Scielo RSS <![CDATA[Psicologia USP]]> http://www.scielo.br/rss.php?pid=0103-656420170003&lang=en vol. 28 num. 3 lang. en <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.br/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.br <![CDATA[O fim do conhecimento e o desvario político]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642017000300305&lng=en&nrm=iso&tlng=en <![CDATA[The archive as an auratic space of images of insanity]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642017000300309&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo Neste artigo temos como objetivo problematizar a função do arquivista no trabalho de catalogação das obras expressivas da Oficina de Criatividade do Hospital Psiquiátrico São Pedro, localizado em Porto Alegre, RS. Entendemos que, neste procedimento, é possível realizar um exercício de desmontagem do território a partir de escolha ética sobre o modo de narrar e analisar as criações daqueles que foram levados a viver na marginalidade da sociedade, asilados por longo tempo em hospital psiquiátrico. Nesse sentido, nossa intenção segue no contra fluxo dos discursos hegemônicos patologizantes, produzindo outros enunciados sobre o louco e suas linguagens destoantes. Como cartógrafos da memória e do esquecimento, os arquivistas da Oficina de Criatividade lançam-se à experimentação de novas sensibilidades em seu encontro com imagens auráticas. Com o acervo crescendo a cada dia, os arquivistas afirmam o caráter fragmentário da memória e a incompletude característica da contínua consignação de um arquivo inacabável.<hr/>Résumé Dans cet article, nous cherchons à problématiser le rôle de l’archiviste dans le travail de catalogage des œuvres expressives de l’Atelier de Créativité de l’Hôpital Psychiatrique São Pedro, situé à la ville de Porto Alegre/RS, au Brésil. Nous comprenons que dans cette procédure, il y a la possibilité d’un exercice de démontage du territoire, soutenu par un choix éthique sur la façon de raconter et d’analyser les créations de ceux qui ont été marginalisés de la société, abrités pendant longtemps dans l’hôpital psychiatrique. En ce sens, notre intention est à contre-courant des discours hégémoniques pathologisants pour produire autres énoncés sur le fou et ses langages dissonants. Comme cartographes de la mémoire e de l’oubli, les archivistes de l’Atelier de Créativité se jettent à l’expérimentation des nouvelles sensibilités dans leur rencontre avec les images auratiques. À la mesure que la collection croît, les archivistes affirment le caractère fragmentaire de la mémoire et l‘incomplétude propre de la progressive consignation d’une archive interminable.<hr/>Resumen En este artículo se pretende analizar el papel del archivero en el trabajo de catalogación de obras expresivas del Taller de Creatividad del Hospital Psiquiátrico São Pedro, ubicado en la ciudad de Porto Alegre, Río Grande do Sul (Brasil). Entendemos que en este procedimiento se puede realizar un ejercicio de desmantelamiento del territorio con base en una decisión ética acerca del modo de narrar y analizar las creaciones de los que fueron llevados a vivir a las márgenes de la sociedad, asilados durante mucho tiempo en un hospital psiquiátrico. En este sentido, nuestra intención se presenta en contraflujo de los discursos hegemónicos patologizantes, con el fin de producir otros enunciados sobre el loco y sus lenguajes disonantes. Como cartógrafos de la memoria y del olvido, los archiveros del Taller de Creatividad se lanzan a probar nuevas sensibilidades en el encuentro con las imágenes auráticas. A medida que la colección crece día a día, los archiveros afirman el carácter fragmentario de la memoria y la incompletud característica de la asignación continua de un archivo sin fin.<hr/>Abstract In this article we seek to problematize the role of the archivist in the cataloging of creative works produced by the Creativity Atelier at the São Pedro Psychiatric Hospital in Porto Alegre, RS, Brazil. Within this undertaking, we deem it possible to conduct an exercise in the dismantling of a territory instituted on an ethical decision sustained by a mode of narration and analysis of creations produced by individuals relegated to the margins of society, namely those who are institutionalized for lengthy periods of time in a psychiatric hospital. In this sense, our intent goes against the grain of hegemonic pathologizing discourses in order to produce other propositions about the mentally ill and their discordant languages. As cartographers of memory and oblivion, the archivists of the Creativity Atelier invest themselves in experimenting with new sensibilities in their encounter with auratic images. As the number of studies grows every day, the archivists affirm the fragmentary nature of memory and the characteristic incompleteness of the continuous consignment to an interminable archive. <![CDATA[The expressive dimension of inner speech]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642017000300318&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen Este texto constituye una propuesta teórica sobre la dimensión expresiva del habla interna. Se describe el fenómeno de interés enfatizando la propuesta de Karl Bühler respecto a la expresividad del lenguaje, los estudios de Heinz Werner sobre una dimensión fisionómica-organísmica del lenguaje humano y la aproximación teórico-empírico de Lev Vygotsky respecto al fenómeno del habla interior en la experiencia humana. Se concluye que en algunos pasajes de la obra de Vygotsky están las claves para una comprensión del habla interna expresiva, específicamente en la influencia de la esfera afectivo-volitiva en el desarrollo del pensamiento y de la palabra. Finalmente, se propone una integración de la concepción monológica vygotskyana del lenguaje interior, la noción werneriana del lenguaje fisionómico-organísmico y la propuesta bühleriana de la dimensión expresiva del lenguaje humano, para una comprensión integradora de la expresividad del lenguaje interior.<hr/>Résumé Cet article est une proposition théorique sur la dimension expressive de la discours intérieur. Le phénomène d‘intérêt est décrit à partir de la proposition de Karl Bühler en ce qui concerne l’expressivité du langage ; des études de Heinz Werner sur la dimension physionomique-organiciste du langage humain ; et de l‘approche théorique et empirique de Lev Vygotski sur le phénomène du discours intérieur dans l‘expérience humaine. On conclut que, dans certains passages de l’œuvre de Vygotsky, plus précisément l’influence de la sphère affective-volitive dans le développement de la pensée et de la langue sont essentiels à la compréhension du discours intérieur expressive. Enfin, on propose une intégration de la conception monologique du discours intérieur de Vygotski, de la notion physionomique-organiciste de Werner du langage, et de la dimension expressive du langage humain de Bühler, pour une compréhension globale de l’expressivité du discours intérieur.<hr/>Resumo Este artigo é uma proposta teórica sobre a dimensão expressiva do discurso interior. Neste são descritos o fenômeno a partir da proposta de Karl Bühler em relação à expressividade da linguagem; dos estudos de Heinz Werner sobre a dimensão fisionômica-organicista da linguagem humana; e da abordagem teórica e empírica de Lev Vygotsky sobre o fenômeno do discurso interior. Conclui-se que em algumas passagens da obra de Vygotsky são fundamentais para compreender o discurso interior expressivo especificamente a influência da esfera afetiva-volitiva no desenvolvimento do pensamento e da palavra. Por último, propõe-se uma integração da concepção monológica do discurso interior vygotskiano, da noção werneriana sobre a dimensão fisionômico-organicista da linguagem e da proposta bühleriana da dimensão expressiva da linguagem humana, para uma compreensão abrangente da expressividade do discurso interior.