Este ensaio propõe-se a analisar a política de representação da identidade negra nos Cadernos Negros. Apresentam-se inicialmente reflexões teóricas sobre a noção de representação, o papel das narrativas na constituição de indivíduos e grupos sociais, e os efeitos da adoção de um paradigma globalizante único, uma revisão teórica que é embasada, sobretudo, no pensamento de Stuart Hall, Tomaz Tadeu da Silva e Boaventura de Souza Santos. Pensam-se, após, as estratégias adotadas pelos escritores dos Cadernos Negros ante o processo de marginalização, supressão e subversão dos saberes e da cultura negra, e suas opções para dar visibilidade a sua matriz cultural e produção literária. Ressalta-se o modo como o cotidiano negro, invisibilizado na produção hegemônica, é visibilizado pela asserção, repetição e poetização da vivência negra.

This essay intends to examine the politics of representation of black identity in Cadernos Negros. Initially, theoretical reflections on the notion of representation, the role of narrative in the constitution of individuals and social groups, and the effects of the adoption of a single holistic paradigm are introduced, a literature review that is grounded primarily on the thought of Stuart Hall, Tomaz Tadeu da Silva and Boaventura de Souza Santos. The strategies adopted by black writers in Cadernos Negros due to the process of marginalization, suppression and subversion of black knowledge and culture are then analyzed, as well as their options to give visibility to their cultural and literary matrix. The findings highlight the way by which black everyday life, made invisible in the hegemonic production, is rendered visible through the assertion, repetition and poeticization of the black experience.

A questão da identidade e da diferença está no centro de boa parte das discussões educacionais atuais. Nessa discussão, a diferença acaba, em geral, reduzida à identidade. Nesta pequena coleção de afirmações, tento, inspirado sobretudo na filosofia da diferença de Gilles Deleuze, desequilibrar o jogo em favor da diferença.

The question of identity and difference is the center of the current educational debate where, usually, difference is reduced to identity. In this small collection of assertions, I try, inspired mostly by Gilles Deleuze's philosophy of difference, to shift the balance to the side of difference.

O texto discute a conferência do professor Jean-Claude Forquin, proferida em 17 de junho de 1997, por ocasião do seminário internacional comemorativo dos 25 anos dos cursos de pós-Graduação da Faculdade de Educação da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Questiono, sobretudo, a argumentação desenvolvida pelo conferencista em favor de um currículo no qual as "ciências" deveriam figurar como a representação da universalidade do conhecimento, enquanto outras disciplinas, menos "exatas" e mais "culturais", apareceriam como a expressão da relatividade epistemológica. Apresento, em contraposição, uma posição que vê ambos os "tipos" de conhecimento como construções sociais e culturais, sujeitos, igualmente, ao questionamento e à crítica.

This article discusses a lecture given by Professor Jean-Claude Forquin on June 17, 1997, at the international seminar celebrating the 25th anniversary of the Graduate Courses of the Faculty of Education (Federal University of Rio de Janeiro). Basically, I question Forquin's argument in favor of a curriculum where the so-called "sciences" would appear as representing a supposed universality of knowledge, whereas the other, less "precise" and more "cultural" disciplines would be seen as the expression of epistemological relativity. My position, in contrast, is that both "types" of knowledge should be viewed as social and cultural constructions, and are therefore subject to the same questioning and criticism.