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Aula Magna de Pedro Arara Karo.1 1 A gravação deste depoimento faz parte do Acervo Sonoro Aramirã, como denominei o meu arquivo de registros de vozes indígenas, em parte digitalizado. O depoimento de 2002 deve-se à iniciativa de Edinéia Aparecida Isidoro e da equipe da Seduc de Ji-Paraná, com o projeto Karo-Ikolóh, que complementava nas aldeias a formação de professores indígenas do Projeto Açaí, coordenado por aquela Secretaria. Edinéia Isidoro convidou-me em várias ocasiões para ministrar cursos de antropologia nas aldeias. Agradeço a ela essa oportunidade rara de convivermos por muitos dias, fazendo crescer a intimidade com heroicas figuras indígenas. Edinéia, mestre em Sociolinguística pela Universidade Federal de Goiás com uma dissertação sobre os Arara Karo, era, em 2014, coordenadora do Departamento Intercultural da Universidade Federal de Rondônia (Unir), campus de Ji-Paraná. Foi com ela e com outras educadoras que ouvi e gravei tudo que aqui procuro transmitir. Arara Karo: a persistência de um povo

resumo

O líder Pedro Arara Karo, de Rondônia, faz um depoimento sobre a sua expulsão da terra indígena nos anos 1960, junto com a mãe e os irmãos, por seringalistas que os ameaçavam de morte. Os invasores empregavam os índios em regime semiescravo de barracão. Pedro cresceu como trabalhador em seringais sem saber que era índio e voltou adulto ao seu povo, que o escolheu como chefe. Seu irmão mais velho, o pajé Manuel, relata como convive com seres do além e como foi iniciado, quando seu pai morto lhe apareceu em forma de onça. A mãe de Pedro foi cozinheira no Posto Indígena Roosevelt, nas terras Cinta Larga, e ficou um mês desaparecida, abrigada nas aldeias indígenas, quando ocorreu o trágico episódio da morte de dois jovens funcionários da Funai em 1971, Acrísio Lima e Possidônio Cavalcanti. A exposição de Pedro é exemplar sobre a formação do povo brasileiro.

palavras-chave:
Autobiografia indígena; Massacre; Renascimento; Povo; Líder.

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