<hr/>Abstract This article is a theoretical proposal about the expressive dimension of inner speech, a phenomenon that emphasizes the Karl Buhler’s proposal in relation to the expressiveness of the language; the Heinz Werner´s studies about a physiognomic-organismic dimension of human language and the theoretical and empirical approach of Lev Vygotsky about the phenomenon of inner speech in human experience. It is concluded that some passages of Vygotsky’s work are the keys to the comprehension of the expressive inner speech, specifically the influence of affective-volitional sphere in the development of thought and language. Finally, is proposed an integration of Vygotsky’s monological conception of the inner speech, the Wernerian notion of physio-organismic language and the Bühlerian proposal of the expressive dimension of human language, for an integrative comprehension of the expressiveness of the inner speech. <![CDATA[(Im)possibilities of the testimonial subject: interdisciplinary approaches to the memory of the trauma]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642017000300327&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen Este artículo tiene como objetivo general promover la reflexión interdisciplinaria, considerando aportes del psicoanálisis y de la historia, acerca de la transmisión de la memoria, en sus dimensiones individuales y colectivas, de acontecimientos traumáticos vinculados a la transgresión de los derechos humanos en el contexto de regímenes autoritarios, desde la perspectiva del sujeto del testimonio. El principal supuesto es que el sujeto testimonial configura discursos que articulan tanto dimensiones representables como irrepresentables de la experiencia mediante la palabra. Así, interesa preguntarse por la posibilidad de que el testimonio presente en su propia organización discursiva esta dimensión que se resiste a la articulación narrativa, cuestión que permite considerar la forma y la función que adquiere lo irrepresentable en los procesos de transmisión de la memoria histórica ligada a los traumas colectivos.<hr/>Résumé Cet article a pour objectif général de promouvoir une réflexion interdisciplinaire en rendant compte des contributions de la psychanalyse et de l’histoire sur la transmission de la mémoire et du sujet qui témoigne sur les événements traumatiques dans leurs dimensions individuelles et collectives. Cette transmission est ainsi liée à la transgression de droits de l’homme dans le contexte des régimes autoritaires. L’hypothèse principale concerne le sujet témoin comme ensemble des discours qui articulent les deux dimensions du représentable et de l’irreprésentable par la parole. Ainsi, la question est-elle de savoir, si le témoignage constitue dans sa propre organisation discursive cette dimension qui résiste à l‘articulation narrative. Il s’agit ainsi de considérer la forme et la fonction qui prend l‘irreprésentable dans le processus de transmission de la mémoire historique liée aux traumatismes.<hr/>Resumo Este artigo tem como objetivo geral promover reflexão interdisciplinar, considerando as contribuições da psicanálise e da história sobre a transmissão da memória, em suas dimensões individuais e coletivas, de eventos traumáticos ligados à transgressão dos direitos humanos em contexto de regimes autoritários, a partir da perspectiva da testemunha. O pressuposto principal é que o sujeito testemunha desenha discursos que articulam as duas dimensões, representável e irrepresentável, da experiência por meio da palavra. Assim, interessa questionar a possibilidade de que o testemunho apresente em sua própria organização discursiva essa dimensão que resiste a articulação narrativa, uma questão que permite considerar a forma e a função que leva o irrepresentável no processo de transmissão da memória histórica ligada a traumas coletivos.<hr/>Abstract This article has the general objective of promoting interdisciplinary reflection, considering contributions of psychoanalysis and history about memory transmission, in their individual and collective dimensions, of traumatic events linked to human rights violations in the context of authoritarian regimes, based on witness perspective. The main assumption is that the subject set discourses that articulate both dimensions, representable and irrepresentable by word. Thus, it is important to question the possibility that the testimony presents in its own discursive organization this dimension that resists narrative articulation, an issue that allows considering the form and functioning that takes the irrepresentable in the transmission process of historical memory linked to collective trauma. <![CDATA[<strong>The musical dimension of <em>lalangue</em> and its effects on the practice with children with autism</strong>]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642017000300337&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo Este artigo resulta da experiência com autistas em uma extensão universitária articulada à rede de saúde mental e a um serviço de psicologia. Investiga-se a relação de lalíngua com a música e estabelece suas contribuições à clínica do autismo. Para tanto, foi feita a leitura de textos nos campos da psicanálise e da música. Como material explorado, utilizaram-se relatos de experiência de profissionais e trabalho no grupo de extensão. A relação de lalíngua com a música é apresentada a partir da consideração dos jogos rítmicos de presença e ausência do som no decorrer do tempo que trazem elementos marcantes à própria constituição do sujeito, situando-nos diante de uma diacronia, também presente em lalíngua. Com isso, pode-se pensar como o estudo desse conceito nos auxilia na compreensão da relação primordial do sujeito com Outro, especialmente no autismo.<hr/>Résumé Cet article est le résultat d’une expérience réalisée avec des autistes lors d’un cours d’extension universitaire articulé entre le réseau de santé mentale et le service de psychologie. Nous recherchons la relation de lalangue avec la musique et nous établissons leurs contributions à la clinique de l’autisme. Pour cela, une lecture de textes dans les domaines de la psychanalyse et de la musique a été réalisée. Comme matériel à explorer nous avons utilisé les récits d’expérience de professionnels et le travail au sein du groupe d’extension. La relation de lalangue avec la musique est présentée à partir de la considération de jeux rythmiques basés sur le concept de présence et absence du son au cours du temps, apportant des éléments marquants à la propre constitution du participant, en nous plaçant devant une diachronie également présente dans lalangue. A partir de cela, nous pouvons établir de quel façon l’étude de lalangue peut nous aider dans la compréhension de la relation primordiale du sujet avec l’Autre, surtout chez l’autiste.