Cet article examine le mouvement constitutif des modes de relation que la subjectivité établit avec l'étranger et l'autre. Dans un premier moment, il distingue la constitution d'une relation d'identité et d'exclusion remontant au début de la philosophie, avec la théorie platonique, dans laquelle l'étranger se situe dans le corps et dans l'éloignement pénible des pulsions et affects, par la séparation entre corps et âme. Dans un second moment, il reprend, à partir de Hegel, le mouvement de la subjectivité en tant que conscience de soi et son rapport à l'étranger ou l'altérité, dans la lutte pour la reconnaissance. Une autre possibilité se dessine avec l'herméneutique philosophique de Gadamer, dont le retour à la conversation ne rétrocède pas à la dialectique platonique ni hégélienne, mais signifie un mouvement de sortie de soi-même, "penser avec l'autre et revenir sur soi-même comme autre". Il prétend également montrer les limites, les possibilités et les ambivalences de notre compréhension de l'autre.
L'autre; L'étranger; Subjectivité; Herméneutique philosophique