Scielo RSS <![CDATA[Dados]]> http://www.scielo.br/rss.php?pid=0011-525820150004&lang=es vol. 58 num. 4 lang. es <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.br/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.br <![CDATA[Metamorfosis de la Cuestión Generacional: El Problema de la Incorporación de los Jóvenes en la Dinámica Social]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0011-52582015000400873&lng=es&nrm=iso&tlng=es O artigo toma a teoria mannheimiana de gerações como fio condutor para propor uma interpretação sobre as metamorfoses da questão geracional no mundo desenvolvido, com o objetivo de pôr em perspectiva os padrões brasileiros de incorporação das novas gerações à vida coletiva. Procura-se contrapor um padrão eminentemente público (e republicano) de estruturação das oportunidades de vida das novas gerações, típico do mundo europeu, a outro, eminentemente privado (e mercantilizado), característico do Brasil, que estaria, porém, em processo de mudança nos últimos anos, ainda que muito lenta.<hr/>ABSTRACT This article takes up the Mannheimian theory of generations as a guideline in proposing an interpretation of the metamorphoses of the generational question on the developed world, with the goal of putting into perspective patterns of incorporation of new generations into collective life in Brazil. It seeks to contrast the eminently public (and republican) pattern of the structuring of life opportunities of younger generations, typical of the European world, to another, more saliently private (and commoditized) pattern, characteristic of Brazil, with the latter nonetheless undergoing transformations, albeit slow, during recent years.<hr/>RÉSUMÉ Cet article fait de la théorie de Mannheim sur les générations le fil conducteur d’une interprétation des métamorphoses de la question générationnelle dans le monde développé, dans le but de mettre en perspective le contexte brésilien d’incorporation des nouvelles générations à la vie collective. On cherchera à distinguer un modèle éminemment public (et républicain) de structuration des opportunités offertes à la jeunesse, typique du monde européen, d’un autre, privé et mercantile, caractéristique de la réalité brésilienne, mais toutefois timidement engagé depuis quelques années dans un processus de changement.<hr/>RESUMEN El artículo asume la teoría manheinmiana de generaciones como hilo conductor para proponer una interpretación sobre las metamorfosis de la cuestión generacional en el mundo desarrollado, con el objetivo de poner en perspectiva los patrones brasileños de incorporación de las nuevas generaciones a la vida colectiva. Se busca contraponer un patrón eminentemente público (y republicano) de estructuración de las oportunidades de vida de las nuevas generaciones, típico del mundo europeo, a otro, predominantemente privado (y mercantilizado), característico de Brasil que estaría, sin embargo, en proceso lento y paulatino de cambio en los últimos años. <![CDATA[Territorio y Desigualdades de Renta en Regiones Metropolitanas de Brasil]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0011-52582015000400913&lng=es&nrm=iso&tlng=es O objetivo deste artigo é contribuir com o debate acerca das desigualdades de renda do trabalho nas regiões metropolitanas brasileiras, incorporando nos seus determinantes explicativos a localização residencial dos indivíduos na metrópole. As desigualdades de renda são analisadas a partir do contraste de três modelos de regressão linear múltipla – Mincer, Credencialismo e sobre-educação –, segundo os dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (PNAD) do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), de 1998, 2003 e 2009. Constatamos que a localização residencial dos indivíduos na metrópole tem efeito na explicação das desigualdades de renda e pode ser avaliada pela dupla escala da divisão social do território, segundo os modelos núcleo-periferia e favela-não favela. A análise dessa dupla escala demonstrou-se importante para gerar elementos empíricos que nos permitissem construir hipóteses sobre os mecanismos que explicam as diferenças entre os indivíduos na obtenção de renda do trabalho, a partir das contribuições analíticas do campo disciplinar da sociologia urbana, em especial, referente às contribuições dos estudos sobre efeitos de vizinhança.