<hr/>Resumen Este artículo es el resultado de una experiencia con autistas en un curso de extensión universitaria, articulado a la red de salud mental y a un servicio de psicología. Se investiga la relación de lalangue con la música y se establecen sus contribuciones a la clínica del autismo. Para ello, se realizó la lectura de textos en los ámbitos del psicoanálisis y de la música. Como material explorado, se utilizaron relatos de experiencias de profesionales y el trabajo en el grupo de extensión. La relación de lalangue con la música se presenta a partir de la consideración de juegos rítmicos de presencia y ausencia del sonido en el transcurso del tiempo, que aportan elementos notables a la propia constitución del sujeto, situándonos ante una diacronía también presente en lalangue. Lo que nos permite analizar la manera en que el estudio de ese concepto puede ayudarnos a comprender la relación primordial del sujeto con el Otro, especialmente en el autismo.<hr/>Abstract This paper is the result of observations made from children with autism during a university extension course performed between the Mental Health network and the Psychology Service. We investigated the Lalangue relationship with music and established its contributions to the autism clinic. To this end, studies on psychology and music were employed. We used some reports from professionals’ experience and the work conducted with the extension group as material for investigation. The relationship of Lalangue with music is shown through the rhythmic games based on the presence or absence of sound during the time, bringing notable elements to the proper constitution of the participant, placing us before a diachrony, which is also present in Lalangue. Thus, we can say that studying this concept can help us understand the relationship of the primary participant with Another one, which is especially true in autism. <![CDATA[Interaction and language directed at children aged 15 months]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642017000300346&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo Neste estudo são comparadas a interação e a linguagem dirigida aos filhos(as) pelos pais e mães, para analisar as diferenças e semelhanças entre as díades. Para o efeito, foram videogravadas durante uma situação de brincadeira livre 80 díades - 40 crianças (25 meninas e 15 meninos) de 15 meses em interação com os respetivos pai e mãe. Os resultados revelam que não há diferenças significativas na forma de os pais e as mães interagirem com seus filhos e filhas. Contudo, observam-se diferenças na linguagem dirigida às crianças por pais e mães, em particular em comportamentos de nomeação e avaliação positiva. Para além das diferenças são de sublinhar correlação positiva quer na interação, quer na comunicação de pais que coabitam.<hr/>Résumé Cet étude compare l‘interaction et la communication de père-enfant et de mère-enfant pour analyser les différences et les similitudes entre les dyades. Dans ce but, 80 dyades ont été filmées dans une situation de jeu libre - 40 enfants âgés de quinze mois en interaction à la fois avec son père et sa mère (25 garçons et 15 filles). Les résultats révèlent qu’il n’y a pas de différences significatives dans l’interaction des parents avec leurs enfants. Cependant, en ce qui concerne la communication, des différences ont été observées dans le langage adressé aux enfants par les parents, en particulier, dans les énoncés ciblant des noms et d‘évaluation positive. Au-delà des différences, nous soulignons la corrélation positive trouvée soit dans l‘interaction soit dans la communication entre des parents qui cohabitent.<hr/>Resumen En este estudio se comparan la interacción y la comunicación entre padre-hijo(a) y madre-hijo(a) con el objetivo de analizar las diferencias y similitudes entre las díadas. Para esto, se grabaron en vídeo durante una situación de juego libre 80 díadas con 40 niños de 15 meses en interacción con sus respectivos padre y madre. Los resultados revelan que no hay diferencias significativas en la manera en que los padres y las madres interactúan con sus hijos e hijas. Sin embargo, se observan diferencias en el lenguaje que los padres dirigen a los niños, en particular en comportamientos de nombrar y valoración positiva. Más que las diferencias, es notable la correlación positiva, ya sea en la interacción, ya sea en la comunicación de padres que cohabitan.<hr/>Abstract In this study we compare maternal and paternal interaction and speech directed to their children, in order to analyze differences and similitudes between the dyads. For that purpose, 80 dyads were taped in a free play situation - forty 15 months old children (25 girls, 15 boys) interacting with their parents. Results demonstrate no significant differences regarding the way mothers and fathers interact with their sons and daughters. However, differences in mothers versus fathers’ style of communication toward their children were found, particularly naming and positive evaluation behaviors. Although differences were found, we underline positive correlation in interaction and communication of cohabiting parents. <![CDATA[Psychoethological perspective on play: implications for research and practice]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642017000300358&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo Este ensaio trata do brincar a partir da perspectiva psicoetológica e examina implicações para a pesquisa e a prática. Ao longo das últimas décadas, crianças vêm ganhando oportunidades de escolarização e atividades dirigidas por adultos, mas perdendo oportunidades de brincadeira livre autogerenciada. Isto é preocupante, considerando as indicações de modelos animais de que a brincadeira social autogerenciada é importante para o desenvolvimento do cérebro social e da capacidade de autorregulação de emoções. Este estudo representa um convite-justificativa para que as crianças recuperem oportunidades de brincadeira natural das quais vêm sendo privadas. Quanto mais conhecermos sobre o brincar, mais adequados seremos nas oportunidades que poderemos oferecer a elas. Precisamos de mais pesquisa sobre este tema na academia, num ambiente intelectual que facilite a colaboração entre etólogos, psicólogos, educadores e neurocientistas, promovendo interação bidirecional entre teoria e prática.<hr/>Résumé Cet article se concentre sur le jeu dans la perspective psycho-éthologique et examine les implications pour la recherche et la pratique. Au cours des dernières décennies, les enfants reçoivent plus de possibilités d‘éducation et activités dirigées par des adultes, mais souffrent d‘un grave déficit de jeu autogéré. Cette situation est particulièrement préoccupante compte tenu des indications de modèles animaux que le jeu social autogéré est très important pour le développement du cerveau social et d‘autorégulation émotionnelle. Ce texte est une invitation/justification pour promouvoir des occasions de jeu naturel pour les enfants. Plus on connaît les fondamentaux de jeu, le plus approprié seront les opportunités que nous pouvons offrir à nos enfants. Nous avons besoin de toute urgence davantage de recherches sur ce sujet, dans un environnement intellectuel qui facilitent les collaborations entre les éthologues, les psychologues, les éducateurs et les neuroscientifiques, et la promotion d‘une interaction bidirectionnelle entre la théorie et la pratique.