leite con los profesores brasileños, donde se implementó este método. Se concluye que esta fuente permite comprender las relaciones entre los educadores portugueses y brasileños en el siglo XIX.

RESUMO Este texto analisa o método Castilho na Revista da Instrução Pública para Portugal e Brasil, publicada nos anos de 1857 e 1858, com o objetivo de estreitar as relações pedagógicas entre os dois países. Aborda-se e a importância desta materialidade para a escrita da História da Educação. Discorre-se sobre as suas características gráficas e os processos de circulação. Toma-se como referência as correspondências entre os redatores, António Feliciano de Castilho e Luiz Filipe Leite com os professores brasileiros, onde nas quais este método foi implantado. Conclui-se que esta fonte possibilita compreendermos as relações entre os educadores portugueses e brasileiros no Oitocentos.

Resumo Neste texto de apresentação do dossiê “Imaginações políticas para o século XXI” propomos explorar uma fronteira de pesquisa que nasce do encontro entre o exercício da imaginação política e a formulação teórica de princípios e proposições sobre a justiça social. Para tanto, (1.) apresentamos uma definição geral do conceito de “imaginação política” para, em seguida, organizar seu duplo sentido enquanto (2.) passado-presente e (3.) presente-futuro da realidade política. É neste terceiro passo que localizamos o argumento estruturante deste número especial. Ao recolocarmos a relação entre utopia e imaginações políticas, a obra de John Rawls ganha centralidade precisamente por sua definição do exercício da produção de “utopias realistas”. Com essa definição, Rawls nos ensina sobre uma maneira de localizar nossas formulações sobre a justiça como parte de um movimento político de transfiguração. O movimento de alargar os limites do nosso possível, nos termos de uma política da transfiguração rawlsiana, argumentaremos, continua a ecoar o chamado para continuarmos produzindo utopias realizáveis sobre o que a justiça requer de nós, cidadãs e cidadãos, de uma sociedade democrática que falha insistentemente em realizar-se por completo. E, na esteira desse eco, concluímos apresentando os artigos que compõem este dossiê.

Abstract This presentation of the dossier “Political imaginations for the 21st century” aims to explore a research frontier stemming from the crossing between the exercise of political imagination and the theoretical formulation of social justice principles and propositions. For this, (1.) we offer a general definition of the concept of political imagination to then organize its double meaning as the (2.) past-present and (3.) present-future of political reality. This third step sets the structuring argument of this special issue. By relocating the relation between political utopia and imaginations, we focus on John Rawls’ work precisely for its definition of producing “realistic utopias.” With this definition, Rawls teaches us how to locate our formulations on justice as belonging to a transfiguring political movement. This broadening of the limits of what is possible to us (regarding a Rawlsian politics of transfiguration) continues to echo the call for us to keep producing achievable utopias on what justice requires from us, citizens of a democratic Society which insistently fails to fully realize itself. Thus, following this echo, we conclude by showing the articles constituting this dossier.

Resumen Este artículo, resultado de una investigación ya concluida, tiene como objetivo comprender las ideas pedagógicas de Comenio y determinar su relevancia. Así, desde un punto de vista metodológico, se realizó un estudio analítico de las dos principales obras de Comenio: la Pampedia (1971) y la Didáctica magna (1997). Dichos libros fueron estudiados para comprender la distinción entre la escuela diseñada por el educador y la realidad de los colegios y escuelas de su tiempo. Comenio propone un nuevo sistema de enseñanza, en el que el aprendizaje se llevaría a cabo a través de las cosas y su percepción sensible. Toda la enseñanza debería basarse en el aprendizaje previo. Interesado en los principios pedagógicos que facilitarían la enseñanza y el aprendizaje, Comenio diseña lo que él llama educación universal. La idea de universalidad se expresa aquí porque creía en la posibilidad de enseñar todo a todos en diferentes grados de complejidad. Además, la idea de universalidad incluía el hecho de que todos tendrían acceso a la escolarización: niños y niñas, ricos y pobres, nobles y plebeyos. Comenio asume que un buen método sería suficiente para enseñarles bien a todos los niños. Este método, dirigido a todos los niños de la misma clase, está configurado como enseñanza simultánea. Tal modelo de enseñanza se basaba en el supuesto de que el conocimiento debe articular lo que ya se ha aprendido con lo que se propone enseñar a continuación. En este sentido, hasta cierto punto, Comenio es uno de los pioneros de la educación graduada. Al final, intentamos verificar dónde se lleva a cabo este método, qué potencial tiene y cuáles son sus límites.