<hr/>ABSTRACT The aim of this article is to contribute to the debate concerning inequalities in income earned from labor in Brazilian metropolitan regions, incorporating among its determinants the residential location of individuals. Income inequalities are analyzed based on the contrast between three models of multiple linear regression – Mincer, Credencialismo and over-education – according to the data from the Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (PNAD), conducted by the Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) in 1998, 2003 and 2009. We observed that residential location in the metropolis has an effect in the explanation of income inequalities and can be assessed by means of a two-fold scale of the social division of territory, according to the nucleus-periphery model and the favela-not favela model. The analysis of this double scale proved important in generating empirical tools that made it possible to construct hypotheses concerning the mechanisms that explain the differences between individuals in terms of income based on analytical contributions from the field of urban sociology, particularly studies on the effects of neighborhood.<hr/>RÉSUMÉ L’objectif de cet article est de contribuer au débat sur les inégalités de revenu du travail dans les métropoles brésiliennes en incorporant à leur explication le lieu de résidence des habitants du tissu urbain. Les inégalités de revenu seront ici analysées à partir du contraste de trois modèles de régression linéaire multiple – Mincer, crédentialisme et sur-éducation –, en se basant sur les données de Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (PNAD) de Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) de 1998, 2003 et 2009. Nous avons constaté que l’adresse des individus au sein des zones urbaines a une incidence sur les inégalités de revenu et peut être analysée à partir du double niveau de la division sociale du territoire, à savoir les modèles centre-périphérie et favela-non favela. L’analyse de ce double niveau de distinction s’est révélée indispensable pour générer des éléments empiriques nous permettant de construire des hypothèses sur les mécanismes qui peuvent expliquer les différences entre les individus en matière de revenus du travail. Nous ferons appel aux contributions analytiques du domaine de la sociologie urbaine, et en particulier à celles des études sur les effets de voisinage.<hr/>RESUMEN El objetivo de este artículo es contribuir con el debate sobre las desigualdades de renta del trabajo en las regiones metropolitanas, incorporando en sus determinantes explicativos la localización residencial de los individuos en la metrópoli. Las desigualdades de renta son analizadas a partir del contraste de tres modelos de regresión linear múltiple – Mincer, Credencialismo y sobre-educación, según los datos de la Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (PNAD) del Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), de 1998, 2003 y 2009. Constatamos que la localización residencial de los individuos en la metrópoli tiene efecto en la explicación de las desigualdades de renta y puede ser evaluada por la doble escala de la división social del territorio, según los modelos núcleo/periferia y favela/no favela. El análisis de esta doble escala es importante para generar elementos empíricos que permitan construir hipótesis sobre los mecanismos que expliquen las diferencias entre los individuos en la obtención de renta del trabajo, a partir de las contribuciones analíticas del campo disciplinar de la sociología urbana referente a las contribuciones de los estudios sobre efecto vecindario. <![CDATA[Encuentros Globales y Choques Culturales: El Pentecostalismo Brasileño a la Conquista de Europa]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0011-52582015000400951&lng=es&nrm=iso&tlng=es O artigo analisa quatro igrejas pentecostais de Porto Alegre que põem em prática a política da “reconquista espiritual da Europa” posto que, segundo elas, este continente tornou-se demasiadamente materialista e estaria abandonando o cristianismo. Para atender este objetivo, o de “recristianizar a Europa”, essas igrejas fecham acordos de parcerias com igrejas e agentes religiosos de países europeus como “recurso estratégico” para deslanchar a “missão invertida”. Porém, como na Europa a maioria dos fiéis e dos missionários das igrejas de Porto Alegre não é composta por europeus, mas brasileiros, latinos e africanos, sugerimos que a “missão invertida” detém outros sentidos, para além do verbalizado, como auferir benefícios econômicos, abrir-se para o “global” e elevar o prestígio das igrejas e dos agentes no contexto sociorreligioso “local”. Enfim, analisam-se as tensões vividas pelos missionários brasileiros na Europa devido aos choques culturais que enfrentam e que repercutem na prática religiosa, sobretudo em relação ao espaço reservado à emoção nos rituais.