<hr/>Resumen Este ensayo trata del juego desde el punto de vista psicoetológico y examina implicaciones para la investigación y la práctica. A lo largo de las últimas décadas, los niños han recibido oportunidades de escolarización y actividades dirigidas por adultos, pero han perdido oportunidades para el juego libre y autogestionado. Lo que resulta preocupante, teniendo en cuenta las sugerencias de los modelos animales de que el juego social autogestionado es importante para el desarrollo del cerebro social y de la capacidad de autorregulación emocional. Este artículo es una invitación/justificación para que los niños recuperen oportunidades para el juego natural del que han sido privados. Cuánto más sepamos acerca del juego, más éxito tendremos. Necesitamos más investigación sobre este tema en la academia, en un ambiente intelectual que facilite la colaboración entre los etólogos, psicólogos, educadores y neurocientíficos, para promover una interacción bidireccional entre la teoría y la práctica.<hr/>Abstract This study focuses on play from a psychoethological perspective and examines the implications for research and practice. Over the past decades, children are provided with more educational opportunities and more access to adult-led activities, albeit suffering a severe lack of self-directed play. This fact is worrying when we consider the indications in animal models that self-directed play is important for the development of the social brain and emotional self-regulation. This essay represents an invitation-justification for children to recover opportunities for natural play, of which they have been deprived. The more we know about play, the more suitable the opportunities we can offer them will be. We need to conduct further research on this topic, in an intellectual environment that enables collaboration between ethologists, psychologists, educators, and neuroscientists, promoting a bidirectional interaction between theory and practice. <![CDATA[<strong>Affection and social behavior in teaching planning: the role of the consequences of behavior</strong>]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642017000300368&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo Nosso objetivo neste ensaio é refletir sobre a necessidade de uma visão integrada do desenvolvimento da cognição e do afeto para o planejamento acadêmico. O estudante a todo tempo manipula e transforma o ambiente ao seu redor. Relações sociais que se desenvolvem nesse contexto envolvem unidades comportamentais entrelaçadas em que indivíduos ora atuam sobre o ambiente, transformando-o, ora funcionam como aspectos críticos do ambiente em que outros atuam. Este texto aponta a necessidade de identificar relações entre o sujeito que se comporta e seu ambiente social. Um recurso prático para lidar com questões do campo do afeto e da cognição no ensino envolve identificar e lidar com as consequências sociais do comportamento. Críticas da noção de reforço para a análise do comportamento humano são debatidas levando em conta a necessidade de explorar melhor a complexidade do comportamento humano em contextos sociais.<hr/>Résumé Notre objectif dans cet article est de réfléchir sur la nécessité d’une vision intégrée du développement de la cognition et de l‘affection à la planification académique. Pour cela, en particulier, nous avons exploré le rôle des conséquences sur le comportement des élèves. L‘étude du rôle des conséquences du comportement est l‘un de l‘analyse du comportement des contributions à la psychologie. Dans cette étude, nous cherchons également à articuler cette contribution avec d’autres contributions, principalement de la psychologie du développement. La question principale à cette approche intégrée est de regarder l’élève comme un être actif, que chaque fois manipule et transforme l‘environnement qui est autour de lui. Les relations sociales qui se développent dans ce contexte concernent des appareils de comportement qui sont entrelacés dans les individus parfois en agissant sur l‘environnement, la en transformant, parfois en servant comme aspects critiques de l’environnement dans lequel d’autres agissent. Compte tenu ces considérations, le texte souligne la nécessité d’identifier les relations entre les personnes qui se comportent et leur environnement social, en particulier ceux qui peuvent être décrit par la notion de renforcement social positif. En ce sens, les relations sociales doivent être planifiées sur la base des contributions des études montrant le rôle des conséquences du comportement humain, en particulier le comportement social. En conséquence, il est souligné dans le texte qu‘une ressource pratique pour traiter des questions de champ de l‘affection et de la connaissance dans l’enseignement consistera à identifier et faire face aux conséquences sociales de comportement des gens. Critiques de notion de renforcement essentielle pour l’analyse du comportement humain sont opposés à une notion qui nécessite de traitement des effets des conséquences, en rendant compte la complexité du comportement humain dans un contexte social.<hr/>Resumen Nuestro objetivo en este trabajo es reflexionar sobre la necesidad de una visión integrada del desarrollo de la cognición y del afecto para la planificación académica. El estudiante a todo momento manipula y transforma su entorno. Las relaciones sociales que se desarrollan en ese contexto implican unidades comportamentales entrelazadas, en que individuos ora actúan sobre el entorno, transformándolo, ora funcionan como aspectos críticos del ambiente en que otros actúan. Con base en estas consideraciones, este texto señala la necesidad de identificar las relaciones entre el sujeto que se comporta y su entorno social. Un recurso práctico para hacer frente a las cuestiones del campo del afecto y de la cognición en la enseñanza implica identificar y hacer frente a las consecuencias sociales del comportamiento. Se discuten críticas de noción refuerzo para el análisis del comportamiento humano, teniendo en cuenta la necesidad de explorar mejor la complejidad del comportamiento humano en contextos sociales.<hr/>Abstract Our goal in this paper is to reflect on the need for an integrated view of development of cognition and affection for academic planning. We explored, in particular, the role of consequences of student behavior, which is one of the major contributions to psychology from behavior analysis. The key issue for this integrated approach is to look at the student as an active subject, one that manipulates and transforms the surrounding environment at all times. The social relationships that are developed in this context involve interwoven behavioral units. Sometimes, individuals act over the environment, transforming it; sometimes they serve as critical aspects of the environment in which others act. Based on these considerations, this article points to the need of identifying relationships between individuals and their social environment, especially those relationships which can be described using the notion of positive social reinforcement (adding something). In this sense, social relationships should be planned based on the contributions from studies showing the role of the consequences of human behavior, especially social behavior. As a result, the text points out that the practical tool to deal with issues related to affection and cognition in teaching involves identifying and dealing with the social consequences of people’s behavior. Criticism to the concept of reinforcement for the analysis of human behavior are opposed to the notion that requires dealing with the effects of the consequences, taking into account the complexity of human behavior in social contexts. <![CDATA[<strong>Modes of body absence and presence based on bodily sensorimotor <em>telos</em></strong>]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642017000300378&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo A fenomenologia evidencia que nossa relação com as coisas e com outrem envolve, fundamentalmente, a questão da nossa realidade corpórea, e que as circunstâncias de aparecimento do próprio corpo remontam a, sobretudo, sua condição primordial não de objeto de percepção, mas de estrutura do aparecer. Nesse contexto, discutimos os modos de ausência e de presença do corpo segundo a fenomenologia, buscando traçar um panorama da questão com base na opção metodológica de Drew Leder: iniciar uma fenomenologia do corpo pelos princípios estruturais da atividade sensório-motora. Pautamo-nos por três dimensões discriminadas pelo autor e que se reportam às nossas capacidades sensório-motoras: as dimensões física, atencional e funcional.