A Oficina de Criatividade, criada em 1990 no Hospital Psiquiátrico São Pedro (RS), constitui-se como espaço que possibilita a criação artística a usuários portadores de sofrimento mental. A partir do Acervo da Oficina de Criatividade, iniciamos uma pesquisa cartográfica da Coleção Luiz Guides, um dos frequentadores. Interessa-nos explorar os limites sensíveis entre vida e obra de um sujeito enclausurado há 60 anos no regime manicomial. Buscamos, então, uma exploração sobre as forças que atravessam esse corpo e cujas marcas de tinta nos apontam não somente aos gestos, mas também à criação de territórios existenciais.

"Oficina de Criatividade" was established in 1990 in "Hospital Psiquiátrico São Pedro" (RS), it constitutes a space that allows users to create artistic mental patients. From the "Acervo da Oficina de Criatividade", began a cartographic survey of the Collection Luiz Guides, one of the attendees. We are interested in exploring the boundaries between life and sensitive work of a guy locked up for 60 years in the asylum system. We seek, therefore, an exploration of the forces that cross the body and whose ink marks, point us to not only gestures but also the creation of existential territories.

O tema deste trabalho consiste no processo de catalogação das obras produzidas na oficina de Criatividade Nise da Silveira, freqüentada por internos do hospital Psiquiátrico São Pedro, situada em Porto alegre, Rio Grande do Sul. Durante os 17 anos de sua existência, essa oficina foi se instaurando como um lugar contra o esquecimento, onde temporalidades singulares puderam resistir, fazendo-se obra ao tempo sem duração que insiste em se instituir na cidade globalizada. o trabalho de catalogação vem se desenvolvendo como produção coletiva (extensionista) que reúne a equipe do hospital e estudantes de diversas áreas, como artes, Psicologia e história (universidades pública e privada do RS). Foi identificada a existência de no mínimo quatro coleções significativas do ponto de vista do que se denomina Arte Reclusa ou Arte Bruta. Tais produções, que constituem um inestimável patrimônio imaterial, carecem, entretanto, de preservação e catalogação pertinentes para que venham a se constituir em reserva técnica para a pesquisa em diversos domínios, como os da saúde, educação e artes. a organização desse acervo, assim, acontece como inseparável de uma ética que vem buscar na obra o testemunho de subjetividades, tendo como matéria a afirmação da diferença em sua positividade.

The theme of this article is the process of cataloging of the works that have been produced in the Studio of Creativity Nise da Silveira, which is attended by interns of the Psychiatric hospital São Pedro, in Porto alegre, Rio Grande do Sul. During 17 years, since its foundation, this studio has been established as a place against oblivion, where singular temporalities can resist, through artistic creation, in spite of the time without duration that distinguishes the globalized cities. The process of cataloging has been developed as a collective production, congregating the hospital staff and the students from several areas, such as arts, Psychology and history (from public and private local universities). at least four significant collections, in the perspective of so-called Art Brut, were identified. These collections, which constitute an inestimable immaterial patrimony, require appropriate preservation and organization in order to become a technical reserve for research. Therefore the organization of these collections has been moved by an ethic purpose that considers the works of art testimonies of subjectivities, claiming the difference in its positivity.

El tema de este trabajo consiste en el proceso de catalogación de las obras producidas en el Taller de Creatividad Nise Silveira, frecuentada por internos del hospital Psiquiátrico San Pedro, situada en Porto alegre, Rio Grande do Sul. Durante los 17 años de su existencia, ese taller fue instaurándose como un lugar contra el olvido, donde temporalidades singulares pudieron resistir, haciéndose obra al tiempo sin duración que insiste en instituirse en la ciudad globalizada. El trabajo de catalogación viene desarrollándose como producción colectiva (extensionista) que reúne el equipo del hospital y estudiantes de diversas áreas, como artes, Psicología e historia (universidades públicas y particulares de Rs). Fue identificada la existencia de por lo menos cuatro colecciones significativas del punto de vista de lo que se denomina arte Recluso o arte bruto. Tales producciones, que constituyen un inestimable patrimonio incorpóreo, carecen, por otro lado, de preservación y catalogación pertinentes para que vengan a constituirse en reserva técnica para la pesquisa en diversos dominios, como los de la salud, educación y artes. la organización de ese acervo, así, acontece como inseparable de una ética que viene a buscar en la obra el testimonio de subjetividades, teniendo como materia la afirmación de la diferencia en su positivismo.

Este artigo busca traçar um olhar sobre as práticas de exceção na contemporaneidade. Interessa-nos colocar uma lente nesse cenário em que a vida biopolítica foi presa nas tramas da lei, nas transversalidades dos poderes e que acaba por constituir a vida nua. Deste modo, tomaremos como emblema dessa questão o início da organização dos manicômios no Brasil e o campo de concentração nazista para pensarmos a constituição dessas fascistas práticas de exceção na modernidade e sua ruptura-continuidade no contemporâneo. Microfascismos em nós - práticas de exceção no contemporâneo - refere-se ao hoje de nossas atitudes que podem assumir um viés no qual o outro, como diferença, é visto como ameaça e, assim, evitado. Não enclausuramos o outro em muros limites, porém o ignoramos e não nos deixamos afetar por ele no nosso cotidiano. Utilizar a concepção de uma vida imanente pode nos ajudar a ultrapassar as transcendências microfascistas dos fragmentários estados de exceção atuais e problematizar o campo dos direitos humanos, não para sua dissolução, mas para abri-lo à indeterminação dos acontecimentos.

This article aims to analyze the practices of exception in contemporaneity. We are interested in examining the scenario in which the biopolitic life is arrested in the frame of law, in the transversality of powers, constituting ultimately the bare life. We will take the early organization of asylums in Brazil and the Nazi concentration camps as emblems of this issue, in order to analyze the formation of these fascist practices of exception in modernity and its ruptures as well as its continuity in contemporaneity. Microfascism in us - practices of exception in contemporaneity - refers to our current attitudes that may lead to situations in which the other, as difference, is seen as a threat and therefore avoided. We do not enclosure the other within limiting walls, but we disregard him and do not let our daily lives be affected by him. Using the concept of an immanent life can help us overcome the microfascist transcendences of today's fragmentary states of exception, and discuss the field of human rights, not to dissolve it, but to open it to the indeterminacy of events.