<hr/>ABSTRACT This article analyzes four Pentecostal churches from Porto Alegre, Brazil, that are engaged in a “spiritual reconquering of Europe” based on a comprehension that the continent has become over materialistic and on the verge of abandoning Christianity. In order to understand this aim, that of “rechristianizing Europe,” these churches forge agreements with churches and religious agents in Europe as a “strategic resource” to the effect of launching an “inverted mission”. However, as in Europe most of the faithful and church missionaries from the Porto Alegre churches do not comprise Europeans but rather Brazilians, Latin Americans and Africans, we suggest that the “inverted mission” contains other meanings, beyond those articulated verbally, such as conferring monetary benefits, going “global” and elevating the prestige of churches and agents in the “local” socio-religious context. In sum, the article analyzes the tensions experienced by Brazilian missionaries in Europe due to the cultural shocks they face and the ripple through their religious practice, specially in relation to the spaces intended for emotion in rituals.<hr/>RÉSUMÉ Cet article a pour but d’étudier quatre églises pentecôtistes de Porto Alegre mettant en pratique une politique de “reconquête spirituelle de l’Europe”, étant donné qu’elles estiment que ce continent est devenu trop matérialiste et qu’il délaisserait le christianisme. Pour atteindre cet objectif de “rechristianisation de l’Europe”, ces églises concluent des accords avec des institutions et des agents religieux de pays européens dans le cadre d’une stratégie de mise en œuvre de cette “mission inversée”. Néanmoins, sachant qu’en Europe la majorité des fidèles et des missionnaires des églises de Porto Alegre n’est pas composée d’Européens, mais plutôt de Brésiliens, de Latino-Américains et d’Africains, nous suggérons que cette “mission inversée” revêt d’autres significations allant au-delà du discours assumé, à savoir l’obtention de ressources économiques, l’ouverture au “global” et l’augmentation du prestige des églises et de leurs agents au sein du contexte socioreligieux “local”. On analysera enfin les tensions vécues par les missionnaires brésiliens en Europe en raison des chocs culturels qu’ils subissent et qui se répercutent sur leur pratique religieuse, principalement en ce qui concerne la place réservée à l’émotion dans les rituels.<hr/>RESUMEN Este artículo analiza cuatro iglesias pentecostales de Porto Alegre que ponen en marcha una política de “reconquista espiritual de Europa” dado que, según ellas, dicho continente se ha tornado demasiado materialistas y estaría abandonando el cristianismo. Para atender este objetivo de “recristianizar Europa”, estas iglesias realizan acuerdos con iglesias y agentes religiosos de varios países europeos como “recuro estratégico” para proyectar una “misión invertida”. Sin embargo, como en Europa la mayoría de los fieles y de los misioneros de las iglesias de Porto Alegre no son europeos, sino brasileños, latinos y africanos, sugerimos que esta “misión invertida” remite a otros sentidos, más allá de lo verbalizado, como la obtención de beneficios económicos, la apertura a lo “global” y el incremento del prestigio de las iglesias y de los agentes en el contexto socio-religioso “local”. En definitiva, se analizan las tensiones vividas por los misioneros brasileños en Europa debido a choques culturales que enfrentan y que repercuten en la práctica religiosa, sobre todo en relación al espacio reservado a la emoción en los rituales. <![CDATA[Valores para mi País: Evangélicos en la Esfera Política Argentina (2008-2011)]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0011-52582015000400981&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este artigo analisa a atuação do partido evangélico “Valores para mi País” na esfera política argentina no período 2008-2011. O foco central é examinar seu projeto de se constituir em um espaço de representação dos grupos pluriconfessionais. Utilizam-se fontes metodológicas diversas (entrevistas, análise de materiais do partido, etnografia de reuniões e acompanhamento de suas marchas) para reconstruir suas iniciativas políticas, suas alianças e antagonismos, sua participação em controvérsias públicas e seu desempenho na arena eleitoral. Embora esta formação política tenha apresentado inovações significativas diante de seus antecessores, explicitaremos também as razões de seu fracasso, devido a erros táticos e à vigência das identidades partidárias na Argentina.