Scielo RSS <![CDATA[Psicologia USP]]> http://www.scielo.br/rss.php?pid=0103-656420160001&lang=pt vol. 27 num. 1 lang. pt <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.br/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.br <![CDATA[Ciência e Política]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642016000100001&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt <![CDATA[[Apresentação] Testemunho e Cura]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642016000100006&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt <![CDATA[Sonhar o desaparecimento forçado de pessoas: impossibilidade de presença e perenidade de ausência como efeito do legado da ditadura civil-militar no Brasil]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642016000100008&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo Este artigo discute alguns efeitos sociais, políticos e psíquicos do desaparecimento forçado como efeito de estratégias utilizadas no período da ditadura militar brasileira. Tais estratégias, que se escoravam e se escoram na certeza da impunidade e na indiferença diante das vítimas e dos sobreviventes, se presentificam hoje no agravo do sofrimento dos familiares ainda vivos, preservado pela letargia do Estado brasileiro, após o fim do período ditatorial, diante dos deveres em cumprir as principais resoluções internacionais de direitos humanos, relativas ao combate ao desaparecimento forçado de pessoas. Reconhecemos na elaboração onírica traços, pistas e pegadas de experiências que teimam em persistir e que ainda buscam seu estatuto linguageiro e seu reconhecimento social 50 anos após o golpe civil-militar no país.<hr/>Abstract This article discusses some social, political, and psychological effects of enforced disappearance as an effect of the strategies used during the Brazilian military dictatorship. Such strategies are buttressed and anchored at the certainty of impunity and indifference to the victims and survivors. One of the main consequences of this indifference today is the aggravation of the suffering of the family members that are still alive, which is preserved by the lethargy of the Brazilian state after the end of the dictatorship period, before the obligations to comply with the main international human rights resolutions relating to the combat of the forced disappearance of people. We recognize in the dream-work traces tracks and footprints of experiences that still insist and seek their status of language and social recognition 50 years after the civil-military coup in Brazil.<hr/>Resumè Cet article traite des effets sociaux, politiques et psychologiques de la disparition forcée en tant qu'effet des stratégies utilisées pendant la dictature militaire brésilienne. Ces stratégies, qui s'appuyaient et s'appuient à la certitude de l'impunité et de l'indifférence aux victimes et survivants se présentent aujourd'hui dans l'aggravation de la souffrance des membres de leur familles encore en vie, conservés par la léthargie de l'Etat brésilien après la fin de la période de la dictature face aux obligations des principales résolutions internationales des droits de l'homme relatives à la lutte contre la disparition forcée de personnes. Nous reconnaissons dans l'éraboration onirique des traces, des pistes et des empreintes d'expériences qui persistent et cherchent leur statut du langage et la reconnaissance sociale 50 ans après le coup d'Etat civile et militaire dans le pays.<hr/>Resumen Este artículo discute algunos de los efectos sociales, políticos y psicológicos de la desaparición forzada como efecto de estrategias utilizadas durante la dictadura civil-militar brasileña. Estas estrategias, que fueran respaldadas y son respaldadas en la certeza de la impunidad y en la indiferencia frente a las víctimas y sobrevivientes, se presentan hoy en el agravamiento del sufrimiento de los familiares aún vivos, conservados por el letargo del Estado brasileño después del final de la dictadura ante sus deberes para cumplir con las principales resoluciones internacionales de derechos humanos relativos al combate a la desaparición forzada de personas. Reconocemos en la elaboración onírica los rastros, pistas y huellas de experiencias que aun insisten y que aun buscan el estatuto de lenguaje y reconocimiento social 50 años después del golpe de Estado civil-militar en el país. <![CDATA[O analista como testemunha]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642016000100016&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo A proposta deste artigo é pensar o lugar da testemunha como um lugar terceiro que o analista, na clínica do traumático, é capaz de sustentar. Nos sonhos traumáticos, segundo Ferenczi, já existe a convocação de um terceiro. Não se trata da testemunha da esfera do Direito, tampouco do lugar do pai ou da Lei simbólica. Trata-se de um terceiro espaço que pode ser chamado de potencial, espaço intersticial, indeterminado e informe no qual circula - e aos poucos ganha forma -, algo que a princípio seria incomunicável. Esse espaço permite e suporta a literalidade da narrativa testemunhal, seus titubeios, paradoxos e silêncios. Mais do que uma teoria do trauma, a noção de espaço potencial seria a grande contribuição da psicanálise às pesquisas teóricas e clínicas com sobreviventes de campos de extermínio, de situações de tortura e de violência.<hr/>Abstract The aim of this article is to think of the place of the witness as a third place that the analyst, in the clinic of trauma, is able to sustain. According to Ferenczi, in traumatic dreams a third is already being summoned. It is not the witness of the realm of Law, nor the place of the father or the symbolic Law. This is a third space that can be called potential, interstitial space, indeterminate and formless, where something that at first would be incommunicable circulates - and gradually takes shape. This space allows and supports the literalness of a testimonial narrative, its hesitations, paradoxes and silences. More than a trauma theory, the notion of a potential space would be the great contribution of psychoanalysis to the theoretical and clinical research with survivors of death camps, situations of torture and violence.