Próteses psíquicas: a psicofarmacologia como biotecnologia e a <i>téchne</i> trágica da psicanálise

Dunley, Glaucia

doi:10.1590/1415-47142006002003

Resumos

Considerando a relevância do estudo das próteses na cultura informacional contemporânea, e aproximando-o do campo psicopatológico através da idéia dos psicofármacos funcionando como próteses psíquicas, pretendo problematizar a inserção das novas tecnologias – especialmente as biotecnologias, como a psicofarmacologia – no projeto de longa duração da metafísica, descortinando a lógica da vontade de poder em jogo, e suas máscaras. Procurando formas de resistir a esta disponibilização sem fim do real, pela qual o próprio sujeito se vê atingido, objetivando-se das mais variadas formas, a psicanálise se configura como téchne trágica, herdeira de uma transmissão estética e ética da existência, propondose a restituir ao homem contemporâneo um saber sobre a sua própria tragicidade, pela qual seria possível afirmar um bem-viver em que a dor de existir não ficaria encoberta.

Psicofarmacologia; vontade de poder; disponibilização; pânico

Considerando la importancia del estúdio de las prótesis en la cultura informacional contemporánea, y aproximándolo del campo psicopatológico através de la idea de los psicofármacos funcionando como prótesis psíquicas, pretendo problematizar la inserción de las “nuevas tecnologías” – especialmente la psicofarmacologia – en el proyecto de longa duración de la metafísica, descortinando así la lógica de la voluntad de poder en juego y sus máscaras. Procurando formas de resistir a esta disponilización sin fin del real, por la qual el propio sujecto se ve alcanzado, objetivándose de las más variadas formas, el psicoanálisis se configura como téchne trágica, heredera de una transmisión estética y ética de la existencia, proponiéndose a restituir al hombre contemporáneo un saber sobre su propria tragicidad, por lo que seria posible afirmar un bien-vivir donde el dolor de existir no necesita permanecer encobierta.

Psicofarmacología; voluntad de poder; disponibilización; panico

En considérant l’importance de l’étude des prothèses dans la culture informationelle contemporaine, et rapprochant celle-ci du champs psychopatologique par le biais de l’idée de substances psychoatives fonctionnant comme des prothèses, je prétends argumenter l’insertion des nouvelles technologies-spécialement les biotechnologies comme la psychofarmacologie- dans le projet de longue durée da la métaphysique, dévoilant par là la logique de la volonté de pouvoir en jeu, et ses masques. En essayant de résister à cette mise en disponibilité sans fin du réel, par laquelle le sujet lui-même se voit atteint par une objectivation croissante et multiple, par laquelle lui-même se rend disponible, la psychanalyse se déploie comme une téchne tragique, heritière d’une transmission estethique et étique de l’existence, et se propose à restituer à l’homme contemporain un savoir sur sa propre tragicité, par lequelle il serait possible d’affirmer un bien-vivre, òu la douleur d’exister ne serait pas réfoulée.

Psychofarmacologie; volonté de pouvoir; mise en disponibilité; panique

This article takes into account the importance of studying prostheses in contemporary informational culture and bringing the concept closer to the domain of psychopathology, through the idea that psychopharmacological substances often function as psychic prostheses. In this article I critically discuss the use of new technologies, especially those of a biotechnological nature, including psychopharmacology, which could be interpreted in a long-term metaphysical project. In this sense, the logic of the will involved, is revealed. In the search for strategies to resist the endless will of the real, by which the subject himself is affected, based on the most varied forms, psychoanalysis is seen as a kind of tragic téchne, the heir to an ethical and aesthetical transmission of existence, in an attempt to give back to contemporary man an awareness of his own tragic being, through which life can be asserted as the temporality of joy, pain and finitude, therefore modulating the use of pharmacological substances which are often used as prostheses.

Psychofarmacology; will for power; willingness; panic

Texto completo disponível apenas em PDF.

