A psicoterapia e o aconselhamento espiritual têm algumas características comuns: ambos são relações nascidas de um pedido de ajuda e seu escopo se refere ao crescimento gradual da pessoa. Porém muitas são também as diferenças, evidentes quando a referência é a psicoterapia psicanalítica. Esta é uma relação funcional e temporária, livre e assimétrica; prevê um setting preciso e a observância rigorosa das regras de abstinência e de neutralidade. Essas características estão apenas parcialmente presentes na direção espiritual que, além disso, difere também pela finalidade (salvação vs. bem-estar psíquico) e pelos meios (diálogo consciente vs. interpretação dos desejos inconscientes). A interação entre as duas modalidades de ajuda (por exemplo, a psicoterapia desenvolvida por um profissional religioso) oferece algumas possibilidades de integração, mas também muitos riscos de confusão e de sobreposição de papéis.

Psychotherapy and religious counselling have some common features: both are relations based on a help request and their intent is a gradual and personal growth. However, the differences are many and they become clearly visible with reference to the psychoanalytic psychotherapy. Psychoanalytic psychotherapy is a functional and temporary relationship, it is also free and asymmetric; it supposes a specific setting and an abstinence and neutrality rules compliance. These features are just partially present in the spiritual direction which, moreover, there is another purpose (salvation vs psychical well-being) and other means (conscious dialogue vs interpretation of unconscious desires). The interaction between these two help modalities (e.g. the psychotherapy pursued by a religious professional) gives some possible integration, but also many risks of confusion and overlapping roles.

Este trabalho acompanha a história e evolução do modelo da ilusão aplicado à vivência religiosa, a partir das concepções de Freud, Pfister, teóricos das relações objetais, Winnicott, Vergote e Rizzuto, delineando as perspectivas abertas por essas contribuições teóricas, bem como seus limites.

This paper outlines the history and evolution of the model of illusion applied to the religious experience, based on conceptions from Freud, Pfister, object relations theorists, Winnicott, Vergote and Rizzuto. It also delineates the possibilities originated by these theoretical contributions, along with their limitations.