<hr/>Résumé La phénoménologie montre que notre relation avec les choses et avec les autres implique, au fond, la question de notre réalité corporelle, et que les circonstances de l’apparaître du corps remontent, surtout, à sa condition primordiale non pas d’objet de perception, mais de structure de l’apparaître. Dans ce contexte, nous discutons les modes d’absence et de présence du corps selon la phénoménologie, en faisant un panorama de la question à partir de l’option méthodologique de Drew Leder: commencer une phénoménologie du corps par les principes structurels de l’activité sensori-motrice. Trois dimensions de nos compétences sensori-motrices - les dimensions physique, attentionnel et fonctionnel, discernées par l’auteur - servent de référence à notre étude.<hr/>Resumen La fenomenología pone de manifiesto que nuestra relación con las cosas y con los demás implica, fundamentalmente, la cuestión de nuestra realidad corporal, y que las circunstancias de la aparición del propio cuerpo se refieren, principalmente, a su condición primordial no de objeto de la percepción, sino de estructura del aparecer. En este contexto, discutimos las formas de ausencia y presencia del cuerpo según la fenomenología, tratando de esbozar un panorama de la cuestión con base en la opción metodológica de Drew Leder: iniciar una fenomenología del cuerpo por los principios estructurales de la actividad sensorio-motriz. Tres dimensiones de nuestras habilidades sensorio-motrices (física, atencional y funcional), discriminadas por el autor, sirven de referencia.<hr/>Abstract Phenomenology shows that our relationship with things and with others essentially involves the question of our bodily reality, and that the circumstances of the appearance of one’s own body relates, above all, to its primordial condition not as an object of perception, but as a structure of appearance. In this context, we discuss the modes of absence and presence of the body according to phenomenology, seeking to draw an outline of the topic based on Drew Leder’s methodological option: to initiate a phenomenology of the body by the structural principles of sensorimotor activity. We drew on three dimensions described by the author related to our sensorimotor skills: physical, attentional and functional. <![CDATA[Health care practice in psychosocial institutions: effects of the capitalist mode of production]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642017000300389&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo O modo de produção de bens materiais é correlato ao modo de produção de saúde e indica as formas de subjetivação possíveis em uma sociedade, portanto, está relacionado às maneiras como impasses sociais e psíquicos se materializam. Os conflitos da luta de classes produzem contradições, de maneira que é crucial observar que os sintomas desencadeadores das crises vêm enunciar objeção ao contexto social no qual emergiram. Partindo da análise organizacional, constatamos que os estabelecimentos institucionais de saúde mental no contexto do modo capitalista de produção têm servido para agenciar essas crises no sentido de dissuadi-las. Observa-se que, apesar dos avanços da reforma psiquiátrica brasileira, os estabelecimentos psicossociais ainda servem à adaptação social, produzindo subjetividades alienadas e reproduzindo formas históricas de dominação-subordinação, como a internação psiquiátrica e a medicalização da vida e do sofrimento.<hr/>Résumé Le mode de production des biens matériels est corrélatif au mode de production de santé et indique les façons de subjectivation possibles dans une société, donc, soit lié à la manière comme les impasses sociales et psychique se matérialisent. Les conflits de lutte de classes produisent contradictions, de manière qu’est cruciale regarder que les symptômes que déclenchent des crises viennent à énoncer une objectivation au contexte socioculturel dans lequel ils ont émergé. À partir de l’analyse institutionnelle, on a constaté que les practices de santé mentale au sein du mode capitaliste de production ont servi pour traiter ces crises afin de les dissuader. On observe que, malgré les progrès de la réforme psychiatrique brésilienne, l‘établissement psychosocial sert encore à l’adaptation sociale, en créant des subjectivités aliénées et en reproduisant formes historiques de domination-subordination, comme l’hospitalisation psychiatrique et la médicalisation de la vie e de la souffrance.<hr/>Resumen El modo de producción de bienes materiales se correlaciona con el modo de producción de salud e indica las posibles formas de subjetivación en la sociedad, por tanto, se refiere a la manera en que los puntos muertos sociales y psíquicos se materializan. Los conflictos de la lucha de clases producen contradicciones, por lo que es fundamental señalar que los síntomas desencadenantes de las crisis vienen a declarar una objeción al contexto en que surgieron. Con base en el análisis organizacional, constatamos que los establecimientos institucionales de salud mental han servido para administrar esas crisis en el sentido de disuadirlas. Se observa que, pese a los avances de la reforma psiquiátrica brasileña, los establecimientos psicosociales todavía sirven a la adaptación social, producen subjetividad alienada y reproducen formas históricas de dominación-subordinación, como la internación psiquiátrica y la medicalización de la vida y del sufrimiento.<hr/>Abstract The mode of production of material goods is correlated to the mode of production of health and indicates the possible forms of subjectivation in a society, thus, the mode of production is related to the ways in which the social and psychic impasses materialize. Conflicts of the class struggle produce contradictions, so it is crucial to note that the symptoms that trigger the crises come to enounce an objection to the social context in which they emerged. Based on institutional analysis, we find that mental health institutions in the context of the capitalist mode of production have served to manage these crises in order to dissuade them. It is observed that despite the advances of Brazilian psychiatric reform, psychosocial establishments still serve social adaptation, producing alienated subjectivities and reproducing historical forms of domination-subordination, such as psychiatric hospitalization and medicalization of life and suffering. <![CDATA[“I will not miss you”: tessituras between fantasy and (de)negation in psychoses]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642017000300396&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo O conceito de denegação foi estabelecido por Freud a partir da noção de recalcamento e da clínica das neuroses - trata-se de um mecanismo específico de enlace entre negação e afirmação. Este artigo busca calcar sua originalidade, primeiramente propondo que diferentes costuras entre negação e afirmação são igualmente reincidentes nas psicoses. Nesse sentido, ressalta-se que estudos teórico-clínicos que articulam a denegação fenomenológica e estruturalmente às psicoses ainda são escassos. Tais costuras singulares, distintas da denegação estritamente freudiana, recebem aqui a grafia (de)negação. Em segundo lugar, este trabalho se pretende original por propor a (de)negação não apenas como fenômeno clínico, mas como operador em si no tratamento das psicoses, e, para tanto, sustenta essa hipótese a partir do caso clínico do adolescente aqui nomeado Luizel. Por fim, busca evidenciar a intrínseca relação entre (de)negação e esboço fantasmático no apaziguamento dos sintomas psicóticos em transferência.