Referências

ARISTÓTELES. Física Madrid: Gredos, 1996.
ARISTÓTELES. Poética-Organon-Política São Paulo: Nova Cultural, 1999.
BLANCHOT, Maurice. A grande recusa. In: A conversa infinita – I São Paulo: Escuta, 2001. p. 73.
BOGOCHVOL, Ariel. Sobre a psicofarmacologia. In: MAGALHÃES, M. Cristina Rios (org.). Psicofarmacologia e psicanálise São Paulo: Escuta, 2001. p. 35-61.
CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia São Paulo: Ática, 1999.
COSTA PEREIRA, Mário Eduardo. O pânico e os fins da psicanálise: a noção de desamparo no pensamento de Lacan. Revista Percurso On-line, s/d.
COSTA PEREIRA, Mário Eduardo. A questão psicopatológica do pânico examinada à luz da noção metapsicológica de desamparo. Boletim de Novidades da Livraria Pulsional, São Paulo, ano IX, n. 86, p. 1-20, abr/1996.
COSTA PEREIRA, Mário Eduardo. Sobre o manejo de fatores psicodinâmicos no transtorno de pânico. Revista Vitrô, São Paulo, Associação Brasileira de Psiquiatria, v. I, n. 3, p. 118-23, 1997.
COSTA PEREIRA, Mário Eduardo. Contribuição à psicopatologia dos ataques de pânico São Paulo, Lemos Editorial, 1997.
DELEUZE, Giles. Diferença e repetição Rio de Janeiro: Graal, 1968.
DELEUZE, Giles. Foucault. Paris: Minuit, 1986.
DELEUZE, Giles. Post-scriptum sur des sociétés de contrôle. In: Pourparleur Paris: Minuit, 1990.
DELEUZE, Giles. Nietzsche e a filosofia. Rio de Janeiro: Graal, 1990.
DIDIER-WEIL, Alan. Os três tempos da lei Rio de Janeiro: Zahar, 1998.
DUNLEY, Glaucia. O silêncio da Acrópole – Freud e o Trágico Uma ficção psicanalítica. Rio de Janeiro: Forense Universitária/Fiocruz, 2001.
DUNLEY, Glaucia. O pensamento trágico na virada do século XX: Freud e Nietzsche. In: A festa tecnológica O trágico e a crítica da cultura informacional. São Paulo: Escuta/Rio de Janeiro: Fiocruz, 2005. p. 183-218.
FOUCAULT, Michel. Nietzsche, a genealogia e a história. In: Microfísica do poder Rio de Janeiro, 1981. p. 15-37.
FOUCAULT, Michel. Dits et écrits Paris: Gallimard, 1994.
FOUCAULT, Michel. La naissance de la médecine sociale. In: Dits et écrits Paris: Gallimard, 1994a. p. 210.
FOUCAULT, Michel. Prefácio à transgressão. In: Dits et écrits Paris: Gallimard, 1994b. p. 233-250.
FOUCAULT, Michel. Le nom du père. In: Dits et écrits Paris: Gallimard, 1994c. p. 189-203.
FOUCAULT, Michel. La pensée du dehors. In: Dits et écrits Paris: Gallimard, 1994d. p. 518-539.
FOUCAULT, Michel. Nietzsche, Freud et Marx. In: Dits et écrits Paris: Gallimard, 1994e. p.564-579.
FOUCAULT, Michel. A vontade de saber. In: A história da sexualidade Rio de Janeiro: Graal, 1997.
FREUD, Sigmund. Obras Completas. Madrid: Biblioteca Nueva, 1973.
FREUD, Sigmund. (1912). Totem y tabu. In: O.C. Madrid: Biblioteca Nueva, 1973. tomo II.
FREUD, Sigmund. (1915). Los instintos y sus destinos. In: O.C. Madrid: Biblioteca Nueva, 1973. tomo II.
FREUD, Sigmund. (1919). Lo siniestro. In: O.C. Madrid: Biblioteca Nueva, 1973. tomo II.
FREUD, Sigmund. (1920). Mas allá del principio del placer. In: O.C. Madrid: Biblioteca Nueva, 1973. tomo III.
FREUD, Sigmund. (1927). El porvenir de una ilusíon. In: O.C. Madrid: Biblioteca Nueva, 1973. tomo III.
FREUD, Sigmund. (1929-1930). El malestar en la cultura. In: O.C. Madrid: Biblioteca Nueva, 1973. tomo III.
FREUD, Sigmund. (1938). Escisión del yo en el proceso de defensa. In: O.C. Madrid: Biblioteca Nueva, 1973. tomo III.
