From our perspective, in the context of contemporary society, the institution of higher education called university has lost its fundamental sense. This paper presents a theoretical reflection that attempts to reassert its essential meaning constituted by critical questioning without constraints on the production of knowledge, beyond the different pressures to which is filed within a consumer society oriented material productivity in the short term

Desde nuestra perspectiva, en el contexto de la sociedad contemporánea, la institución de educación superior denominada universidad ha perdido su sentido fundamental. Este trabajo expone una reflexión teórica en la que se intenta reafirmar su sentido esencial relacionado con su capacidad de cuestionamiento crítico sin condicionantes respecto a la producción de conocimiento, más allá de las múltiples presiones a la que es sometida dentro de una sociedad de consumo orientada a la productividad material a corto plazo

the concept of social capital has been boarded with great interest in the last decades by sociology and in general by the theories on development. The theoretical and applied investigations recognize in this form of capital the reciprocal aid and cooperation as their fundamental components. This article has by objective, to develop an analysis in regards to the importance of the ideological variable for the constitution and development of social capital. Against this background, the specialized literature agrees in the necessity that values, beliefs and norms exist, from which the networks of reciprocal and cooperative relations articulate. These elements constitute ideologies that, from our perspective, assure the formation of social capital that reinforces from the bases of the society, the the complete functioning of democracy.

el concepto de capital social ha sido abordado con gran interés en las últimas décadas por la sociología y las teorías del desarrollo en general. Todas las investigaciones tanto teóricas como aplicadas, reconocen en esta forma de capital la ayuda recíproca y la cooperación como sus componentes fundamentales. Este artículo tiene por objetivo, desarrollar una reflexión respecto a la importancia de la variable ideológica para la constitución y desarrollo de capital social. En este contexto, la literatura especializada concuerda en la necesidad de que existan valores, creencias y normas a partir de las cuales se articulen las redes de relaciones recíprocas y cooperativas. Estos elementos constituyen ideologías que, desde nuestra perspectiva, aseguran la formación de capital social que refuerza desde las bases de la sociedad, el funcionamiento pleno de la democracia.

O conceito de capital social tem sido abordado com grande interesse nas últimas décadas em sociologia e as teorias do desenvolvimento em geral. Todas as pesquisas teóricas e aplicadas, reconhecer capital nesta forma de assistència mútua e cooperafào como seus componentes fundamentais. Este artigo tem como objetivo desenvolver uma reflexào sobre a importancia da variável ideológica para a criafào e desenvolvimiento de capital social. Neste contexto, a literatura concorda com a necessidade de valores, crenfas e normas a partir do qual a articular as redes de relafòes recíprocas e cooperativo. Estes elementos sào ideologias que, a partir de nossa perspectiva, garante a formafào de capital social que fortalece a partir da base da sociedade, o pleno funcionamento da democracia.

In this article, we synthetically set out the principles that give form to the epistemological proposal of Morin, denominated complex thought, referential thinking or conceptual platform that allows us to outline provisionally a complex pedagogy, understood as a learning modality that can be assumed by the subject in any stage of his existence. In essential terms, complex pedagogy is articulated starting from a relocation of the participants implied in the process, positioning them as protagonists of the same, including thus this position the complexity of the manifold variables that interact in the behavior of human being. This outline or initial design has as a goal to settle in the research agenda within the scope of education, to be discussed and to be improved, for the benefit of the processes of learning in a harmonic and solidary communitarian context.

En este artículo exponemos sintéticamente los principios que dan forma a la propuesta epistemológica de Morin, denominada pensamiento complejo, referente o plataforma conceptual que nos permite esbozar provisionalmente una pedagogía compleja, entendida como una modalidad de aprendizaje que puede ser asumida por el sujeto en cualquier etapa de su existencia. En términos esenciales, la pedagogía compleja se articula a partir de una re-ubicación de los participantes implicados en este proceso, como protagonistas del mismo, incluyendo esta postura, la complejidad propia de las múltiples variables que interactúan en el comportamiento del ser humano. Este esbozo o diseño inicial tiene como objetivo instalarse en la agenda investigativa dentro del ámbito de la educación, para ser discutido y mejorado, en beneficio de los procesos de aprendizaje en un contexto comunitario armónico y solidario.

Neste artigo expone-se sintéticamente os principios que dão forma a proposta epistemológica de Morin, denominada pensamento complexo, referente ou plataforma conceptual que nos permite esbocar provisionalmente uma pedagogía complexa, entendida como urna modalidade de aprendizagem que pode ser assumida pelo sujeito em qualquer etapa de sua existencia. Em termos essenciais, a pedagogía complexa articula-se a partir de urna re-localização dos participantes implicados neste processo, como protagonistas do mesmo, incluindo esta postura, a complexidade própria das múltiplas variables que interactúan no comportamento do ser humano. Leste esboço ou desenlio inicial tem como objectivo se instalar na agenda investigativa dentro do ámbito da educação, para ser discutido e melhorado, em beneficio dos processos de aprendizagem num contexto comunitario armónico e solidario.