<hr/>Résumé Le concept de dénégation a été établi par Freud à partir de la notion de refoulement et de la clinique des névroses - il s’agit d’un mécanisme spécifique d’attache entre négation et affirmation. L’article soutien son originalité, d’abord par la proposition que différentes coutures entre négation et affirmation sont également observées dans les psychoses. Dans ce sens, il indique que les études théoriques-cliniques qui articulent la dénégation, phonologiquement et structuralement, aux psychoses sont encore rares. Ces coutures singulières, distinctes de la dénégation strictement freudienne, reçoivent ici la graphie (dé)négation. Deuxièmement, le travail se prétend original pour soutenir que la (dé)négation n’est pas simplement un phénomène clinique, mais un opérateur en soi dans le traitement des psychoses. Pour ce faire, le texte soutient cette hypothèse à partir du cas clinique de l’adolescent ici nommé Luizel. Enfin, troisièmement, l’article cherche à mettre en évidence l’intrinsèque relation entre la (dé)négation et l’esquisse fantasmatique dans l’apaisement des symptômes psychotiques sous l’effet du transfert.<hr/>Resumen El concepto de denegación ha sido establecido por Freud con base en la noción de represión y de la clínica de las neurosis, se trata de un mecanismo específico de enlace entre la negación y la afirmación. En un primer momento, el trabajo pretende calcar su originalidad proponiendo que diferentes vínculos entre negación y afirmación también se repiten en las psicosis. En ese sentido, se resalta que los estudios teórico-clínicos que articulan fenomenológica y estructuralmente la denegación a las psicosis todavía son escasos. Tales vínculos singulares, distintas de la denegación estrictamente freudiana, reciben aquí la grafía (de)negación. En segundo lugar, este aspira a ser original por proponer la (de)negación no solo como fenómeno clínico, sino también como operador en sí mismo en el tratamiento de las psicosis. Para eso, sostiene esa hipótesis partiendo del caso clínico del adolescente aquí nombrado Luizel. Finalmente, trata de evidenciar el intrínseco vínculo entre la (de)negación y el esbozo de relación fantasmática en la estabilización de los síntomas psicóticos en transferencia.<hr/>Abstract The concept of (de)negation was set by Freud and was based on the sense of repression and the treatment of neuroses. It is a specific mechanism that connects negation and affirmation. This article aims to establish its originality by first proposing that the different tessituras of negation and affirmation are equally recurrent in psychoses. It is worth emphasizing that theoretical-clinical studies which phenomenologically and structurally articulate denegation and psychoses are still scarce. Such singular tessituras, which are different from the Freudian negation, are herein denominated (de)negation. Secondly, the originality of the current study lies on the aspect that it does not view (de)negation as merely a clinical phenomenon, but also as an operator itself in the treatment of psychoses. Thus, this hypothesis is supported by the clinical case of an adolescent herein named Luizel. Finally, the article aims to evince the intrinsic relationship between (de)negation and fantasy in appeasing the psychotic symptoms in transference. <![CDATA[Freud and Judaism: mourning, trauma, and transmission]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642017000300405&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo Este artigo almeja discutir a relação entre o conceito de transmissão na psicanálise e a posição do judaísmo no desejo de Freud. Interessa-nos compreender a operação subjetiva pela qual é possível tornar-se herdeiro, partindo do pressuposto de que a própria obra freudiana testemunha o modo como seu autor pôde apropriar-se da herança, tanto da cultura judaica quanto de sua genealogia familiar. Para isso, examinaremos a escritura de três de seus textos em contraponto a suas experiências pessoais, sugerindo que a articulação entre trauma, luto e transmissão fornece uma chave de leitura para a constituição de uma teoria psicanalítica da história.<hr/>Résumé Cet article veut discuter la relation entre le concept de transmission en psychanalyse et la position du judaïsme dans le désir de Freud. Il nous intéresse de comprendre l’opération subjective à partir de laquelle c’est possible devenir héritier, en assumant que l’œuvre freudienne elle-même témoigne la façon dont l’auteur a pu s’approprier de son héritage, autant de la culture judaïque que la généalogie familiale. Pour cela, nous exploitons l’écriture de trois de ses textes, tout en les opposant à ses expériences personnelles, afin de soutenir que l’articulation entre trauma, deuil et transmission fourni une clef de lecture pertinente à la constitution d’une théorie psychanalytique de l’histoire.<hr/>Resumen Este artículo pretende discutir la relación entre el concepto de transmisión en el psicoanálisis y la posición del judaísmo en el deseo de Freud. Nos interesa comprender la operación subjetiva por la cual uno puede convertirse en heredero, a partir del presupuesto de que la propia obra freudiana atestigua el modo como su autor pudo apropiarse de la herencia, tanto de la cultura judía como de su genealogía familiar. Para ello, analizaremos la escritura de tres de sus textos en contrapunto con sus experiencias personales, sugiriendo que la articulación entre trauma, duelo y transmisión aporta una clave de lectura para la constitución de una teoría psicoanalítica de la historia.<hr/>Abstract This article aims to discuss the relationship between the concept of transmission in psychoanalysis and the position of Judaism in Freud’s desire. We are interested in understanding the subjective operation through which it is possible to become an heir, based on the assumption that the Freudian work itself bears witness to how its author was able to appropriate the heritage both of the Jewish culture and his family genealogy. To this end, we will examine the writing of three of his texts in contrast to his personal experiences, suggesting that the relationship between trauma, mourning, and transmission provides a key to comprehend the constitution of a psychoanalytic theory of history. <![CDATA[Psychoanalysis and science: the equation of the subjects]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642017000300414&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo Pretendemos demonstrar que a afirmação de Jacques Lacan de que a ciência moderna foi a condição de possibilidade de surgimento da psicanálise deriva um conjunto de proposições: há ciência moderna; a psicanálise só pôde surgir na modernidade do pensamento; e entre psicanálise e ciência há uma lógica de compatibilidade. Para tanto, a partir da epistemologia procuramos definir o estatuto de um mundo afetado pela atividade científica moderna em oposição a um mundo antigo. Isso nos levou à axiomática do corte maior decorrente do pensamento de Descartes e da física matematizada, que propõe haver uma cesura que afeta todos os discursos compossíveis. Com a matematização do pensamento, as qualidades do existente são abolidas, fornecendo terreno propício para o surgimento do sujeito do inconsciente, que Lacan irá alocar entre significantes, promovendo uma teoria do sujeito essencialmente moderna.