<hr/>ABSTRACT This article analyzes the actions of the evangelical party “Valores para mi País” in the Argentinian political sphere between 2008 to 2011. The main focus is to examine its project of establishing itself in a space in which multiple confessions are represented. Several methodological sources were employed (interviews, analysis of party documents, ethnographies of meetings and marches) in order to reconstruct their political initiatives, their alliances and antagonisms, their participation in public controversies and their performance in the electoral arena. Although this political formation presents significant innovations compared to predecessors, we will also point out the reasons for its failure, due to tactical errors and the reality of party identities in Argentina.<hr/>RÉSUMÉ Cet article analyse le parcours du parti évangélique “Valores para mi País” sur la scène politique argentine de 2008 à 2011. Il s’agit avant tout d’examiner son projet de constituer un espace de représentation pour des groupes pluriconfessionnels. Nous nous sommes appuyés sur diverses ressources méthodologiques (entretiens, analyse des documents du parti, ethnographie des réunions et suivi des manifestations) pour reconstruire ses initiatives politiques, ses alliances et ses antagonismes, sa participation au débat public et ses performances électorales. Bien que cette formation politique ait fait montre d’innovations significatives par rapport à ses prédécesseurs, nous expliquerons également les raisons de son échec, qu’elle doit entre autres à des erreurs tactiques et aux fortes identités partisanes encore en vigueur en Argentine.<hr/>RESUMEN Este artículo analiza la actuación del partido evangélico “Valores para mi País” en la esfera política argentina en el período 2008-2011. El eje central es examinar su proyecto de constituirse en un espacio de representación de los grupos pluriconfesionales. Se utilizan fuentes metodológicas diversas (entrevistas, análisis de materiales del partido, etnografía de reuniones y seguimiento de sus marchas) para reconstruir sus iniciativas políticas, sus alianzas y antagonismos, su participación en controversias públicas y su desempeño en la arena electoral. Aunque esta formación política haya presentado innovaciones significativas frente a sus antecesores, explicitaremos también las razones de su fracaso, debido a errores tácticos y a la vigencia de las identidades partidarias en la Argentina. <![CDATA[Espírito Faccioso, Grietas Intrapartidistas y Capacidad Decisoria en la Democracia Brasileña de 1946]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0011-52582015000401017&lng=es&nrm=iso&tlng=es A literatura aponta o facciosismo como norma do sistema partidário vigente à democracia de 1946, supostamente governada por coalizões parlamentares concebidas ad hoc. O propósito deste artigo é questionar o impacto dos rachas político-ideológicos no Legislativo via exame das votações ocorridas na Câmara Federal desde a instauração liberal até o final do regime, que mostram ser incomum a base governista necessitar de auxílio externo para aprovar a própria agenda. Veremos que somente nas gestões Vargas e Kubitschek as contribuições da oposição se fizeram capitais na passagem dos programas presidenciais, tendo as metas varguistas dependido mais deste subsídio. A hipótese desenvolvida é que o êxito governamental, em geral, dependia do uso estratégico da verificação de quorum, um procedimento regimental capaz de publicizar a divisão de forças no plenário de maneira a viabilizar a coordenação da própria coalizão no poder.<hr/>ABSTRACT Literature points to factionalism as the norm of the party system during the democratic period that started in 1946 in Brazil, in which ad hocparliamentary coalitions assumedly governed. The purpose of this article is to question the impact of political-ideological divides in the Legislative by means of the examination of votes in the Federal Chamber from the liberal instauration until the end of the regime. These votes show how uncommon it was for the government to require outside help to approve its agenda. We will show that only during the Vargas and Kubitschek administrations did contributions from the opposition become capital in the approval of presidential programs, being that Vargas relied more on this aid. The hypothesis developed is that governmental success in general depended on the strategic use of the quorum verification, a procedural rule capable of exposing publicly the division of forces on the floor so as to enable the coordination of the coalition in power.