Resumo em Francês:
Résumé L'article propose une réflexion sur la constitution d'un " espace public oppositionnel " avant l'avènement de la démocratie, dans la France des monarchies censitaires. Il s'agit, à la lumière de travaux récents, de montrer comment des rites coutumiers traditionnels (banquets, enterrements, charivaris) deviennent des tribunes politiques qui subvertissent les normes de la représentation. Face à un espace public officiel comprimé, ils constituent à la fois des rites de surveillance civique et de protestation explicite contre les pouvoirs. En mêlant des groupes sociaux distincts, en décernant des honneurs (ou des infamies) publics, en célébrant explicitement ou implicitement le peuple souverain, ils révèlent d'importantes tensions quant au mode de représentation politique espéré. Les classes populaires mobilisées voient dans ces rituels une occasion de se rendre visibles et de s'approprier ainsi une parcelle de souveraineté, déniée par les libéraux qui organisent pourtant ces rituels.Resumo em Inglês:
Abstract This article deals with the constitution of an " oppositionnal public space " before the advent of democracy, during the French constitutional monarchy. In the light of recent works, it shows how traditional usual rites (banquets, funerals, rough music) are performed as political forums which subvert the standards of the representation. As the official public space was restrained, they become rites of civic control and explicit protest against the powers. By mixing different social groups, by awarding public honors, by celebrating explicitly or implicitly the sovereign people, they reveal important tensions regarding political representation. The mobilized lower classes see in these rites an opportunity to become visible and symbolically sovereign, whereas the organizers of theses rites in the 1820's, liberal politicians, denied this sovereignty.Resumo em Português:
Resumo Este artigo compara os mecanismos de politização popular na França e no Brasil no século XIX, a partir da inovadora abordagem de Emmanuel Fureix feita por ocasião do Fórum da revista Almanack ocorrido em 26 de agosto de 2014, e publicado na forma de artigo neste número. Fureix analisa os ritos de protesto na França das décadas de 1820 a 1840 e sugere que funerais de oposição, banquetes políticos, e charivaris faziam parte de um processo de politização pré-democrática. Embora seja fácil identificar práticas semelhantes no Brasil oitocentista, elas não levaram a uma politização mais democrática ou "moderna" na segunda metade do século.Resumo em Inglês:
Abstract This article compares the mechanisms of popular politicization in nineteenth-century France and Brazil, in light of the innovative approaches of Emmanuel Fureix, presented at Almanack's forum on 26 August 2014, and published as an article in this issue. Fureix analyzes rites of protest in France from the 1820s to the 1840s and suggests that opposition funerals, political banquets, and charivaris were part of a process of pre-democratic politicization. Although it is easy to identify similar practices in nineteenth-century Brazil, they did not lead to a more democratic or "modern" politics in the second half of the century.Resumo em Português:
Resumo: Este artigo procura estabelecer alguns pontos comparativos acerca dos chamados "funerais de oposição", na França e no Brasil do século XIX, a partir das proposições presentes na inovadora abordagem de Emmanuel Fureix feita por ocasião do Fórum da Revista Almanack, ocorrido em 26/08/2014, e que aqui é apresentada na forma de artigo. Neste trabalho, Fureix analisou os ritos de protesto na França das décadas de 1830 e 1840 e situou entre eles os funerais de liberais que, no contexto da época, transformaram-se em verdadeiros cerimoniais de oposição ao governo da Restauração monárquica, inaugurando novos rituais fúnebres. Ao dialogar com suas proposições, buscarei analisar a viabilidade de se refletir sobre tais enterramentos de oposição no Brasil oitocentista.Resumo em Inglês:
Abstract This article seeks to establish some comparative points about the so-called "opposition funerals", in nineteenth-century in France and Brazil, from propositions presents in the innovative approach of Emmanuel Fureix proposals on the occasion of the Forum Magazine Almanack, occurred in 26/08/2014, which is shown here as article. In this work, Fureix analyzed the protest rites in France of the 1830s and 1840s and among them focused the funerals of Liberals that became ceremonial opposed to the government of the monarchist Restoration, giving new kinds of funeral rites. The dialogue with their proposals will seek to analyze the feasibility of reflecting on such opposition burials in nineteenth-century Brazil.Resumo em Espanhol:
Resumen En el presente artículo, y a propósito del Bicentenario de las "Instrucciones" artiguistas de 1813, los autores realizan una revisión historiográfica de las interpretaciones y revisiones a que ha dado lugar este documento considerado fundamental en el contexto de la revolución oriental, pero también una inspiración perdurable de la democracia uruguaya en la "larga duración". Esta revisión historiográfica permite ejemplificar el pleito de sentidos y los factores políticos que inciden en la configuración de documentos de este tipo, considerados fundacionales en el marco de una historia nacional y nacionalista. A través de ella se repasan los autores, los contextos y los períodos en que tuvieron lugar las principales resignificaciones históricas e historiográficas del documento artiguista "Instrucciones del año XIII".Resumo em Inglês:
Abstract In this article and on porpuse of bicentennial of the Artigas's Instructions in 1813, the authors realize a historiographical review of the interpretations and revisions product of this document, considered fundamental in the context of the Eastern Revolution, but also as enduring inspiration of Uruguayan democracy in the "long term". This historiographical review allows us to illustrate lawsuit senses and political factors that affect the configuration of such foundational documents in the context of a national and nationalist history. Through this article the authors, contexts and periods when the major historical and historiographical reinterpretations of Artigas's document "Instructions of XIII" took place are reviewed.Resumo em Português:
Resumo O presente artigo procura analisar algumas das relações estabelecidas entre dois órgãos de importância fundamental para a conformação dos poderes locais ao longo do Primeiro Reinado e início da Regência, quais sejam, os Conselhos Gerais de Província e as Câmaras Municipais. Estas já atuavam como esfera privilegiada de poder local desde o período colonial, ao passo que os Conselhos Gerais, estipulados pela Carta de 1824, funcionaram como os principais canais de representação política em nível provincial até o Ato Adicional (1834). Serão privilegiados aqui os Conselhos Gerais e as Câmaras Municipais de São Paulo e Minas Gerais, escolha que não é fortuita. Juntamente com a Corte fluminense, Minas Gerais e São Paulo foram peças-chave na construção do eixo político que deu sustentação à ideia de uma monarquia constitucional com sede no Rio de Janeiro.Resumo em Inglês:
Abstract This article aims to assay the relationship between the two main organs responsible for the local authorities construction throughout the First Reign and the beginning of the Regency: the General Councils and Municipal Councils. The Municipal Councils have served as privileged sphere of local government since the colonial period, while the General Councils, determined by the 1824 Constitution, functioned as the main channels of political representation at the provincial level to the Additional Act (1834). Priority will be given here the General Councils and Municipal Councils of São Paulo and Minas Gerais, that choice is not fortuitous. Along with Rio court, Minas Gerais and São Paulo were key pieces in the construction of the political axis that gave support to the idea of a constitutional monarchy based in Rio de Janeiro.Resumo em Espanhol:
Resumen El presente trabajo se centra en un conflicto político específico, que se desató en La Rioja en 1824, para indagar a través de sus aristas en las relaciones entre la religión y la política y puntualmente en el papel desempeñado por el clero como intérprete o mediador en disputas concretas. El caso que tomamos se desencadenó luego de que los Dávila, una de las "casas" de la elite riojana, fueron desplazados, disminuyendo notablemente su influencia política. Juan Facundo Quiroga había vencido en la Batalla del Puesto convirtiéndose en la principal figura política y militar de la provincia. En ese contexto, se enfrentaron el Comandante de Armas de Famatina, Inocencio Moreno, y el Teniente de cura Melchor León de la Barra. Este último fue declarado "reo de alto crimen" por Moreno, quien lo acusó además de tener una prédica conspirativa, y le objetó su actuación en la Junta Tuitiva del Alto Perú en 1809, cuando, según Moreno, el eclesiástico había sido excomulgado por el Arzobispo de Charcas.Para abordar esta querella, nos basaremos principalmente en documentos del Archivo Brigadier Juan Facundo Quiroga que contiene cartas y notificaciones dirigidas a Quiroga. Asimismo complementamos con otros fondos documentales de los Archivos de los Arzobispados de Córdoba y de Sucre y del Archivo Nacional de Bolivia.Resumo em Inglês:
Abstract This article focus on an specific political conflict which took place in La Rioja in 1824. This conflict is analyzed to dig into some questions about the relationship between religion and politics and specifically in the role played by the clergy as an interpreter or mediator in certain disputes. This case was produced after the Davila, one of the "houses" of La Rioja's elite, was replaced and witnessed its political influence substantially diminished. Juan FacundoQuiroga had succeed in El Puesto battle and had become the most important political and military character in the province.In this context, Inocencio Moreno, Military Commander of Famatina, and Melchor Leon de la Barra, clergy adjutant faced each other. The latter was declared "traitor" by Moreno, who also accused him to preach conspiracy sermons and to have participated in the Junta Tuitiva at Alto Peru in 1809 when, according to Moreno, de la Barra have been excommunicated by the Archbishop of Charcas.In order to study this dispute, we will based on documents from the Brigadier Juan Facundo Quiroga Archive which contains letters and notifications addressed to Quiroga. We will complete this research with documents from the Archive of the Archbishopric of Cordoba and Sucre, and from the National Archive of Bolivia.Resumo em Português:
Resumo Este artigo trata da filosofia eclética de Victor Cousin conforme seus repetidores brasileiros do início do século XIX: Silvestre Pinheiro Pereira e frei Francisco do Monte Alverne. O objetivo principal é estudar as relações entre o ecletismo e a retórica em prol da justificação dos limites, da dispersão e da superficialidade do debate filosófico local. Revisando as obras de Antônio Paim, Laerte Ramos de Carvalho e Maria Beatriz Nizza da Silva, destacou-se, especialmente, alguns pressupostos filosóficos do pensamento do célebre orador sagrado e padre-mestre Monte Alverne, tendo em vista o papel da Igreja católica como um dos principais veículos de difusão e produção do conhecimento em território luso-brasileiro, mediante o processo que ficou conhecido como missão civilizatória. Como resultado, encontramos na eloquência nacional o germe de um "Tempo Saquarema", em que as mesmas palavras serviriam a diferentes posições políticas.Resumo em Inglês:
Abstract The article deals with the eclectic philosophy of Victor Cousin and his brazilian repeaters at nineteenth century, Silvestre Pinheiro Pereira and Francisco do Monte Alverne. With Antonio Paim, Laerte Ramos de Carvalho and Maria Beatriz Nizza da Silva, this literature review highlights some philosophical issues of the famous sacred orator and priest-master, in view of role of the Catholic Church as a major vehicle for the dissemination and production of knowledge in Luso-Brazilian territory, through the process known as civilizing mission. The main objective is to study how the eclecticism was used as a rhetorical device to justify the limits, the dispersion and the shallowness of the site philosophical debate. As a result, we founded a national eloquence as the germ of a "Saquarema Time", in which the same words would serve to different politic positions.Resumo em Espanhol:
Resumen El Argos de Buenos Aires fue uno de los periódicos más importantes que se imprimieron en la ciudad de Buenos Aires durante la década de 1820. Su inicio, difusión y final simbolizaron el período de la historia argentina denominado "feliz experiencia", por eso un dato recurrente fue su vinculación con Bernardino Rivadavia. Para ello consideramos que es importante analizar no solamente las líneas públicas sino también tratar de reconstruir el arte de realizar publicaciones periódicas en la década de 1820. Entonces, nos proponemos tratar de comprender porque la historiografía brindo tal jerarquía a este periódico, indagando sobre las condiciones y los condicionamientos de la publicación, así como los vínculos que se establecieron con el gobierno provincial. Asimismo, nos interesaremos en sus editores, y el rol que jugaron en la constitución del nuevo ordenamiento político institucional.Resumo em Inglês:
Abstract The Argos Buenos Aires was one of the most important newspapers that was printed in the city of Buenos Aires during the 1820s. It's beginnings dissemination and final symbolized the period in Argentina's history called "Feliz Experiencia". For this reason, it is no coincidence its connection with Bernardino Rivadavia. Therefore, we believe it is important to analyze not only the public lines, but also try to reconstruct the art of making journals in the 1820s. Then, we intend to try to understand that I offer such a hierarchical historiography this newspaper, inquiring about the conditions and constraints of the publication, and the links that were established with the provincial government. We also will be interested in their editors, and the role they played in the formation of the new institutional political system.Resumo em Português:
Resumo Este texto aborda os conflitos de jurisdição entre o Estado e a Igreja no século XVIII. As medidas pombalinas causaram forte impacto nas isenções eclesiásticas e isso gerou uma série de conflitos entre as autoridades civis e eclesiásticas. Este estudo investiga as relações conturbadas entre o clero secular e os agentes de poder da Coroa. Discutirei a legislação e os processos movidos contra padres no foro civil.Resumo em Inglês:
Abstract This is a study about conflicts of jurisdiction between the State and the Church in the 18th century. The political decisions of the marquis of Pombal caused strong impact on ecclesiastical exemptions. There were many conflicts between ecclesiastical authorities and officers of the Crown. This article investigates the relationship between the secular clergy and the power of the Crown agents. I'll discuss the legislation and lawsuits against priests.Resumo em Português:
Resumo O artigo procura avaliar em que medida a edição da Lei do Ventre Livre, de 28 de setembro de 1871, constituiu um reflexo da libertação de escravos para combater na Guerra do Paraguai (1864-1870). Buscou-se contrastar, por um lado, a historiografia que analisa a lei emancipacionista como antecipação - e, portanto, como outorga interessada - a eventuais disputas político-partidárias; à leitura, por outro lado, que vislumbra na lei de 1871 o resultado da agência escrava, perpetrada como contágio rebelde entre camadas servis. Ao passo que aquele entendimento parte de uma análise de tipo estrutural, para compreender os porquês da Lei do Ventre Livre, esta assenta-se na agência individual, para explicar alterações estruturais. Dialogando com essas duas perspectivas, o artigo argumenta que antecipações reformistas não operam em desconexão com possibilidades de agência política: mudanças estruturais derivam, portanto, de expectativas constituídas diante de possibilidades de reversão de poder.Resumo em Inglês:
Abstract The article intends to evaluate to which extend the enactment of the Brazilian Free Womb Law, in the 28th September 1871, derives from the emancipation granted to slaves in order to fight the Paraguayan War (1864-1870). A contrast has been established, on the one hand, between the historiographical literature that understands the emancipationist law as a reform-mongering tactic- and, therefore, as a government grant - adopted to avoid possible political disputes; and, on the other hand, the analytical views that perceive the 1871 law as a result of the agency of slaves, understood as rebellious contagion within the slave social layers. While a structural type of analysis underpins the first point of view, the second is embedded within the concept of individual agency in order to understand structural changes. Considering both perspectives, the article argues that reformist anticipations are not disconnected from possibilities of political agency: structural changes, thereafter, derive from expectations constituted when chances of social reversion are at stake.Resumo em Português:
Resumo A criação do segundo Banco do Brasil por Joaquim José Rodrigues Torres, em 1853, passa pelo debate político entre os chamados papelistas e metalistas. O objetivo do artigo é mostrar como o debate político-econômico entre os chamados papelistas e metalistas guiou a instituição do monopólio emissor no Império brasileiro. Para tanto, caracteriza primeiro os princípios econômicos em que se baseavam a banking school e a currency schoolinglesas. Na segunda parte, aborda a adaptação daqueles princípios à realidade nacional. Finalmente, mostra como os principais contendores daquele debate no parlamento trataram especificamente da questão emissora no Império, mesclando monopólio de emissão e centralização do poder político.Resumo em Inglês:
Abstract The creation of the second Bank of Brazil by Joaquim José Rodrigues Torres, in 1853, pass through the political debate between the so-called papelistas and metalistas. The aim of this paper is to show the influence of this debate on the institution of issuing monopoly in the Brazilian Empire. The paper first characterizes currency and banking school economic principles. Second, the article addresses the adaptation of those principles to the national reality. Finally, shows how the main contenders in that parliament debate dealt specifically with the creation of an issuing bank in the Empire.