<hr/>Résumé Notre but est de démontrer que l’affirmation de Jacques Lacan qui dit que la science moderne a été la condition à la naissance de la psychanalyse résulte dans un certain nombre des propositions : il y a la science moderne ; la psychanalyse ne peut que surgir dans la modernité de la pensée ; et il y a entre la psychanalyse et la science une logique de compatibilité. Pour cela, à partir de l’épistémologie, nous avons cherché à définir le statut du monde affecté pour l’activité de la science moderne par opposition à un monde ancien, ce qui nous a amené à l’axiome de la coupure majeure de la pensée de Descartes et de la physique mathématique, qui propose l’existence d’une rupture qui touche tous les discours. Avec l’introduction de la mathématique dans la pensée les attributs de l’existant sont abolis et a laissé une place propice à l’apparition du sujet de l’inconscient que Lacan met entre les signifiants, ce qui a promu l’émergence d’une théorie moderne du sujet.<hr/>Resumen Pretendemos demostrar que la afirmación de Jacques Lacan de que la ciencia moderna fue la condición de posibilidad de surgimiento del psicoanálisis constituye un conjunto de proposiciones: hay ciencia moderna; el psicoanálisis solo ha podido surgir en la modernidad del pensamiento; y entre el psicoanálisis y la ciencia hay una lógica de compatibilidad. Para tanto, desde la epistemología, tratamos de definir el estatuto de un mundo afectado por la actividad científica moderna en oposición a un mundo antiguo. Esto nos llevó a la axiomática del corte mayor resultante del pensamiento de Descartes y de la física matematizada que propone haber una censura que afecta todos los discursos composibles. Con la matematización del pensamiento, las cualidades de lo existente son anuladas, estableciendo el campo propicio para el surgimiento del sujeto del inconsciente, que Lacan situará entre significantes, promoviendo, así, una teoría del sujeto esencialmente moderna.<hr/>Abstract This article aims to demonstrate that Jacques Lacan’s assertion that modern science was the condition of possibility of the emergence of psychoanalysis derives a set of propositions: to modern science; psychoanalysis could only arise in the modernity of thought; and between psychoanalysis and science there is a logic of compatibility. To do so, from an epistemological point of view, the article aims to define the status of a world affected by modern scientific activity as opposed to the ancient world. This led research to the axiomatic, in a broader scope, from Descartes’ works and mathematical physics, which proposes a caesura that affects all existing discourses. With the mathematization of thought, the qualities of the existent were abolished, thereby providing the propitious ground for the emergence of the subject of the unconscious, which Lacan will allocate between signifiers, promoting an essentially modern theory of the subject. <![CDATA[From autoimmune resistance to multiplicity in psychoanalysis]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642017000300424&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo O artigo discute a resistência no movimento psicanalítico a partir da provocação do filósofo Jacques Derrida de que haveria uma resistência autoimunitária da psicanálise, fazendo-a resistir, portanto, a si própria. Busca-se extrapolar as elaborações mais corriqueiras no âmbito da clínica psicanalítica sobre a resistência ao tratamento analítico, para colocar em pauta a discussão ético-política sobre a possibilidade de a psicanálise resistir à tirania do Um. Dessa maneira, a psicanálise resistiria ainda à tentação ao compromisso com a soberania ou com a crueldade. Por fim, pretende-se afirmar a potência do múltiplo no discurso psicanalítico, a despeito de seu movimento sempre pendular ora como expectativa de constituir um discurso hegemônico, ora como afirmativo do múltiplo, resistindo ao Um.<hr/>Résumé Cet article parle de la résistance dans le mouvement psychanalytique à partir de la provocation du philosophe Jacques Derrida qu’il y aurait une résistance auto-immune de la psychanalyse, ce qui la fait donc résister à elle-même. L‘objectif est d‘extrapoler les élaborations sur la résistance au traitement analytique, plus ordinaires au sein de la clinique psychanalytique, pour mettre en question la discussion éthique et politique à propos de la possibilité de la psychanalyse résister à la tyrannie de l‘Un. Ainsi, la psychanalyse résiste encore à la tentation d’attachement à la souveraineté ou la cruauté. Enfin, nous avons l‘intention de faire valoir la puissance du multiple dans le discours psychanalytique, malgré son mouvement toujours pendulaire soit comme attendu de constituer un discours hégémonique, soit comme affirmative du multiple, en résistant à l’Un.<hr/>Resumen En este artículo se analiza la resistencia en el movimiento psicoanalítico a partir de la provocación del filósofo Jacques Derrida de que habría una resistencia autoinmune del psicoanálisis, lo que le hace resistir, por lo tanto, a sí mismo. Se busca extrapolar las elaboraciones más corrientes acerca de la resistencia al tratamiento analítico en el ámbito de la clínica psicoanalítica, a poner en tela de juicio el debate ético y político sobre la posibilidad de que el psicoanálisis resista a la tiranía del Uno. De este modo, el psicoanálisis resistiría aun a la tentación de compromiso con la soberanía o la crueldad. Finalmente, tenemos la intención de hacer valer la potencia del múltiple en el discurso psicoanalítico, pese a su movimiento siempre pendular ora como expectativa para constituir un discurso hegemónico, ora como afirmativa del múltiple, resistiendo al Uno.<hr/>Abstract This article discusses resistance in the psychoanalytic movement based on the provocation, set out by philosopher Jacques Derrida, that there would be an autoimmune resistance of psychoanalysis, thereby causing it to resist itself. The aim is to extrapolate the elaborations on the resistance to analytical treatment, which is more commonplace within the scope of the psychoanalytic clinic, in order to delve into the ethical-political discussion regarding the possibility of psychoanalysis resisting the tyranny of the One. In this way, psychoanalysis would resist the temptation to commit to sovereignty or cruelty. Finally, it is intended to assert the power of multiplicity in psychoanalytic discourse, regardless of how it constantly wavers between the expectation of establishing a hegemonic discourse, and the asserting of multiplicity, resisting the One. <![CDATA[Vygotsky with Lacan: considerations about the concept formation in adolescence]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642017000300432&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo Este artigo apresenta um exame da relação, apontada por Lacan, entre a maturação do objeto a na puberdade e a formação dos conceitos, com ênfase na interlocução entre esse psicanalista e Vygotsky. Na perspectiva vygotskiana, a entrada no pensamento conceitual só se efetua a partir da maturação pubertária, em virtude das novas funções psíquicas adquiridas nessa fase. Essa concepção corrobora a proposição lacaniana de que as transformações decorrentes do encontro com o objeto na puberdade - tempo lógico em que o sujeito tem que se haver com a falta de uma maneira inédita - proporcionam a assimilação dos conceitos. Considerando que se trata de um debate de fundo que não é evidente no contexto em que aparece na obra de Lacan, propõe-se investigar a finalidade dessa interlocução na elaboração lacaniana sobre a puberdade, que constitui uma importante contribuição à abordagem psicanalítica da adolescência.