GOETHE. Comentário à Poética de Aristóteles. In: Escritos sobre a literatura Rio de Janeiro: Sette Letras, 1997.
HEGEL, G. W. F. Lições de estética. Rio de Janeiro: Martins Fontes, 1945.
HEIDEGGER, Martin (1936-1946). Dépassement de la métaphysique. In: Essais et conférences Paris: Gallimard, 1958. p. 80-115.
HEIDEGGER, Martin (1952). Qui veut dire penser? In: Essais et conférences Paris: Gallimard, 1958a. p. 158.
HEIDEGGER, Martin (1953). La question de la téchnique. In: Essais et conférences Paris: Gallimard, 1958b. p. 70.
HEIDEGGER, Martin (1953a). Qui est le Zarathoustra de Nietzsche? In: Essais et conférences Paris: Gallimard, 1958c. p. 19.
HEIDEGGER, Martin. L’origine de l’oeuvre d’art. In: Chémins qui ne mènent nulle part Paris: Gallimard, 1962. p. 13.
HEIDEGGER, Martin. L’époque des conceptions de monde In: Chémins qui ne mènent nulle part Paris: Gallimard, 1962a. p. 99.
HEIDEGGER, Martin. Le mot de Nietzsche – Dieu est mort. In: Chémins qui ne mènent nulle part Paris: Gallimard, 1962b. p. 253.
HEIDEGGER, Martin. La parole d’Anaximandre. In: Chémins qui ne mènent nulle part Paris: Gallimard, 1962c. p. 387.
HÖLDERLIN, Friedrich; DASTUR, Françoise (orgs.). Reflexões – tragédia e modernidade. Rio de Janeiro: Relume-Dumará, 1994.
HÖLDERLIN, Friedrich; DASTUR, Françoise. Antigone de Sophocle Trad. Phillippe Lacoue-Labarthe. Paris: Christian Bourgois éditeur, 1988. (Collection Détroits)
HÖLDERLIN, Friedrich; DASTUR, Françoise. Oëdipe le tyran de Sophocle Paris: Christian Bourgois éditeur, 1998.
KIERKEGAARD, Soren. Temor e tremor Lisboa: Guimarães Editoras,1996.
LACOUE-LABARTHE, Philippe. L’imitation des modernes. Paris: Galilée, 1986.
LEBRUN, Jean-Pierre. La haine de la haine. Conferência proferida em Psycorps, Paris, novembro 2002.
LEBRUN, Jean-Pierre. La mutation du lien social. Révue du CREAI (Centre Interrregional pour l’Enfance Inadaptée. Provence et al: novembro 2003).
MIGUELEZ, Luis Vicente. Jugar la palabra – Presencias de la transferencia. Buenos Aires: Letra Viva, 2003. p. 37.
NEGRI, Antonio; HARDT, Michael. Império São Paulo: Record, 2003. p. 42-3; p. 46.
NIETZSCHE, Friedrich. La naissance de la philosophie à l’époque de la tragédie greque Paris: Gallimard, 1938.
NIETZSCHE, Friedrich. Par delà bien et mal – La généalogie de la morale. In: Oeuvres philosophiques complètes Paris: Gallimard, 1971. v. VII.
NIETZSCHE, Friedrich. Le gai savoi – Fragments posthumes (été 1881- été 1882). In: Oeuvres philosophiques complètes Paris: Gallimard, 1982. v. V.
NIETZSCHE, Friedrich. Humain, trop humain – Fragments posthumes (1876-1878). In: Oeuvres philosophiques completes Paris: Gallimard, 1988. v. III.
NIETZSCHE, Friedrich. Introduction aux leçons sur l’Oedipe – Roi de Sophocle Encre Marine, 1994.
NIETZSCHE, Friedrich. Crepúsculo dos ídolos Rio de Janeiro: Relume-Dumará, 2000.
NIETZSCHE, Friedrich. Assim falou Zaratustra Curitiba: Hemus, 2000a.
PLATON. La Republique Exemplaire numéroté (n. 5268). Paris: Le club français du livre, 1954.
PELBART, Peter Pál. O tempo não reconciliado São Paulo: Perspectiva, 1968.
ROSSET, Clement. L’objet singulier Paris: Les Éditions de Minuit, 1979.
VERNANT, Jean Pierre; VIDAL NAQUET, P. Mito e tragédia na Grécia Antiga São Paulo: Perspectiva, 2002.