Abstract This article-result of an investigation already completed-aims to understand Comenius' pedagogical ideas and ascertain their relevance. Thus, from a methodological point of view, an analytical study of the two main works of Comenius-Pampaedia (1971) and Didática magna (1997) was carried out. Such books were studied to understand the distinction between the school designed by the educator and the reality of the colleges and schools of his time. Comenius proposes a new teaching system, in which learning would take place through things and their sensitive perception. All teaching should be based on previous learning. Interested in the pedagogical principles that would lead to an ease in teaching and learning, Comenius designs what he calls universal education. The idea of universality is expressed herein because he believed in the possibility of teaching everything to everyone in different degrees of complexity. In addition, the idea of universality included the fact that everyone would have access to schooling: boys and girls, rich and poor, noble and commoners. Comenius assumes that a good method would be sufficient to teach all children well. This method, aimed at all children in the same class, is set as simultaneous teaching. This teaching model assumed that knowledge should coordinate what has already been learned with what it proposes to teach next. In this sense, to some extent, Comenius is one of the pioneers of graded education. In the end, we verified where this method still takes place, what potential it still has and what its limits are.

Resumo Este artigo- resultado de uma investigação já concluída-tem por objetivo compreender as ideias pedagógicas de Comenius e averiguar sua atualidade. Assim, do ponto de vista metodológico, efetuou-se um estudo analítico das duas principais obras de Comenius - a Pampaedia (1971) e a Didática magna (1997). Tais livros foram estudados com a finalidade de compreender a distinção entre a escola projetada pelo educador e a realidade dos colégios e escolas de seu tempo. Comenius propõe um novo sistema de ensino, no qual o aprendizado se daria pelas coisas e por sua percepção sensível. Todo o ensino deveria calcar-se em um aprendizado anterior. Interessado nos princípios pedagógicos que levariam a uma facilidade no ensinar e no aprender, Comenius projeta aquilo que intitula educação universal. A ideia de universalidade expressa-se aqui porque ele acreditava na possibilidade de ensinar tudo a todos em diferentes graus de complexidade. Além disso, a ideia de universalidade compreendia o fato de que todos teriam acesso à escolarização: meninos e meninas, ricos e pobres, nobres e plebeus. Comenius supõe que um bom método seria suficiente para ensinar bem a todas as crianças. Esse método, dirigindo-se a todas as crianças de uma mesma classe, configura-se como ensino simultâneo. Tal modelo de ensino partia do pressuposto de que o conhecimento deverá articular o que já foi aprendido com aquilo que se propõe a ensinar em seguida. Nesse sentido, em alguma medida, Comenius é um dos pioneiros do ensino graduado. Procurou-se, ao final, verificar onde esse método ainda tem lugar, qual o potencial que ele ainda guarda e quais seus limites.

RESUMO Este artigo versa sobre a relação entre a obra de Rancière e os escritos de Jacotot, sobre os quais a primeira se debruça. Para Jacotot, observa-se que o ato de educar deve ser revestido pelo pressuposto da igualdade, o que constitui antes um postulado político do que uma orientação de caráter pedagógico. O educador inscreve-se em um programa de ação voltado para a criação de cenas de igualdade, mediante uma perspectiva educacional passível de ser fundada em um princípio universalizável. Procurar-se-á cotejar esse debate, não apenas com a literatura pedagógica contemporânea, mas também com a maneira pela qual os próprios contemporâneos interpretaram a experiência de Jacotot.

ABSTRACT This article deals with the relationship between Rancière’s work and Jacotot’s writings, on which the first focuses. For Jacotot, it is observed that the act of educating must be covered by the assumption of equality, that which constitutes rather a political postulate than an orientation of a pedagogical character. The educator is enrolled in an action aimed at the verification of equality, through an educational perspective founded in a universal principle. We will try to compare this debate, not only with the contemporary pedagogical literature, but also with the way in which the contemporaries themselves interpreted Jacotot’s experience.

RESUMEN Este artículo trata de la relación entre la obra de Rancière y los escritos de Jacotot, en el que se centra la primera. Para Jacotot, se observa que el acto de educar debe estar amparado por el supuesto de igualdad, lo que constituye más bien un postulado político que una orientación pedagógica. El educador se inscribe en un programa de acción orientado a crear escenarios de igualdad, a través de una posible perspectiva educativa basada en un principio universal. Intentaremos comparar este debate, no solo con la literatura pedagógica contemporánea, sino también con la forma en que los propios contemporáneos interpretaron la experiencia de Jacotot.