<hr/>RÉSUMÉ La littérature nous montre la tendance à la scission comme une norme du système partisan en vigueur à partir de la démocratie de 1946, qu’étaient censées gouverner des coalitions parlementaires créées ad hoc. Le but de cet article est d’analyser l’impact des scissions politico-idéologiques sur le pouvoir législatif à travers l’examen des votes tenus dans la Chambre fédérale depuis l’instauration du régime libéral jusqu’à sa chute, et de révéler ainsi qu’il n’était pas courant pour la coalition gouvernementale d’avoir besoin de soutiens extérieurs pour faire approuver son programme. Nous verrons que c’est seulement lors des mandats de Kubitschek et plus encore de Vargas que les contributions de l’opposition sont devenues capitales pour l’approbation des programmes présidentiels. Notre hypothèse est que le succès gouvernemental dépendait généralement de l’usage stratégique de la vérification duquorum, une procédure réglementaire capable d’exposer la division des forces en séance plénière de manière à viabiliser la coordination de la coalition au pouvoir.<hr/>RESUMEN La literatura subraya el elemento faccioso como norma del sistema de partidos vigente en la democracia brasileña de 1946, supuestamente gobernada por coaliciones parlamentarias ad hoc. El objetivo de este artículo es cuestionar el impacto de las cisiones político-ideológicas en el Legislativo a través del análisis de las votaciones ocurridas en la Cámara Federal desde la instauración liberal hasta el final del régimen, que muestran que es poco habitual que la base gubernista necesite apoyo externo para aprobar su propia agenda. Veremos que sólo en las gestiones Vargas y Kubitschek las contribuciones de la oposición se hicieron importantes en los programas presidenciales, llegando a ser centrales para las metas varguistas. La hipótesis desarrollada es que el éxito gubernamental, en general, dependía del uso estratégico de la verificación de quórum, un procedimiento regimental capaz de tornar pública la división de fuerzas en el plenario de tal forma que permitía viabilizar la coordinación de la propia coalición en el poder. <![CDATA[Interacción Estratégica y Concursos Públicos: Una Etnografía del Concurso de la Magistratura Francesa]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0011-52582015000401057&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este artigo propõe um quadro analítico para os concursos públicos a partir da sociologia interacionista, sobretudo dos trabalhos do sociólogo Erving Goffman. Num primeiro momento, mostra-se como o construtivismo avançou em direção à compreensão dos processos de competição de atores, notadamente as competições escolares. Em seguida, analisa-se a recepção da Teoria dos Jogos pela Sociologia para avançar, posteriormente, no olhar goffmaniano sobre as dinâmicas interacionais: começando pelas interações cotidianas (metáfora do teatro), passando pelas interações focalizadas e desembocando nas interações estratégicas (metáfora do jogo). Por fim, uma etnografia da prova oral de cultura geral da magistratura francesa permite que as categorias teóricas trabalhadas sejam aplicadas através da descrição densa de quadros interacionais.<hr/>ABSTRACT This article proposes and analytical framework for public examination building upon a interactionist sociology, and mainly the works of sociologist Erving Goffman. Firstly, constructivism’s advance toward an understanding of processes of competition among actors is shown, with special emphasis on school competitions. Next, the reception of Game Theory by Sociology is analyzed so that the Goffmanian view of interactionist dynamics can be furthered: beginning with daily interactions (the theater metaphor), followed by focalized interactions and ending with strategic interactions (the game metaphor). Lastly, an ethnography of oral examinations assessing general culture of the French magistrate makes it possible to apply the theoretical categories through the dense descriptions of interactional frames.