As intervenções humanitárias (Bósnia 1995-2003, Somália 1992-1993, Kosovo 1999-2003) e de substituição de regimes ditatoriais (Haiti 1994, Afeganistão 2001-2003, Iraque 2003) na política internacional têm sido objeto de muitas controvérsias acadêmicas durante a última década. O presente artigo, à luz dos teóricos das relações internacionais e da ciência política, analisa a legitimidade dessas atitudes por meio do unilateralismo norte-americano.

Humanitarian interventions (Bosnia, 1995-2003; Somalia, 1992-1993; Kosovo, 1999-2003) and the replacement of dictatorial regimes (Haiti, 1994; Afghanistan, 2001-2003; Iraq, 2003) in international politics have aroused much academic controversy throughout this past decade. This article analyzes, in light of the views of international relations and political science theorists, the legitimacy of such initiatives from the standpoint of the United States' unilateralism.

A pergunta: qual é o significado da experiência da morte na sociedade contemporânea? A hipótese: que existe uma faceta sombria e degradante da condição humana, associada à privatização institucional ou "pacificação" da morte que estamos assistindo em nossa época. Muitos teóricos sociais contemporâneos apostam em estratégias como a reflexividade para reconstruir a fragmentação do ser humano, porém essa reconstrução mal poderia vir sem procurar apoio em aspectos chaves da condição humana. Apontar alguns dos déficits da teoria social contemporânea e assinalar alguns caminhos para superar impasses da sociedade contemporânea resume a tentativa deste trabalho.

The question: which is the meaning of the experience of death in contemporary society? The hypothesis: there is a somber and degrading facet in human condition, associated to institutional privatization, or "pacification" of death we see in our times. Several contemporary social theoreticians rely on strategies such as reflexivity in order to reconstruct human fragmentation. However, such reconstruction can hardly take place without seeking support in key aspects of the human condition. This works attempts to point at some of the deficits of contemporary social theory and underscore some of the ways to overcome contemporary society's dilemmas.

This article analyzes the limits of sociology in understanding recent transformations in modernity. Of particular interest are the epistemological difficulties found at the theoretical roots of sociology in dealing with the tasks arising from the biotechnological revolution currently under way and its eugenic impacts on future society. The paper’s argument is that the main task is an interdisciplinary review of relations between the concept of human nature and prevailing social and political values. In order to better comprehend the radical challenge of modernity in the 21st century vis-à-vis classical modernity’s values, two heuristic figures are presented: the dilemma of technical modernity and the contradiction of sociology.

Ce texte examine les limites de la sociologie lorsqu’il s’agit de comprendre les changements récents de la modernité. Limites surtout devant les difficultés épistémologiques qui se trouvent dans les racines théoriques de la sociologie face aux questions survenues avec la révolution biotechnologique en cours et ses impacts eugéniques sur la société à venir. On suggère que, parmi ces questions, la principale consiste à faire la révision interdisciplinaire des relations entre le concept de nature humaine et les valeurs sociales et politiques en cours. Pour mieux saisir l’enjeu radical de la modernité du XXIe. siècle face aux valeurs de la modernité classique, on présente deux figures heuristiques: le dilemme de la modernité technique et la contradiction de la sociologie.

O texto discute o significado da Rio 92 a partir de uma análise crítica tanto das teorias das relações internacionais (idealismo e realismo) como também da prática do movimento ambientalista. Apesar do decepcionante resultado da UNCED na definição de mecanismos de financiamento de políticas ecológicas globais, instalou-se uma nova forma de atuação dos movimentos ecológicos, baseada em uma ética comunicativa que equilibra os princípios idealistas e realistas.

Despite the disappointing results of the UNCED regarding the definition of funding mechanisms for global environmental policies, the author sees as an outcome of the Riol92 Conference the emergence of a new orientation to environmentalist movements, based on a communicative ethics from which a balanced consideration of both the realist and the idealist principles in international relations can be expected