Datas de Publicação

Publicação nesta coleção
Apr-Jun 2006

Histórico

Recebido
Out 2004
Aceito
Dez 2005

This is an Open Access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution Non-Commercial License, which permits unrestricted non-commercial use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited.

[1] ARISTÓTELES. Física Madrid: Gredos, 1996.

[2] ARISTÓTELES. Poética-Organon-Política São Paulo: Nova Cultural, 1999.

[3] BLANCHOT, Maurice. A grande recusa. In: A conversa infinita – I São Paulo: Escuta, 2001. p. 73.

[4] BOGOCHVOL, Ariel. Sobre a psicofarmacologia. In: MAGALHÃES, M. Cristina Rios (org.). Psicofarmacologia e psicanálise São Paulo: Escuta, 2001. p. 35-61.

[5] CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia São Paulo: Ática, 1999.

[6] COSTA PEREIRA, Mário Eduardo. O pânico e os fins da psicanálise: a noção de desamparo no pensamento de Lacan. Revista Percurso On-line, s/d.

[7] COSTA PEREIRA, Mário Eduardo. A questão psicopatológica do pânico examinada à luz da noção metapsicológica de desamparo. Boletim de Novidades da Livraria Pulsional, São Paulo, ano IX, n. 86, p. 1-20, abr/1996.

[8] COSTA PEREIRA, Mário Eduardo. Sobre o manejo de fatores psicodinâmicos no transtorno de pânico. Revista Vitrô, São Paulo, Associação Brasileira de Psiquiatria, v. I, n. 3, p. 118-23, 1997.

[9] COSTA PEREIRA, Mário Eduardo. Contribuição à psicopatologia dos ataques de pânico São Paulo, Lemos Editorial, 1997.

[10] DELEUZE, Giles. Diferença e repetição Rio de Janeiro: Graal, 1968.

[11] DELEUZE, Giles. Foucault. Paris: Minuit, 1986.

[12] DELEUZE, Giles. Post-scriptum sur des sociétés de contrôle. In: Pourparleur Paris: Minuit, 1990.

[13] DELEUZE, Giles. Nietzsche e a filosofia. Rio de Janeiro: Graal, 1990.

[14] DIDIER-WEIL, Alan. Os três tempos da lei Rio de Janeiro: Zahar, 1998.

[15] DUNLEY, Glaucia. O silêncio da Acrópole – Freud e o Trágico Uma ficção psicanalítica. Rio de Janeiro: Forense Universitária/Fiocruz, 2001.

[16] DUNLEY, Glaucia. O pensamento trágico na virada do século XX: Freud e Nietzsche. In: A festa tecnológica O trágico e a crítica da cultura informacional. São Paulo: Escuta/Rio de Janeiro: Fiocruz, 2005. p. 183-218.

[17] FOUCAULT, Michel. Nietzsche, a genealogia e a história. In: Microfísica do poder Rio de Janeiro, 1981. p. 15-37.

[18] FOUCAULT, Michel. Dits et écrits Paris: Gallimard, 1994.

[19] FOUCAULT, Michel. La naissance de la médecine sociale. In: Dits et écrits Paris: Gallimard, 1994a. p. 210.

[20] FOUCAULT, Michel. Prefácio à transgressão. In: Dits et écrits Paris: Gallimard, 1994b. p. 233-250.

[21] FOUCAULT, Michel. Le nom du père. In: Dits et écrits Paris: Gallimard, 1994c. p. 189-203.

[22] FOUCAULT, Michel. La pensée du dehors. In: Dits et écrits Paris: Gallimard, 1994d. p. 518-539.

[23] FOUCAULT, Michel. Nietzsche, Freud et Marx. In: Dits et écrits Paris: Gallimard, 1994e. p.564-579.

[24] FOUCAULT, Michel. A vontade de saber. In: A história da sexualidade Rio de Janeiro: Graal, 1997.

[25] FREUD, Sigmund. Obras Completas. Madrid: Biblioteca Nueva, 1973.

[26] FREUD, Sigmund. (1912). Totem y tabu. In: O.C. Madrid: Biblioteca Nueva, 1973. tomo II.

[27] FREUD, Sigmund. (1915). Los instintos y sus destinos. In: O.C. Madrid: Biblioteca Nueva, 1973. tomo II.

[28] FREUD, Sigmund. (1919). Lo siniestro. In: O.C. Madrid: Biblioteca Nueva, 1973. tomo II.

[29] FREUD, Sigmund. (1920). Mas allá del principio del placer. In: O.C. Madrid: Biblioteca Nueva, 1973. tomo III.

[30] FREUD, Sigmund. (1927). El porvenir de una ilusíon. In: O.C. Madrid: Biblioteca Nueva, 1973. tomo III.

[31] FREUD, Sigmund. (1929-1930). El malestar en la cultura. In: O.C. Madrid: Biblioteca Nueva, 1973. tomo III.

[32] FREUD, Sigmund. (1938). Escisión del yo en el proceso de defensa. In: O.C. Madrid: Biblioteca Nueva, 1973. tomo III.

[33] GOETHE. Comentário à Poética de Aristóteles. In: Escritos sobre a literatura Rio de Janeiro: Sette Letras, 1997.

[34] HEGEL, G. W. F. Lições de estética. Rio de Janeiro: Martins Fontes, 1945.

