Comme l’impire colonial portugais était l’un des plus puissants de l’Époque Moderne, il a installé des colonies et des possessions dans différents continents. Contrôlant de vastes régions, il a geré des liaisons commerciales, le trafic de marchandises et des personnes entre ces points du globe. Par conséquent, il a été obligé de prendre également en compte différents groupes de population. Dans ce processus, une vaste expérience a été acquise dans la définition de formes de « gouvernement » de ces populations. Parmi ces « groupes », on trouvait: des « déportés », des « gentilhomes », des « indiens », etc.; l’un des plus significatifs (démographiquement et symboliquement) était celui des « esclaves ». Cet article essaie de montrer comment beaucoup de ces groupes se sont constitués en tant que « groupes », dans divers contextes socio-géographiques (tout particulièrement à Rio de Janeiro et à Goa), à partir de pratiques de gestion de territoires et d’expériences sociales de « gouvernement » des populations. Ainsi, en partant de cette démarche, on peut introduire la perspective selon laquelle l’idée (moderne) d’esclave s’est constituée, au fin et à mesure, par l’impire colonial portugais et va subsumer, dépasser plusieurs formes de vivre l’esclavage, c’est-à-dire diffèrentes formes de travail forcé que l’on retrouvait dans certaines colonies.
impire colonial portugais; esclavage; mondialisation; production de l’exclusion