RESUMO O projeto objetiva abordar a obra educacional de Condorcet a partir de dois problemas. O primeiro é a relação entre os princípios educacionais do autor, como: liberdade, laicidade, gratuidade e universalidade de ensino. O segundo é a comparação entre as suas duas obras: Cinco Memórias Sobre a Instrução Pública e Instrução Pública e Organização do Ensino, tendo em vista analisar semelhanças e diferenças entre ambas. Buscamos a comparação entre as obras devido à dissonância na literatura sobre o tema, pois, enquanto Cahen afirma que não há qualquer diferença substancial entre as duas obras, Albertone destaca que, em uma compração entre as duas obras, o Projeto parece ter maior sensibilidade social do que as Memórias, demonstrando, assim, uma descontinuidade entre as obras.

ABSTRACT The project aims to address the educational work of Condorcet from two problems. The first is the relationship between the educational principles of the author, such as freedom, secularism, gratuity and universality of teaching. The second is the comparison between his two works: Cinco Memórias Sobre a Instrução Pública and Instrução Pública e Organização do Ensino, in order to analyze similarities and differences between the two. We seek to compare those works because of the dissonance in the literature on the subject, for while Cahen states that there is no substantial difference between the two works, Albertone highlights that, in a comparison between the two works, the Project seems to have greater social sensitivity than the Memoirs, thus demonstrating a discontinuity between the works.

RESUMEN El objetivo del proyecto es abordar la obra educativa de Condorcet desde dos problemas. El primero es la relación entre los principios educativos del autor, como: libertad, laicidad, gratuidad y universalidad de la enseñanza. El segundo es la comparación entre sus dos obras: Cinco Memórias Sobre a Instrução Pública e Instrução Pública e Organização do Ensino, con el fin de analizar las similitudes y diferencias entre ambas. Se busca comparar las obras respecto la disonancia en la literatura sobre el tema, pues, ya que mientras Cahen afirma no haber ninguna diferencia sustancial entre las dos obras, Albertone destaca que, en una comparación entre las dos obras, el Proyecto parece tener una mayor sensibilidad social que las Memorias, demostrando aí una discontinuidad entre las obras.

RESUMO Este artigo pretende fazer um recorte, uma retomada de alguma bibliografia sobre o tema no Brasil, para fundamentalmente pontuar dois casos específicos: o primeiro deles, o já tão estudado Manifestos dos pioneiros da educação nova, como expressão da dimensão nacional do problema pedagógico em 1932; e o segundo caso, em 1934, que foi a ocasião em que as elites culturais paulistas pretenderam dar um tom internacional à recém-criada Universidade de São Paulo, convidando - para integrar seus quadros - um conjunto significativo de professores estrangeiros. Nesse sentido, buscar-se-á lidar com esse duplo esquadro, tendo em vista averiguar os modos pelos quais a ideia de universidade e o projeto de universidade apareciam no discurso e nas ações de intelectuais paulistas e estrangeiros no início dos anos 1930. As fontes documentais a serem manuseadas são o próprio documento da A reconstrução educacional no Brasil: ao povo e ao governo - manifesto dos pioneiros da educação nova, bem como publicações que reuniam material da imprensa sobre a escola e a educação, organizadas pela Secretaria da Educação do Estado de São Paulo.

ABSTRACT This article intends to make a cutout, a revival of some of the bibliography on the subject in Brazil, to fundamentally punctuate two specific cases: the first, the already studied Manifesto dos Pioneiros da Nova Educação (Manifesto of the Pioneers of the New Education) as an expression of the national dimension of the pedagogical problem in 1932; and the second, in 1934, was the occasion when the cultural elites of São Paulo sought to give an international tone to the newly created University of São Paulo by inviting a significant number of foreign professors. We will attempt to deal with this double perspective in order to investigate how the idea of the university and the project of the university appeared in the discourse and actions of São Paulo and foreign intellectuals in the early 1930s. The documentary sources include the document A reconstrução educacional no Brasil: ao povo e ao governo - manifesto dos pioneiros da educação nova, as well as publications that gathered material from the press on school and education, organized by the Board of the Education of the State of São Paulo.

RESUMO: Este artigo teve por objetivo a reconstituição de práticas escolares com base em um inventário de livros de primeira leitura e cartilhas elaboradas em Portugal e no Brasil, entre o fim do século XIX e o princípio do século XX. A hipótese que organizou esta pesquisa foi a de que os livros que ensinavam a ler e a escrever - além de ensinar saberes, talvez antes mesmo de ensinar saberes - pretendiam ensinar códigos de bom comportamento. O trabalho em tela propõe-se a verificar, por meio do estudo de manuais de ensino da leitura em Portugal e no Brasil, como aparecia, nos registros textuais, essa dimensão civilizatória intrínseca à escolarização. Para tanto, o diálogo teórico deu-se com a literatura educacional acerca de livros didáticos; e a metodologia adotada foi a investigação documental, especificamente centrada no estudo dos livros escolares.