[35] HEIDEGGER, Martin (1936-1946). Dépassement de la métaphysique. In: Essais et conférences Paris: Gallimard, 1958. p. 80-115.

[36] HEIDEGGER, Martin (1952). Qui veut dire penser? In: Essais et conférences Paris: Gallimard, 1958a. p. 158.

[37] HEIDEGGER, Martin (1953). La question de la téchnique. In: Essais et conférences Paris: Gallimard, 1958b. p. 70.

[38] HEIDEGGER, Martin (1953a). Qui est le Zarathoustra de Nietzsche? In: Essais et conférences Paris: Gallimard, 1958c. p. 19.

[39] HEIDEGGER, Martin. L’origine de l’oeuvre d’art. In: Chémins qui ne mènent nulle part Paris: Gallimard, 1962. p. 13.

[40] HEIDEGGER, Martin. L’époque des conceptions de monde In: Chémins qui ne mènent nulle part Paris: Gallimard, 1962a. p. 99.

[41] HEIDEGGER, Martin. Le mot de Nietzsche – Dieu est mort. In: Chémins qui ne mènent nulle part Paris: Gallimard, 1962b. p. 253.

[42] HEIDEGGER, Martin. La parole d’Anaximandre. In: Chémins qui ne mènent nulle part Paris: Gallimard, 1962c. p. 387.

[43] HÖLDERLIN, Friedrich; DASTUR, Françoise (orgs.). Reflexões – tragédia e modernidade. Rio de Janeiro: Relume-Dumará, 1994.

[44] HÖLDERLIN, Friedrich; DASTUR, Françoise. Antigone de Sophocle Trad. Phillippe Lacoue-Labarthe. Paris: Christian Bourgois éditeur, 1988. (Collection Détroits)

[45] HÖLDERLIN, Friedrich; DASTUR, Françoise. Oëdipe le tyran de Sophocle Paris: Christian Bourgois éditeur, 1998.

[46] KIERKEGAARD, Soren. Temor e tremor Lisboa: Guimarães Editoras,1996.

[47] LACOUE-LABARTHE, Philippe. L’imitation des modernes. Paris: Galilée, 1986.

[48] LEBRUN, Jean-Pierre. La haine de la haine. Conferência proferida em Psycorps, Paris, novembro 2002.

[49] LEBRUN, Jean-Pierre. La mutation du lien social. Révue du CREAI (Centre Interrregional pour l’Enfance Inadaptée. Provence et al: novembro 2003).

[50] MIGUELEZ, Luis Vicente. Jugar la palabra – Presencias de la transferencia. Buenos Aires: Letra Viva, 2003. p. 37.

[51] NEGRI, Antonio; HARDT, Michael. Império São Paulo: Record, 2003. p. 42-3; p. 46.

[52] NIETZSCHE, Friedrich. La naissance de la philosophie à l’époque de la tragédie greque Paris: Gallimard, 1938.

[53] NIETZSCHE, Friedrich. Par delà bien et mal – La généalogie de la morale. In: Oeuvres philosophiques complètes Paris: Gallimard, 1971. v. VII.

[54] NIETZSCHE, Friedrich. Le gai savoi – Fragments posthumes (été 1881- été 1882). In: Oeuvres philosophiques complètes Paris: Gallimard, 1982. v. V.

[55] NIETZSCHE, Friedrich. Humain, trop humain – Fragments posthumes (1876-1878). In: Oeuvres philosophiques completes Paris: Gallimard, 1988. v. III.

[56] NIETZSCHE, Friedrich. Introduction aux leçons sur l’Oedipe – Roi de Sophocle Encre Marine, 1994.

[57] NIETZSCHE, Friedrich. Crepúsculo dos ídolos Rio de Janeiro: Relume-Dumará, 2000.

[58] NIETZSCHE, Friedrich. Assim falou Zaratustra Curitiba: Hemus, 2000a.

[59] PLATON. La Republique Exemplaire numéroté (n. 5268). Paris: Le club français du livre, 1954.

[60] PELBART, Peter Pál. O tempo não reconciliado São Paulo: Perspectiva, 1968.

[61] ROSSET, Clement. L’objet singulier Paris: Les Éditions de Minuit, 1979.

[62] VERNANT, Jean Pierre; VIDAL NAQUET, P. Mito e tragédia na Grécia Antiga São Paulo: Perspectiva, 2002.

Brasil

Brasil

Próteses psíquicas: a psicofarmacologia como biotecnologia e a téchne trágica da psicanálise

Resumos

Referências

Datas de Publicação

Histórico