<hr/>RÉSUMÉ Cet article propose un cadre analytique des concours publics se basant sur la sociologie interactionniste, et plus spécifiquement sur les travaux du sociologue Erving Goffman. Dans un premier temps, nous montrerons comment le constructivisme a avancé dans sa compréhension des processus de compétition entre les acteurs, notamment dans le cadre scolaire. Nous analyserons ensuite la réception de la Théorie des jeux par la sociologie avant de nous pencher sur le regard que portait Goffman sur les dynamiques interactionnelles, en commençant par les interactions quotidiennes (métaphore du théâtre) pour finir avec les interactions stratégiques (métaphore du jeu), en passant par les interactions focalisées. Une ethnographie de l’épreuve orale de culture générale de la magistrature française nous permettra enfin de mettre en pratique les théories présentées à travers une description dense de ce cadre interactionnel.<hr/>RESUMEN Este artículo propone un marco analítico para estudiar los concursos públicos a partir de la sociología interaccionista, principalmente a través de los trabajos de Erving Goffman. En un primer momento, se discute el avanzo del constructivismo rumbo a la comprensión de los procesos de competición de actores, sobre todo las competiciones escolares. A seguir, se analiza la recepción de la teoría de los juegos por la sociología para examinar la mirada goffmaniana sobre las dinámicas interactivas: empezando por las interacciones cotidianas (metáfora del teatro), pasando por las interacciones focalizadas hasta llegar a las interacciones estratégicas (metáfora del juego). Finalmente, una etnografía de la prueba oral de cultura general de la magistratura francesa permite que las categorías teóricas trabajadas sean aplicadas a través de una descripción densa de cuadros interactivos. <![CDATA[Identificaciones Colectivas y Gestión de la Diversidad Étnico-cultural: Dinámicas Sociales Contrastantes entre Brasil e Portugal]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0011-52582015000401099&lng=es&nrm=iso&tlng=es Neste artigo são utilizados os conceitos de identidade narrativa e configuração relacional para compreender as diferentes formas como os Estados organizam os reconhecimentos coletivos e as suas gramáticas institucionais. Usando a narrativa como ferramenta analítica procuramos mostrar como as identidades coletivas são construídas historicamente salientando simultaneamente a imbricação de narrativas de diversos níveis institucionais para legitimar as concepções coletivas de fronteiras identitárias. Metodologicamente, o texto se baseia em uma abordagem historicizante que se vale de fontes secundárias e de pesquisa de um corpus selecionado de documentos oficiais resultante de trabalho de campo em Portugal e no Brasil. Sugerimos que a comparação entre estes contextos permite perceber movimentos divergentes em matéria de concepção das adesões coletivas e dos seus significados em face do pluralismo cívico e étnico-cultural do Estado-nação contemporâneo.<hr/>ABSTRACT In this article we employ the concepts of narrative identity and relational configuration in order to understand the different forms how States organize collective recognition and their institutional grammars. Using narrative as an analytical tool, we seek to show how collective identities are constructed historically, emphasizing simultaneously the intertwining of narratives of different institutional levels to legitimize the collective conceptions of frontiers of identities. Methodologically, the text is based on a historicizing approach that employs secondary sources and a research of a selected corpus of official documents collected in fieldwork in Portugal and Brazil. We suggest that the comparison between these contexts allows perceiving diverging movements in terms of the conception of collective adhesions and their meanings in the context of civic and ethnic-cultural pluralism in the contemporary nation-state.<hr/>RÉSUMÉ Nous ferons ici appel aux concepts d’identité narrative et de configuration relationnelle pour comprendre les différentes manières selon lesquelles les États organisent les reconnaissances collectives et leurs grammaires institutionnelles. En utilisant le récit comme un outil analytique, nous cherchons à montrer comment les identités collectives sont historiquement construites grâce à une imbrication simultanée de récits de différents niveaux institutionnels visant la légitimation de conceptions collectives des frontières identitaires. Au niveau méthodologique, le texte se base sur une approche historicisante faisant usage de sources secondaires et d’un corpus de documents officiels sélectionnés suite à un travail de terrain au Portugal et au Brésil. Nous suggérons que la comparaison entre ces contextes permet de percevoir des mouvements divergents en matière de conception des adhésions collectives et de leurs significations face au pluralisme civique et ethnico-culturel de l’État-nation contemporain.