Resumo em Português:
Resumo: O caráter peculiar do judaísmo messiânico, que se caracteriza pela conciliação entre práticas judaicas e crença em Cristo, faz com seja frequentemente retratado como movimento ambíguo entre judaísmo e cristianismo e muitas vezes descrito como “ameaça” às fronteiras entre esses sistemas simbólicos e religiosos. O artigo apresenta outro olhar sobre esse movimento religioso a partir de pesquisa etnográfica em sinagoga judaico messiânica paulistana e argumenta que o interpretar como ameaça aos limites entre judaísmo e cristianismo é desconsiderar a relevância que a distinção destes dois sistemas simbólicos e que as categorias “judeu” e “gentio” ocupam no discurso judaico-messiânico que pode ser compreendido não como discurso que extingue diferenças, mas que introduz modos alternativos de ser judeu e de ser gentio.Resumo em Inglês:
Abstract: The peculiarity of Messianic Judaism, that conciliates Jewish rituals and belief in Christ, makes common its portrait as an ambiguous religious movement in-between Judaism and Christianity and very often described as a “threat” to the borders between these two symbolical and religious systems. This article presents another look at this religious movement based on ethnographic research done in a Messianic Jewish synagogue in São Paulo and argues that approaching it as a threat to the borders between Judaism and Christianity fails to acknowledge the relevance that both the distinction of these two symbolic systems and the categories “Jew” and “gentile” play in the Messianic Jewish discourse that can be understood not as extinguishing differences between Jews and non Jews, but introducing alternative ways of being Jew and being gentile.Resumo em Português:
Resumo: O presente trabalho tem como objetivo analisar a devoção aos santos no cemitério a partir de suas potencialidades ritualísticas e performático-narrativas. Para isso, sigo a composição do repertório hagiográfico que alimenta as práticas dos cultos rendidos a quatro santos da cidade paulista de São José dos Campos. Além da etnografia dos ritos devocionais, são tomadas como fontes da investigação algumas narrativas hagiográficas sobre personagens do imaginário religioso local. O ensaio procura estabelecer uma comparação dos modelos hagiográficos canônicos e das mitologias locais que, juntas, constituem e dão vida ao imaginário e à prática cotidiana da religião. A análise desta modalidade religiosa pode ser de grande valia para a compreensão da lógica ortoprática de produção e reprodução de sentidos no catolicismo.Resumo em Inglês:
Abstract: This study aims to analyze the devotion to the saints in the cemetery, from their ritualistic and performatic-narrative potentialities. For this, I follow the composition of the hagiographic repertoire that feeds the practices of the cults rendered to four saints of the city of São José dos Campos. In addition to the ethnography of devotional rites, some hagiographic narratives about characters of the local religious imaginary are taken as research sources. The essay seeks to establish a comparison of canonical hagiographic models and local mythologies that together constitute and give life to the imaginary and daily practice of religion.Resumo em Português:
Resumo: Este trabalho apresenta reflexões sobre a novena de Santa Rita, realizada em uma Igreja do Rio de Janeiro, em 2010. A novena é analisada em seu aspecto formal e em seu caráter ritual. Considerando que num ritual a forma é conteúdo (Tambiah 1985a), faz-se a descrição e a análise da estrutura formal das orações, bem como das sequências e dos padrões de atos, falas e gestos durante a celebração. O artigo é fruto de uma tese sobre a devoção a esta santa, elaborada a partir de pesquisa de campo, em diálogo com as perspectivas teóricas da antropologia do ritual (Tambiah 1985a; Leach 2000[1966]; Malinowski 1930), dos atos de fala (Austin 1974), da antropologia da devoção e dos estudos de gênero.Resumo em Inglês:
Abstract: This paper analyzes the novena of Saint Rita, in a church in Rio de Janeiro. The novena is analyzed in its formal aspect and in its ritual character. Considering that in a ritual form is content, the article describes and analyses the formal structure of sentences, as well as the sequences and patterns of acts, speeches, and gestures during the celebration. The work is based on an ethnographic research, in dialogue with the theoretical perspectives of ritual anthropology (Tambiah 1985a; Leach 2000 [1966]; Malinowski 1930), speech acts (Austin 1974), anthropology of devotion and gender studies.Resumo em Português:
Resumo: Este artigo discute o caráter decisivo da presença divina para a criação de novas germanidades, maternidades e paternidades em um coletivo de cristãos na cidade de São Paulo/SP. A descrição da aliança que se constitui com Deus é o fio condutor da análise, que problematiza suas reverberações no parentesco humano. Isso me levará a expor como a religião e o parentesco costumam ser justapostos analiticamente, ou seja, por meio da escolha individual, autônoma, tida como aspecto geral tanto da “vida espiritual” quanto das relações de parentesco em nosso mundo. Argumentarei em contrapartida que a aliança, além de impulsionar outros vínculos, é o motor principal do que se alcunha geralmente de “libertação”.Resumo em Inglês:
Abstract: This article discusses the decisive character of the divine presence for the creation of new brotherhoods, motherhoods and fatherhoods in a group of Christians in the city of São Paulo, Brazil. The description of the covenant constituted with God, Creator of everything, is the guiding thread of analysis, which problematizes its reverberations in human kinship. This leads to discuss how religion and kinship are usually analytically juxtaposed, that is, through individual, autonomous choice, taken as a general aspect of both “spiritual life” and kinship relations in our world. I will argue, in contrast, that the covenant, in addition to fostering other bonds, is the prime mover of what is generally termed “deliverance”.Resumo em Português:
Resumo: O artigo procura explorar, a partir do “caso Idalina”, aspectos ideológicos, pastorais e teológicos que impactaram o país na virada do século XIX para o século XX, no contexto das grandes migrações. Se houve, de um lado, uma moderação do papel político da Igreja Católica, por outro, veremos que se desenvolveu um poderoso projeto de formação da sociedade a partir do catolicismo. Avalio de que maneira o Clero adaptou-se ao contexto republicano ao mesmo tempo em que determinados aspectos estruturais da sociedade brasileira foram penetrados pela doutrina da Igreja. Pretendo demonstrar, com isso, que a religião (católica) não ficou reduzida à esfera das crenças individuais, mas, ao contrário, contou com amplo apoio social para que suas ações e visão de mundo fossem implementadas no espaço público.Resumo em Inglês:
Abstract: The article seeks to explore, from the “Idalina case”, ideological, pastoral and theological aspects that impacted the nation from the turn of the 19th to the 20th century, in the context of major migrations. If, on the one hand, there was a moderation of the political role of the Catholic Church, on the other, we will see that a powerful project of formation of society has been developed from catholicism. I assess how the Clergy adapted to the republican context at the same time that certain structural aspects of brazilian society were penetrated by the doctrine of the Church. I want to demonstrate, therefore, that (catholic) religion has not been reduced to the sphere of individual beliefs, but, on the contrary, it has had ample social support for its actions and vision of the world to be implemented in the public space.Resumo em Português:
Resumo: O artigo procura investigar a formação do campo religioso afro-sergipano. Seu argumento central é de que, associados às práticas de “feitiçaria” e “bruxaria”, os adeptos das religiões afro-brasileiras eram por vezes envilecidos pela imprensa, perseguidos pelas forças de repressão e tratados como “fetichistas” pela Justiça. Neste artigo, defende-se a hipótese de que o julgamento de Evaristo José dos Santos, que foi acusado da morte de Teodomiro de tal em 1939 por questões relacionadas à “macumba”, refletiu esse emaranhado de intransigências e suspeições. Para além de critérios técnicos, seu julgamento assumiu uma dimensão dogmática, por assim dizer, à medida que se converteu em caixa de ressonância dos estigmas e estereótipos imputados às religiões da diáspora negra.Resumo em Inglês:
Abstract: This article seeks to investigate the development of the Afro-Brazilian religious field in the state of Sergipe. Its central argument is that, associated with the practices of “sorcery” and “witchcraft,” the followers of Afro-Brazilian religions were sometimes reviled by the press, persecuted by the forces of repression and treated as “fetishists” by the courts. In this article, I argue that the trial of Evaristo José dos Santos, who was accused of killing Teodomiro “Doe” in 1939 over matters related to “voodoo”, reflected that mire of intransigence and suspicion. Going beyond technical standards, his trial took on a dogmatic aspect, so to speak, as it became a sounding board for the stigmas and stereotypes attached to the religions of the black diaspora.Resumo em Português:
Resumo: Atualmente, observa-se um aumento de visibilidade das culturas populares, que despertaram o interesse de poderes públicos e do mercado cultural. Em Pernambuco, os maracatus-nação são exemplo desse contexto, que vem enquadrando suas atividades a um formato de espetáculo e contribuindo para a mudança em seus sentidos, especialmente os relacionados à sua dimensão sagrada. Ao adentrar no mercado, regido por lógicas capitalistas, em lugar de uma possível “secularização”, como seria de se esperar, existe um movimento de “sacralização” da manifestação. O presente artigo tem por objetivo compreender como se deu o processo de sacralização dos maracatus-nação e de que forma estaria relacionado a estratégias utilizadas pelos maracatuzeiros para legitimar decisões e posições de poder, bem como favorecer sua inserção no mercado.Resumo em Inglês:
Abstract: Nowadays, it is possible to notice an increasing visibility concerning popular cultures which arouse the interest of public powers and cultural market. In Pernambuco, maracatus-nação are an example of such context, which frames their activities into a shape of spectacle, contributing to the change of their senses, especially the ones related to their sacred dimension. When entering the market, ruled by a capitalist logic, instead of a probable “secularization”, a movement of “sacralization” is observed. This article aims to comprehend how does the process of sacralization of the maracatus-nação took place and in which way it would be related to strategies used by maracatuzeiros to legitimate decisions and power positions as well as encourage their insertion in the market.Resumo em Português:
Resumo: Este artigo tem como objetivo analisar o perfil socioeconômico e demográfico dos muçulmanos no Brasil, a partir, principalmente, dos dados fornecidos pelo Censo demográfico brasileiro de 2010. Em primeiro lugar, será feita uma breve introdução a respeito da história da presença muçulmana no país, passando pelo tráfico negreiro, a imigração árabe até chegar à conversão de brasileiros. A seguir, será traçado o perfil socioeconômico e demográfico dos muçulmanos no país, a partir da análise das seguintes variáveis: país de nascimento, sexo, idade, região de residência, educação, ocupação, renda e endogamia. Por fim, será apresentada uma reflexão sobre a possível associação deste perfil com a manutenção da religiosidade islâmica no país.Resumo em Inglês:
Abstract: This article intends to analyze the socioeconomic and demographic profile of Muslims in Brazil, mainly from the data offered by the Census 2010. Firstly, it will be presented a brief introduction on the history of the Muslim presence in Brazil, from the slave traffic, to the Arab immigration and conversion of Brazilians. Then, the socioeconomic and demographic profile of Muslims will be drawn from the analysis of the following variables: country of origin, sex, age, region of residence, education, occupation, income and inbreeding. Finally, it will be presented a reflexion on the possible association of this profile with the maintenance of Islamic religiosity in the country.Resumo em Português:
Resumo: Este artigo resulta de algumas reflexões iniciadas durante um trabalho de campo realizado na localidade de Alter do Chão, município de Santarém/PA. Trata-se de estudo preliminar cujas nuances buscam estabelecer a hipótese de que a paisagem cultural que circunscreve o lugar, bem como as práticas religiosas das pessoas que ali vivem, mobiliza uma mística que envolve diferentes atores sociais e pode ser lida como resultado de processos históricos específicos da região. Os dados de campo apontam para uma convivência de religiosidades que abarcam o catolicismo popular, terreiros de umbanda, consagração de bebidas psicoativas de origem indígena, práticas de cura e retiros espirituais (como meditações e a prática da ioga), e que acabam sinalizando para regimes de crer próprios do que vem sendo chamado atualmente de Novos Movimentos Religiosos ou de Nova Era.Resumo em Inglês:
Abstract: This article results from some reflections initiated during a field work carried out in the locality of Alter do Chão, in the municipality of Santarém / PA. It is a preliminary study whose nuances seek to establish the hypothesis that the cultural landscape that circumscribes the place, as well as the religious practices of the people who live there, mobilizes a mystique that involves different social actors and can be read as a result of historical processes specific to the region. The field data point to a coexistence of religiosities that embrace popular Catholicism, Umbanda, consecration of psychoactive drinks of indigenous origins, healing practices and spiritual retreats (such as meditations and yoga practice), and which end up signaling to regimes of belief proper to what is now being called New Religious or New Age Movements.Resumo em Português:
Resumo: A meditação adquiriu novos significados no cenário urbano das últimas décadas, atraindo cada vez mais pessoas preocupadas com saúde mental. Sua inclusão entre os procedimentos de saúde respeitados ocorreu devido à construção de explicações científicas que autorizassem sua utilização, provocando sua transferência da esfera religiosa para a área de saúde. Tendo como referência o conceito weberiano, esse processo será problematizado como desencantamento da meditação. A intenção deste texto é discutir algumas transformações dos valores religiosos e sanitários que propiciaram o desencantamento das práticas contemplativas asiáticas, bem como possíveis afinidades com as demandas do capitalismo contemporâneo.Resumo em Inglês:
Abstract: Meditation has acquired new meanings in the urban scene in the last decades, attracting more and more people concerned with mental health. The inclusion of meditation in acknowledged health procedures is related to the construction of scientific explanations that authorized its use and, as a result, furthered its transference from the religious sphere to the health knowledge area. Referring to Weberian concepts, we argue that this process means, in fact, the disenchantment of meditation. In this connection, the aims of this paper are to discuss changes in religious and health values that led to the disenchantment of asiatic contemplative practices, as well as to highlight possible affinities of such process with the demands of contemporary capitalism.