ABSTRACT: The purpose of this paper was to reconstitute school practices based on an inventory of early primary reading books and booklets made in Portugal and Brazil between the end of the 19th and beginning of the 20th century. The hypothesis that led this research was that the books that taught reading and writing - besides teaching knowledge, perhaps even before teaching knowledge - were intended to teach codes of good behavior. This work proposes to verify, through the study of reading manualsin Portugal and Brazil, how this civilizational dimension intrinsic to schooling appeared in textual records. For that, there shall be a theoretical dialogue with the educational literature regarding textbooks, and the methodology adopted is documentary research, specifically focused on the study of school books.

RESUMEN: Este artículo tuvo por objetivo a reconstitución de prácticas escolares a partir de un inventario de libros de primera lectura y cartillas elaboradas en Portugal y en Brasil, entre fines del siglo XIX y el principio del siglo XX. La hipótesis que organizo ese estudio fue la de que los libros que enseñaban a leer y a escribir - además de enseñar saberes, tal vez antes incluso de enseñar saberes - pretendían enseñar códigos de buen comportamiento. El trabajo en lienzo se propone a verificar, por medio del estudio de manuales de enseñanza de la lectura en Portugal y en Brasil, como aparecía, en los registros textuales, esa dimensión civilizatoria intrínseca a la escolarización. Para tal, el diálogo teórico será con la literatura educacional acerca de libros didácticos; y la metodología adoptada es la investigación documental, específicamente centrada en el estudio de los libros escolares.

Abstract: This article addressed the study of educational thinking by a representative of New School in Portugal, António de Sena Faria de Vasconcelos (1880-1939). From 1912, the author ran a school founded by himself in Bierges-Les-Wavre, an experience characterized by contemporaries as one of the main actions of application of renewed principles in education. In an early stage of his production,from the beginning of the century to the 1920s, the emphasis is on the discussion of the active method, what Faria de Vasconcelos prefers to call self-government. From the theoretical-methodological point of view, the study is part of the perspective of the history of mentalities. The methodological procedures adopted are the reading and analysis of the complete works of the author, taking this documentary corpus in parallel with his contemporaries.

Resumen: Este artículo tiene como objetivo tratar sobre el estudio del pensamiento educativo realizado por un representante de la Escuela Nova en Portugal, António de Sena Faria de Vasconcelos (1880-1939). A partir de 1912, el autor dirigirá una escuela fundada por él en Bierges-Les-Wavre, una experiencia caracterizada por los contemporáneos como una de las principales acciones de aplicación de principios renovados en la educación. En una primera etapa de su producción, que se extiende desde el comienzo del siglo hasta la década de 1920, el énfasis está en la discusión del método activo, lo que Faria de Vasconcelos prefiere llamar autogobierno o, más precisamente, self-government. Desde el punto de vista teórico-metodológico, el estudio hace parte de la perspectiva de la historia de las mentalidades. Los procedimientos metodológicos adoptados son la lectura y el análisis de las obras completas del autor, tomando este corpus documental en paralelo con sus contemporáneos.

Resumo: O presente artigo propõe-se a abordar o estudo do pensamento educacional de um representante da Escola Nova em Portugal, António de Sena Faria de Vasconcelos (1880-1939). A partir de 1912, o autor dirigirá uma escola por ele próprio fundada em Bierges-Les-Wavre, experiência caracterizada por contemporâneos como uma das principais ações de aplicação dos princípios renovados em educação. Em uma primeira etapa de sua produção, que vai do início do século aproximadamente aos anos de 1920, a ênfase se dá na discussão do método ativo, daquilo que Faria de Vasconcelos prefere denominar de autogoverno, ou, mais precisamente, self-government. Do ponto de vista teórico-metodológico, o estudo inscreve-se na perspectiva da história das mentalidades. Os procedimentos metodológicos adotados são a leitura e a análise das obras completas do autor, tomando esse corpus documental em paralelo com contemporâneos seus.