<hr/>RESUMEN En este artículo son utilizados los conceptos de identidad narrativa y configuración relacional para comprender las diferentes formas a través de las cuales los Estados organizan sus reconocimientos colectivos y sus gramáticas institucionales. Usando la narrativa como herramienta analítica se busca mostrar cómo las identidades colectivas son construidas históricamente subrayando la imbricación de narrativas de diversos niveles institucionales para legitimar las concepciones colectivas de fronteras identitarias. En términos metodológicos, el texto se base en una aproximación historicizante a partir de fuentes secundarias y de un corpus seleccionado de documentos oficiales resultante de trabajo de campo en Portugal y en Brasil. Finalmente, se propone que la comparación entre estos contextos permite percibir movimientos divergentes en materia de concepción de las adhesiones colectivas y sus significados frente al pluralismo cívico y étnico-cultura del Estado-nación contemporáneo. <![CDATA[Organizar el Desorden: <em>Raízes do Brasil</em> en 1936]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0011-52582015000401131&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este artigo procura reconstruir o dilema político enfrentado por Sergio Buarque de Holanda na primeira edição de Raízes do Brasil. Sustenta-se que, na montagem do argumento de seu livro de estreia, o autor entabulou diálogos intelectuais com dois importantes pensadores brasileiros, Oliveira Vianna e Gilberto Freyre. O engajamento com a obra desses autores ajudou Sergio Buarque a enunciar os aspectos negativos e positivos do tipo de sociabilidade legado pela colônia – a “cordialidade” –, a diagnosticar a incompatibilidade entre doutrinas políticas e realidade nacional e a procurar uma forma de superar essa disjunção. A ideia da “organização da desordem” reflete a dificuldade de fundar-se um Estado respeitável em uma sociedade eivada de elementos anárquicos sem reprimir o substrato cultural tradicional de sua população.<hr/>ABSTRACT This article seeks to reconstruct the political dilemma faced by Sergio Buarque de Holanda in the first edition of his work Raízes do Brasil. It argues that in the construction of the arguments contained in his debut, the author dialogued intellectually with two important Brazilian thinkers, Oliveira Vianna and Gilberto Freyre. The engagement with the works of these authors helped Sérgio Buarque delineate the negative and positive aspect of the type of sociability passed down from Brazil’s colonial past – “cordiality” – and to diagnose the incompatibility between political doctrines and national reality, and also seeking how to overcome this disjunction. The idea of “organizing disorder” reflects the difficulty in founding a respectable state in a society engrained with anarchical elements without repressing the traditional cultural substrate of its population.<hr/>RÉSUMÉ Cet article cherche à reconstruire le dilemme politique qui s’est posé à Sergio Buarque de Holanda dans la première édition de Raízes do Brasil. En effet, lors de la construction de l’argument de son premier livre, l’auteur a établi des dialogues intellectuels avec deux importants penseurs brésiliens, Oliveira Vianna et Gilberto Freyre. La contribution de ces auteurs a aidé Sergio Buarque à énoncer les aspects négatifs et positifs du type de sociabilité légué par la colonie – la cordialité –, à diagnostiquer l’incompatibilité entre doctrines politiques et réalité nationale, et à chercher de quelle manière dépasser cette disjonction. L’idée d’“organisation du désordre” reflète la difficulté à fonder un État respectable dans une société entachée d’éléments anarchiques sans réprimer le substrat culturel traditionnel de sa population.<hr/>RESUMEN Este artículo busca reconstruir el dilema político enfrentado por Sergio Buarque de Holanda en su primera edición de Raízes do Brasil. Se sostiene que, en la elaboración del argumento de su libro, el autor estableció diálogos intelectuales con dos importantes pensadores brasileños, Oliveira Vianna y Gilberto Freire. Este hecho le ayudó a enunciar los aspectos negativos y positivos del tipo de sociabilidad legado por la colonia – la “cordialidad” –, a diagnosticar la incompatibilidad entre doctrinas políticas y la realidad nacional y a buscar una forma de superación de esta disyuntiva. La idea de “organización del desorden” refleja la dificultad de fundarse un Estado respetable en un sociedad repleta de elementos anárquicos sin reprimir el substrato cultural tradicional de su población.