Cet article développe l'argument selon lequel la sociologie de la connaissance qui, ayant sa matrice d'origine en Wittgenstein, a pris essor au cors de ces trente dernières années à partir de l'oeuvre séminal de Thomas Kuhn, et qui a trouvé chez des auteurs comme David Bloor et Bruno Latour ses principaux porte-paroles, se trompe en supposant que l'objet même de la recherche sur l'oppération de connaissance est l'ensemble des modalités selon lesquelles les personnes parviennent à un accord sur ce qu'il convient de croire, et que ce qui compte en ce qui concerne les théories scientifiques, c'est le fait que certaines personnes sont convaincues de leur validité. De tels présupposés détournent l'attention d'un fait plus important: les théories scientifiques son douées, au long du temps, d'une trajectoire propre, qui peut être rationellement réconstruite.
Sociologie paroissiale; Ironie sociologique; Connaissance scientifique; Controverses scientifiques; Trajectoire de t