Resumo em Português:

Pasteur descobriu, construiu, inventou o ácido lático? Este nó górdio dos estudos sociais das ciências é alegremente cortado quando a cena vivida em 'Lille-1857' se povoa dos personagens conceituais whiteheadianos. A 'natureza' a que se dirige Pasteur não fala a linguagem dos enunciados científicos, mas nem por isso é muda. Ela está saturada de proposições. Na medida em que o personagem de Pasteur é o de um cientista, ele 'é agido' por uma proposição singular, "a tale that perhaps might be told", como diria Whitehead, mas que só se tornará verdadeira ou falsa se Pasteur conseguir fazer corresponder a ela um mundo real capaz de fornecer-lhe seus sujeitos lógicos de um modo que seja prova para "quem quer que julgue com imparcialidade". Híbrido-mediador-tradutor das proposições pastorianas e microrganísmicas, o meio experimental "faz o acontecimento", encontro de onde surgem um novo Pasteur e um novo fermento, parceiros de uma nova história.

Resumo em Inglês:

Did Pasteur discover, construct, invent lactic acid? This Gordian knot in social studies of the sciences is happily cut when the scene played out at Lille in 1857 is peopled with Whiteheadean conceptual characters. The Nature addressed by Pasteur does not speak the language of scientific utterances but neither is it mute; it is imbued with propositions. Insofar as Pasteur plays the character of a scientist, he is 'acted on' by a singular proposition - "a tale that perhaps might be told, " as Whitehead would say, but that will only be true or false if Pasteur manages to make a real world correspond to this proposition, a world capable of providing logical subjects, and thus offering proof to "whomever judges with impartiality. "A hybrid-mediator-translator of Pasteurian and microorganismic propositions, the experimental environment "makes the event, " in an encounter from which a new Pasteur and a new yeast emerge, partners of a new history.

Resumo em Português:

A racionalidade científica moderna, buscando superar a fundamentação metafísica do conhecimento objetivo, toma a experiência do fato particular como a atualização de leis dadas a priori na mente humana ou na natureza, constituindo, paradoxalmente, uma nova e 'intransparente' metafísica. Entre as críticas contemporâneas a esta forma de pensar e fazer ciência, delineia-se uma compreensão construtivista, segundo a qual o fato particular e seu conhecimento objetivo resultam de relações circunstanciais entre o homem e seu mundo. Revisitando alguns dos principais fundadores da ciência ocidental, como Aristóteles, Bacon, Descartes, Leibniz, Kant, Newton e Stuart Mill, este ensaio hermenêutico procura explorar a participação do metaconceito de 'necessidade' nessa dialética do conhecimento, interpretando, em termos epistemológicos, seu papel na construção e hipóstase da racionalidade científica moderna.

Resumo em Inglês:

Modern scientific rationality, seeking to move beyond the metaphysical foundations of objective knowledge, takes the experience of a particular fact to be the actual expression of prior laws of the human mind or of nature, thereby paradoxically constituting a new, 'invisible' metaphysics. Among contemporary critiques of this way of 'thinking and doing science', a constructivist understanding is gaining outline; according to this conception, a particular fact and objective knowledge thereof derive from circumstantial relations between human beings and their world. Revisiting some of the main founders of Western science, such as Aristotle, Bacon, Descartes, Leibniz, Kant, Newton, and Stuart Mill, this hermeneutic essay explores the participation of the meta-concept of 'necessity' within this dialectic of knowledge and, in epistemological terms, interprets its role in the construction and hypostatization of modern scientific rationality.

Resumo em Português:

O pensamento sistêmico e a complexidade revestem-se de especial interesse para a compreensão dos mais diferentes tipos de fenômenos. A necessidade de usar complementarmente análise e síntese, a avaliação da realidade de maneira holística, onde a convivência com a complexidade é um fato que se aceita e não se nega através do reducionismo, assim como o surgimento da ordem a partir do caos e a participação ativa do 'modelizador de sistemas' no desenho de artefatos a partir da linguagem, são alguns dos materiais que compõem este particular esforço de síntese do pensamento de determinados autores.

