En el estudio de los impactos locales de las energías renovables se ha dado poca atención a tecnologías con menor peso en el sistema energético. Este trabajo procura rellenar esta laguna, a través de un estudio de caso sobre la central fotovoltaica de Amareleja, basado en entrevistas con stakeholders y residentes y el análisis de documentación. La central tiene la particularidad de ser parte de una iniciativa municipal de desenvolvimiento regional basado en las energías renovables. Sin embargo, a pesar de ser un proceso de implantación poco controvertido y de tener un impacto importante en la identidad, no alcanzó muchas de las expectativas de los habitantes a nivel económico.

No estudo dos impactos locais das energias renováveis tem sido dada pouca atenção a tecnologias com menor peso no sistema energético. Este trabalho procura colmatar esta lacuna, através de um estudo de caso sobre a central fotovoltaica da Amareleja, assente em entrevistas com stakeholders e residentes e análise de documentação. A central tem a particularidade de ser parte de uma iniciativa municipal de desenvolvimento regional assente nas energias renováveis. Contudo, apesar de um processo de implantação pouco controverso e de um impacto importante a nível identitário, não atingiu muitas das expectativas dos habitantes a nível económico.

L’étude des impacts locaux des énergies renouvelables n’accorde guère d’attention aux technologies qui ont moins de poids sur le système énergétique. Ce travail vise à colmater cette lacune, au travers d’une étude de cas sur la centrale photovoltaïque d’Amareleja, à partir d’entretiens avec les différentes parties prenantes et les habitants et d’une analyse de documents. La centrale a la particularité de s’inscrire dans une initiative municipale de développement régional axée sur les énergies renouvelables. Cependant, malgré un processus d’implantation peu controversé et un impact important au plan identitaire, cette centrale n’a pas vraiment répondu aux attentes des habitants sur le plan économique.

The study of the local impacts of renewable energy has given little attention to less implemented technologies. This work seeks to bridge this gap through a case study on the photovoltaic plant in Amareleja, based on interviews with stakeholders and residents and documentation analysis. The plant has the distinction of being part of a local initiative for regional development based on renewable energy. However, although the deployment process faced few controversy and there was some impact on the local identity, the project did not reach the expectation of the population in terms of economic development.

Os estudos sociais da confiança são extensos e multidisciplinares e partem, geralmente, de uma premissa que aporta a confiança nas relações sociais. O material empírico analisado neste artigo - trinta entrevistas em profundidade com consumidores de produtos orgânicos na cidade de Lisboa - dá conta de dois tipos de confiança ('desenraizada' e 'enraizada'), explorando um terceiro tipo: a confiança nos orgânicos através de 'testes' sensoriais cotidianos. O comportamento metabólico dos alimentos bem como a ausência ou presença de minhocas, lagartas e respectivos rastos (e.g. buracos deixados na fruta e verduras), aqui alusivamente apelidados de 'testes da minhoca', são relevantes bases de confiança. Levanta-se a hipótese de a confiança ser entendida como um fenômeno que emerge das relações entre entidades humanas e não humanas. Defende-se uma noção de confiança que é ontologicamente relacional e informada por perspectivas não-humanistas, e que se manifesta de formas variadas no cotidiano.

Social studies on trust are extensive and multidisciplinary and usually depart from a premise that casts trust within social relations. The empirical analysis in this article - thirty in-depth interviews with consumers of organics in Lisbon - entails two types of trust ('disembedded' and 'embedded'), and explores a third type: trust in organics through sensorial everyday life 'tests'. The metabolic behaviour of food and the absence or presence of earthworms, caterpillars and their tracks (eg. holes left in fruit and vegetables) - allusively called 'caterpillar tests' - are relevant bases of trust. The hypothesis that trust can be understood as a phenomenon that emerges from the relationship between human and non-human beings is examined. A notion of trust that is ontologically informed by relational and non-humanist perspectives is advanced, wherein trust is variously enacted in everyday life.

Los estudios sobre la confianza social son amplios, multidisciplinarios y parten, en general de una premisa que aporta confianza en las relaciones sociales. Los datos analizados en este artículo - treinta entrevistas en profundidad con los consumidores de productos orgánicos en Lisboa - atesta la presencia de dos tipos de confianza ('arraigada' y 'desarraigada'), y explora un tercer tipo: la confianza en los productos orgánicos a través de 'testes' sensoriales cotidianos. El comportamiento metabólico de los alimentos y la ausencia o presencia de las lombrices, orugas y sus pistas (por ejemplo, orificios dejados en frutas y verduras) - alusivamente llamados 'testes del gusano' - son bases importantes de la confianza. Planteamos entonces la hipótesis de que la confianza alimentar es entendida como un fenómeno que surge de la relación entre las entidades humanas y no humanas. Se defiende una noción de confianza que es ontológicamente relacional y informada por perspectivas no-humanistas, y que se manifiesta de diversas formas.

O presente artigo tenta fazer uma breve análise crítica de dois dos conceitos que mais utilização têm vindo a ter em Sociologia e em Psicologia Social: o conceito de habitus proposto por P. Bourdieu e o conceito de «representação social» proposto por S. Moscovici. Tenta-se demonstrar como ambos são tentativas, disciplinarmente diferenciadas, de superação dos tradicionais pólos de discussão paradigmática em ciências sociais (objectivismo versus subjectivismo), tentativas que muito têm de análogo, mas que apesar de tudo não conseguem escapar às suas inserções disciplinares, nem a aspectos teóricos condutores que delas advêm - a excessiva reprodutividade da teoria do campo em Bourdieu e a redução dos âmbitos sociais de construção das representações sociais a meras interacções grupais (não estruturais) em Moscovici.

This paper tries to make a brief critical analysis of two major concepts in Sociology and Social Psychology: P. Bourdieu's concept of habitus and S. Moscovici's concept of «social representations». One seeks to demonstrate how both concepts, having their origin in different disciplines, are attempts to overcome traditional paradigmatic dichotomies in social Sciences (objectivism versus subjectivism). Attempts which have much in common, but which, nevertheless, are not able to escape neither their respective disciplinary insertions, nor some theoretical conducting aspects grounded on those traditions, i.e., the excessive reproductiveness of Bourdieu's Field Theory and the reduction to mere non structural group interactions of the social processes by which social representations are constructed in Moscovici's theoretical approach.