The new philosophy of sciences and in individual the critical rationalism has developed in second half of century XX, an epistemologic speech of great relevance with respect to the programs and specific projects of investigation in the ample scope of social sciences. From this contribution, we propose a set of considerations of theoretical and methodologic character for the formal analysis of the communication taking into account the fundamental aspects on which east type of knowledge production articulates. The epistemological, theoretical and methodologic proposal implied represents a displacement from the positivism canon towards a theory of the emergent knowledge whose interest is centered in an complete knowledge in which they are recognized the greater amount of factors than participates in the cognitive processes.

La nueva filosofía de las ciencias y en particular el racionalismo crítico han desarrollado en la segunda mitad del siglo XX, un discurso epistemológico de gran relevancia respecto a los programas y proyectos específicos de investigación en el ámbito amplio de las ciencias sociales. A partir de este aporte, proponemos un conjunto de consideraciones de carácter teórico y metodológico para el análisis formal de la comunicación tomando en cuenta las variables fundamentales sobre las que se articula este tipo de producción de conocimiento. La propuesta epistemológica, teórica y metodológica implicada representa un desplazamiento desde el canon positivista hacia una teoría del conocimiento emergente cuyo interés se centra en un saber integral e inclusivo en el que se reconocen la mayor cantidad de factores que participan en los procesos cognitivos.

A nova filosofia das ciências e em particular o racionalismo crítico desenvolveram na segunda metade do século XX, um discurso epistemológico de grande relevancia com respeito aos programas e projectos específicos de investigação no âmbito amplo das ciências sociais. A partir deste contribução, propomos um conjunto de considerações de carácter teórico e metodológico para a análise formal da comunicação tomando em conta as variables fundamentais sobre as que se articula este tipo de produção de conhecimento. A proposta epistemológica, teórica e metodológica implicada representa um deslocamento desde o canon positivista para uma teoria do conhecimento emergente cujo interesse se centra num saber integral e inclusivo no que se reconhecem a maior quantidade de factores que participam nos processos cognitivos.

Este artigo tem como objetivo desenvolver uma abordagem teórica sobre o contexto. Em tal sentido, expomos contribuições conceituais relativas às condições de produção discursiva propostos por Teun van Dijk segundo a tradição epistemológica pragmática. A perspectiva desse linguista permite a abertura a uma formalização teórica da situação em que se geram os discursos, expondo uma perspectiva que explica o fenômeno discursivo em sua dimensão social, indispensável para o trabalho analítico sobre qualquer tipo de discurso. Assim, inicialmente propomos uma elaboração de conhecimento significativo para, posteriormente, delimitar e selecionar os elementos conceituais que dão forma ao construto que denominamos contexto, utilizando como fonte teórica central os trabalhos de van Dijk e outros autores de alcance interdisciplinar cujas contribuições podem ser incorporadas a qualquer teoria e metodologia concebidas para lidar com a organização estrutural do discurso.

The objective of this article is to develop a theoretical approach about the context. In such sense, we set out the conceptual contributions in relation to the conditions of discursive production proposed by Teun van Dijk from Pragmatic Epistemology tradition.The perspective of this linguist allows open us towards a theoretical formalization of the situation in which the discourses are generated, exposing a perspective that explains the discursive phenomenon in its social dimension, irreplaceable for the analytical work on any type of discourse. In this way, firstly we raised an elaboration of significant knowledge, and later we delimit and select those conceptual elements that give form to the frame that we call context, using as central theoretical source the works of van Dijk and others authors of interdisciplinary reach whose contributions can to be incorporated to any theory and methodology conceived to give account of the structural organization of the speech.

El objetivo de este artículo es desarrollar un conjunto de reflexiones teórico-epistemológicas en torno al pensamiento complejo de Morin, que en definitiva sirva como soporte para la proposición de una semiótica de cultura en la cual se integren los principios fundamentales de este pensamiento y de sus implicancias conceptuales directas. Con este fin revisamos aquí el dispositivo teórico propuesto por Morin, para luego establecer los lineamientos metodológicos básicos o instancias analíticas sobre las cuales definir la semiótica de la cultura. Finalmente podemos señalar que el presente trabajo representa un intento de sistematización de una batería conceptual transdisciplinaria cuya potencia gnoseológica hace posible optimizar metodologías de análisis como la semiótica sobre sistemas de significación específicos.

The objective of this article is to develop a set of reflections of a theoretico-espitemological character on the complex thought of E. Morin, which finally serve as a support for the proposal of a Semiotics of Culture in which the fundamental principles of this thought and its direct conceptual implications are integrated. With this aim in mind we review here the theoretical device proposed by Morin, so as to establish the basic methodological lineaments or analytical instances on which to define the Semiotics of Culture. Finally we can indicate that the present work represents an attempt at systematization of a transdisciplinary conceptual battery whose gnoseological power makes possible the bettering of methodologies of analysis such as the Semiotic on specific Systems of Meaning.