Resumo em Inglês:

Systemic thinking and complexity are of special interest when it comes to understanding a wide spectrum of phenomena. The present paper synthesizes some authors' ideas regarding a number of topics in this area: the need to use analysis and synthesis complementarity; the holistic evaluation of reality, where living with complexity is an accepted fact, not negated through reductionism; the emergence of order from chaos; and the active participation of a 'model-creator' in the design of artifacts from language.

Resumo em Português:

Este artigo examina a trajetória de Domingos José Freire, um bacteriologista que obteve grande projeção nacional e internacional no último quartel do século passado por haver reivindicado a descoberta do micróbio da febre amarela e de uma vacina que foi inoculada em milhares de pessoas. O artigo recupera as principais controvérsias protagonizadas por este cientista e procura mostrar o papel que desempenhou na entronização da medicina pasteuriana no Brasil.

Resumo em Inglês:

The article examines the trajectory of Domingos José Freire, a bacteriologist who attained great national and international renown in the final quarter of the last century for claiming to have discovered the yellow-fever microbe and a vaccine that was administered to thousands of people. The article reviews the main controversies protagonized by this scientist and endeavors to show the role he played in the enthronement of Pasteurian medicine in Brazil.

Resumo em Português:

O encontro de parasitos em material arqueológico tem permitido o acompanhamento da dispersão de agentes infecciosos e seus hospedeiros humanos no passado. Através desses achados, pôde-se retomar teorias propostas no início do século sobre contatos transpacíficos de populações asiáticas com a América do Sul. Assim foi feito, por exemplo, no caso do encontro de ovos de ancilostomídeos em material arqueológico datado de até sete mil anos antes do presente. O aumento da produção científica na área torna necessária, agora, a realização de trabalhos de síntese que avaliem o estado da arte e proponham modelos paleoepidemiológicos compreensíveis para a dispersão pré-histórica das parasitoses humanas. Nesse sentido, foi feito o presente trabalho, a partir dos recentes achados de ovos de Enterobius vermicularis em material arqueológico nas Américas. Diferentemente da infecção por ancilostomídeos, a oxiuríase não necessita de passagem pelo solo para a transmissão de um hospedeiro a outro, logo, sua persistência em uma dada população humana independe das condições climáticas. Poderia, portanto, ter sido trazida do velho para o novo continente, inclusive pelas migrações humanas que atravessaram o estreito de Bering. Tal fato pode explicar a maior dispersão geográfica dos achados e sua disseminação na América do Norte, desde dez mil anos até os tempos atuais. Na América do Sul, por outro lado, os achados arqueológicos só confirmaram sua existência ao longo da região andina, com achados no Chile e no Norte da Argentina. No Brasil, apesar do grande número de amostras examinadas, não foram encontrados ovos de Enterobius vermicularis em coprólitos. No presente trabalho, discutem-se modelos explicativos para a distribuição conhecida dessa parasitose em populações pré-históricas.

Resumo em Inglês:

Parasite findings in archeological material have made it possible to trace the dispersion of infectious agents and their human hosts in ancient times. These findings allow us to re-examine theories proposed at the beginning of the century concerning transpacific contacts that Asian populations may have had with South America. This has been the case, for example, with hookworm eggs found in archeological material dating up to 7,000 years before present. Because of the increase in scientific production in this area, it has now become necessary to undertake syntheses that assess the state of the art and propose workable paleoepidemological models of the prehistoric dispersion of human parasitoses. Based on findings of Enterobius vermicularis eggs in archeological material in the Americas, the present study is an effort in this direction. Unlike the hookworm, the pinworm does not require a soil cycle in order to be transmitted from one host to another, thereby meaning that its persistence in a given human population does not depend on climatic conditions. Thus, it could have been brought from the old to the new continent, possibly by human migrations across the Bering Strait. This may explain the greater geographical dispersion and dissemination of these findings in North America from 10,000 yrs B.P. till today. In South America, on the other hand, archeological findings have only confirmed existence of Enterobius vermicularis eggs within the Andean region, with findings located specifically in Chile and northern Argentina. Although a large number of samples have been examined, no such eggs have been found in coprolites in Brazil. The paper discusses models that account for the known distribution of this parasitosis in prehistoric populations.