RESUMO Este texto tem como objeto de pesquisa uma obra de um intelectual da Umbanda, bastante citado no meio literário umbandista, chamado Lourenço Braga. Este autor deixou livros de cunho doutrinário, preponderantemente. Contudo, aventurou-se pela ficção, escrevendo um romance bastante interessante para o estudo da construção identitária da Umbanda na primeira metade do século XX. Enfoca-se, sobretudo, o esforço do autor em deixar uma narrativa da Umbanda que acenasse aos valores norteadores do agir coletivo, vigentes em meados do século XX. O conflito mágico-religioso ocupa um lugar preponderante tanto nas obras doutrinárias, quanto no romance deixado pelo autor. O romance é trabalhado como documento para a compreensão do projeto identitário da Umbanda.

ABSTRACT This research focuses on the work of the Umbanda intellectual Lourenço Braga, often quoted in Umbanda literature. The author published books mainly of doctrinal nature, however, he ventured to publish fiction, when he wrote a very interesting novel for the study of the identity construction of Umbanda in the first half of the twentieth century. This papel focuses mainly on the author’s effort to provide a narrative of Umbanda that draws the attention to the guiding principles of colletive action in force in the mid-twentieth century. The magical and religious conflict accounts for an important role both in the doctrinal work and in the novel written by de author. He made his novel as a document for the understanding of the Umbanda identity Project.

RESUMEN Este texto tiene como objeto de investigación una obra de un intelectual de Umbanda, ampliamente citado en los círculos literarios de Umbanda, llamado Lourenço Braga. Este autor dejó en su mayoría libros doctrinales. Sin embargo, incursionó en la ficción, escribiendo una novela muy interesante para el estudio de la construcción identitaria de la Umbanda en la primera mitad del siglo XX. Se centra, sobre todo, en el esfuerzo del autor por dejar una narrativa de Umbanda que hiciera señas a los valores rectores de la acción colectiva, vigente a mediados del siglo XX. El conflicto mágico-religioso ocupa un lugar preponderante tanto en las obras doctrinales como en la novela dejada por el autor. La novela se trabaja como documento para la comprensión del proyecto identitario de Umbanda.

RESUMO O artigo tem como foco de análise os estudos dos médicos Adolfo Bezerra de Menezes e Domingos José Gonçalves de Magalhães, críticos da medicina materialista. Tanto a Loucura sob novo prisma, do primeiro, quanto A alma e o cérebro, do segundo, são tentativas peculiares de enfrentamento ao materialismo científico do século XIX. Suas leituras atestam a presença da filosofia espiritualista de Victor Cousin. Trata-se de leituras que buscam superar algumas teses então em voga, como o localizacionismo cerebral e o modelo anatomopatológico. No caso de Bezerra de Menezes, trata-se de uma leitura com interface claramente religiosa, propondo uma etiologia, uma nosografia e um tratamento para a loucura fundamentados no Espiritismo. Em ambas as obras a alma aparece com centralidade, contradizendo a supremacia do cérebro como órgão responsável pelo pensamento, conforme aparecia no localizacionismo cerebral.

ABSTRACT This article focuses on the studies of the doctors Adolfo Bezerra de Menezes and Domingos José Gonçalves de Magalhães, critics of materialistic medicine. Both Loucura sob novo prisma [Madness in a new light] of the former and Alma e cérebro [Soul and Brain] of the latter are peculiar attempts to confront nineteenth-century scientific materialism. Their readings attest the presence of Victor Cousin’s spiritualist philosophy. These are readings that seek to overcome some theses in vogue until then, such as cerebral localizationism and the anatomopathological model. Bezerra de Menezes’ is a reading with a clearly religious interface, proposing an etiology, nosography and treatment for madness based on Spiritism. In both works the soul appears centrally, contradicting the supremacy of the brain as the organ responsible for thinking, as it appeared in cerebral localizationism.