Resumo As escolas de primeiras letras nas diferentes províncias brasileiras, ao longo do século XIX, tinham seus fazeres influenciados por métodos de ensino internacionalmente postos no território das ideias pedagógicas da Modernidade. Uma ação pontual foi a vinda do poeta e educador português António Feliciano de Castilho (1800-1875) para apresentação de seu método na Corte brasileira. O curso dado por Castilho passou por momentos de rejeição explícita, implicando inclusive o cancelamento do mesmo curso; o que suscita diversos questionamentos: Quais motivos levaram à rejeição do método de Castilho e o cancelamento de seu curso na Corte brasileira? Quais as perspectivas pedagógicas e quem é o professor que, ao defender o método Jacotot, estabeleceu diversos debates com Castilho?

Abstract The primary schools among the different brazilian provinces, throughout the XIX century, had their duties influenced by teaching methods that were internationally put on the territory of the pedagogical ideas of the Modernity. One punctual action was the arrival of the Portuguese poet and educator Antônio Feliciano de Castilho (1800-1875) for the presentation of his method to the Brazilian Court. The course lectured by Castilho faced moments of explicit rejection, even causing the cancellation of his course; something that raises several questions: which motives caused the rejection of Castilho’s method and the cancellation of his course on the Brazilian Court? What are his pedagogical perspectives? Who is the professor that, by defending the Jacotot method, established several debates with Castilho?

Resumen Las escuelas primarias en las diversas provincias brasileñas, a lo largo del siglo XIX, tenían sus hechos influenciados por los métodos de enseñanza internacionalmente puestos en el territorio de las ideas pedagógicas de la Modernidad. Una acción puntual fue la llegada del poeta portugués y educador Antônio Feliciano de Castilho (1800-1875) para la presentación de su método en la Corte de Brasil. El curso impartido por Castilho pasó por momentos de rechazo explícito, implicando incluso la cancelación de su curso; lo que suscita varias preguntas: ¿Qué razones llevaron al rechazo del método de Castilho y la cancelación de su curso en la Corte de Brasil? ¿Cuáles son sus perspectivas de educación? ¿Quién es el profesor que, por defender el método Jacotot, estableció varias discusiones con Castilho?

Résumé Les écoles primaires dans les différentes provinces brésiliennes, tout au long du XIXe siècle, avaient leurs actions influencées par les méthodes d'enseignement postes internationaux sur le territoire des idées pédagogiques de Modernity. Une action ponctuelle a été la venue du poète portugais et éducateur Antônio Feliciano de Castilho (1800 à 1875) pour la présentation de sa méthode à la Cour brésilienne. Le cours donné par Castilho a traversé des moments de rejet explicite, ce qui implique notamment l'annulation du cours; ce qui soulève plusieurs questions: quelles raisons a causé le rejet de la méthode de Castilho et l'annulation de son cours à la Cour brésilienne? Quelles sont vos perspectives pédagogiques? Qui est l'enseignant qui, tout en défendant la méthode Jacotot, créé diverses discussions avec Castilho?

RESUMO O presente trabalho tem por finalidade averiguar aspectos concernentes ao cotidiano escolar por sua dimensão ritual. A hipótese da educação escolar como rito de iniciação será o foco norteador da pesquisa. Nesse sentido, os documentos trabalhados foram variados, contemplando fundamentalmente, para os casos de Portugal e do Brasil, livros didáticos de formação de professores. Quando se observam os modos de ensino, constata-se a força da estatura cultural da escola. Se a disposição de um sistema de ensino codifica normas de agir para a estrutura da rede escolar, há aspectos, no domínio da escola, que extrapolam as prescrições normativas dos programas oficiais e das diretrizes que contam como ou o quê se deverá ensinar. Portanto, é possível dizer que nem tudo que a escola faz estava previsto para que ela o fizesse. Os compêndios dirigidos à escola primária e à formação de professores, em sua dimensão histórica, são, por óbvio, reveladores de um dado processo psíquico civilizador. Nesses, a palavra é dirigida à regulação de comportamentos.

ABSTRACT The present work has the purpose of ascertaining aspects concerning the school routine, due to its ritual dimension. The hypothesis of school education as a rite of initiation is the guiding focus of this research. In this sense, various documents were studied, contemplating mainly, for the cases in Portugal and Brazil, didactic books of teacher training. By observing the modes of teaching, one can verify the strength of the cultural stature of the school. If the provision of an educational system encodes rules of action for the structure of the school network, there are aspects in this field that go beyond the normative prescriptions of the official programs and guidelines that tell how or what to teach. In this regard, it is possible to say that not everything that the school does can be predicted. The compendia addressed to primary school and teacher training are, in their historical dimension, clearly revealing a given psychic process of civilization. The word there is directed to the regulation of behaviors.