<hr/>Résumé Cet article présente un examen de la relation, indiquée par Lacan (2005), entre la maturité de l‘objet a à la puberté et la formation de concepts, en mettant l‘accent sur le dialogue entre le psychanalyste et Vygotsky (2012). Dans la perspective de Vygotsky, l’entrée dans la pensée conceptuelle ne se déroule qu’à la maturation pubertaire en raison des nouvelles fonctions psychiques acquises à ce stade. Ce concept soutient la proposition lacanienne selon laquelle les changements résultants de la rencontre avec l‘objet à la puberté, le temps logique dans lequel le sujet doit faire face au manque d‘une manière sans précédente, fournissent l‘assimilation des concepts. En rendant compte qu’il est un débat qui ne ressort pas dans le contexte dans lequel il apparaît chez Lacan, nous proposons une enquête sur la fonction de ce dialogue dans l’élaboration de Lacan sur la puberté, ce qui est une contribution importante à l’approche psychanalytique de l’adolescence.<hr/>Resumen En este trabajo se presenta un análisis de la relación, señalada por Lacan, entre la madurez del objeto en la pubertad y la formación de conceptos, con un énfasis en el diálogo entre este analista y Vygotsky. En la perspectiva de Vygotsky, la entrada en el pensamiento conceptual sólo tiene lugar a partir de la maduración puberal, debido a las nuevas funciones psíquicas adquiridas en esa etapa. Este concepto apoya la proposición lacaniana de que los cambios resultantes del encuentro con el objeto en la pubertad -momento lógico en que el sujeto se ve obligado a encararse com la falta de una manera sin precedentes- proporciona la asimilación de los conceptos. Considerando que esse es un debate no evidente en la obra de Lacan, se propone investigar la función de este diálogo en la elaboración lacaniana sobre la pubertad, que es una contribución importante para el enfoque psicoanalítico de la adolescencia.<hr/>Abstract This article contains an analysis of Lacan’s relationship between the maturation of object a at puberty and the formation of concepts, with emphasis give to the interlocution between this psychoanalyst and Vygotsky. From the Vygotskyan perspective, the entrance into the conceptual thought only takes place from the pubertal maturation by virtue of the new psychological functions acquired during that phase. This conception corroborates the Lacanian proposition that the transformations arising from the encounter with the object in puberty, the logical time in which the subject has to be with the lack in an unprecedented way, provides the assimilation of the concepts. Considering that this is a debate that is not evident in the context in which it appears in Lacan’s work, it is proposed that an investigation be conducted of the function of this dialogue in the Lacanian elaboration on puberty, which constitutes an important contribution to the psychoanalytic approach of adolescence. <![CDATA[Inclusion of madness into thinking: the possible dialogue between Lacan and Husserlian phenomenology]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642017000300441&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo Por que pensar a loucura teria algum sentido na filosofia? A tese de Jacques Lacan de 1932 nos dá uma dica. Pois o autor se volta a um caso de paranoia e esboça algumas críticas à fenomenologia husserliana. A aposta desse texto é tentar mostrar que a reflexão sobre o que é dito enquanto anormal pode abrir um espaço para repensar a fenomenologia husserliana.<hr/>Résumé Pourquoi penser que la folie peut être intéressant à la philosophie ? La thèse de Jacques Lacan de 1932 nous donne des pistes, parce que Lacan travaille dans un cas de paranoïa et essaye quelques critiques sur la phénoménologie husserlienne. Ce texte veux montrer que ce qu‘est dit anormal peux ouvrir un espace à repenser la phénoménologie husserlienne.<hr/>Resumen ¿Por qué pensar la locura tendría algún sentido en la filosofía? La tesis de Jacques Lacan, del año 1932, nos ofrece una indicación. Ya que el autor se vuelca en un caso de paranoia y esboza algunas críticas a la fenomenología husserliana. La apuesta de este texto consiste en tratar de mostrar que la reflexión acerca de lo que se entiende como anormal puede abrir un espacio para repensar la fenomenología husserliana.<hr/>Abstract Why think madness would have some sense in philosophy? Jacques Lacan’s thesis from 1932 gives us a hint. This is because Lacan turns to a case of paranoia and outlines some criticism of Husserl’s phenomenology. The objective of this paper is to show that the reflection of what is said as abnormal could open room to rethink Husserl’s phenomenology. <![CDATA[Notes on an ontology in Lacan: a dialogue with Heidegger]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642017000300451&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo Este estudo busca discutir a questão de uma possível ontologia na obra de Lacan a partir de seu estatuto do inconsciente ético de 1964. Procura-se estabelecer relações entre os conceitos lacanianos de inconsciente, ética e tempo e, através deles, dialogar com a concepção de temporalidade em Heidegger, a fim de demonstrar que o inconsciente lacaniano não é ético apenas por sua natureza linguística, mas também pela ontológica.<hr/>Résumé Cette étude vise à discuter la question d’une ontologie possible dans l‘œuvre de Lacan à partir de le statut éthique de l’inconscient présenté par lui en 1964. Nous cherchons à établir des relations entre les concepts lacaniens de l’inconscient, d’éthique et du temps et, à travers d’eux, dialoguer avec la conception de la temporalité chez Heidegger, afin de montrer que l‘inconscient lacanien n’est pas éthique seulement du point de vue de la linguistique, mais aussi de la ontologie.<hr/>Resumen Este estudio tiene como objetivo discutir la cuestión de una posible ontología en la obra de Lacan a partir de su estatuto del inconsciente ético de 1964. Tratando de establecer relaciones entre los conceptos lacanianos del inconsciente, ética y tiempo y, mediante estos, dialogar con la concepción de la temporalidad en Heidegger, con el fin de demostrar que el inconsciente lacaniano no es ético solo por su naturaleza lingüística, sino también por la ontológica.<hr/>Abstract This study aims to discuss the possibility of an ontology in Lacan’s work, based on the status of ethical unconscious presented by him in 1964. We try to establish relationships between the Lacanian concepts of unconscious, ethics and time and, through them, a dialogue with the conception of temporality in Heidegger, in order to demonstrate that the Lacanian unconscious is not only linguistic, but also ontological.