<hr/>Resumé Le but de cet article est de penser à la place du témoin en tant qu'espace troisième que l'analyste, dans la clinique du traumatique, est capable de supporter. Dans les rêves traumatiques, selon Ferenczi, il y a déjà la convocation d'un troisième. Il ne s'agit pas du témoin de la sphère du Droit, ni de la place du Père ou de la Loi symbolique. Il s'agit d'un troisième espace qui peut être nommé potentiel, espace interstitiel, indéterminé et sans forme où circule, et peu à peu prend forme, quelque chose d'abord incommunicable. Cet espace permet et soutient la littéralité du récit testimonial, ses hésitations, ses paradoxes et ses silences. En plus qu'une théorie du traumatisme, la notion d'espace potentiel serait une grande contribution de la psychanalyse à la recherche théorique et clinique avec des survivants des camps d'extermination, des cas de torture et de violence.<hr/>Resumen La propuesta de este artículo es pensar el lugar del testigo como un tercer lugar que el analista, en la clínica del traumático, es capaz de sostener. De acuerdo con Ferenczi, en los sueños traumáticos la convocación de un tercero ya existe. No se trata del testimonio del reino del Derecho, tampoco del lugar del padre o de la Ley simbólica. Se trata de un tercer espacio que se puede llamar potencial, el espacio intersticial, indeterminado y sin forma en el cual algo que al principio sería incomunicable circula y toma forma poco a poco. Este espacio permite y apoya la literalidad de la narrativa testimonial, sus vacilaciones, paradojas y silencios. Más que una teoría del trauma, la noción de espacio potencial sería la gran contribución del psicoanálisis a la investigación teórica y clínica con sobrevivientes de campos de exterminio, de los casos de tortura y violencia. <![CDATA[Entre psicanálise e história: o testemunho]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642016000100024&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo Este artigo aborda a literatura de testemunho de sobreviventes de genocídios para se perguntar o que eles ensinam ao analista sobre os traumas históricos e os efeitos da violência histórica sobre a subjetividade humana. Os testemunhos são aqui entendidos como um misto de confissão, reflexão e documento histórico, e engajam a responsabilidade do analista em sua escuta tanto sobre destruição quanto sobre a resistência a ele.<hr/>Abstract This article approaches the testimonial literature of genocidal survivors to question what they teach the analyst about historical traumas and the effects of historical violence on human subjectivity. The testimonials are here understood as a mix of confession, reflection and historical document, and engage the analyst's responsibility in terms of listening the destruction as well as the resistance to it.<hr/>Resumé Cet article se penche sur le témoignage littéraire des survivants des génocides pour se demander ce qu'ils enseignent à l'analyste en ce qui concerne les traumatismes historiques et les effets de la violence historique sur la subjectivité humaine. Les témoignages sont ici entendus en tant que mélange de conféssion, réflexion et document historique qui engagent la responsabilité de l'analyste autant dans son écoute de la déstruction que dans la résistance à celle ci.<hr/>Resumen Este artículo aborda la literatura testimonial de supervivientes de genocidios para interrogar lo que los supervivientes enseñan al psicoanalista respecto a los traumas históricos y a los efectos de la violencia histórica acerca de la subjetividad humana. Entendemos los testimonios como una mezcla de confesión, reflexión y documento histórico que involucran la responsabilidad del psicoanalista en su escucha tanto acerca de la destrucción como la resistencia al psicoanalista. <![CDATA[Quem testemunha pelas testemunhas? Traumatismo e sublimação em Primo Levi]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642016000100031&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo Pretende-se, neste artigo, analisar as relações entre o traumatismo e a sublimação a partir da análise da produção testemunhal, literária, poética e autobiográfica de Primo Levi. Partindo da distinção, proposta por Freud, acerca dos efeitos positivos e negativos do traumatismo, demonstra-se, através do estudo da obra de Primo Levi, incluindo suas entrevistas, que é possível sublimar, a partir das experiências traumáticas, articulando, assim, traumatismo e sublimação. Entretanto, admite-se que o alcance da sublimação de Primo Levi no decorrer das décadas tenha sido insuficiente, sublinhando um hiato que marca o retorno do real traumático. O trabalho finaliza com alguns questionamentos acerca do lugar da Psicanálise na leitura de fenômenos humanos que transbordam a capacidade humana de significância.<hr/>Abstract This article intends to analyze the relations between trauma and sublimation based on the analysis of the testimonial, literary, poetic and autobiographical production of Primo Levi. Using Freud's proposition of distinction between the positive and negative effects of trauma as a starting point, the study of Primo Levi's work - including his interviews - shows that it is possible to sublimate from traumatic experiences, therefore articulating trauma and sublimation. At the same time, it is acknowledged that the scope of Primo Levi's sublimation during the decades were insufficient, stressing a hiatus that signalizes the return to the traumatic real. The work comes to an end with questionings about the role of psychoanalysis in the reading of human phenomena that go beyond the human capacity of significance.<hr/>Résumé Dans cet article, nous prétendons analyser les rapports entre le traumatisme et la sublimation à partir de la production testimoniale, littéraire, poétique et autobiographique de Primo Levi. En partant de la distinction, proposée par Freud, sur les effets positifs et négatifs du traumatisme, il est démontré par l'étude de l'œuvre de Primo Levi et de ses entretiens qu'il est possible de sublimer à partir des expériences traumatiques, de façon que traumatisme et sublimation se sont articulés. Cependant, il est admis que la portée de la sublimation de Primo Levi au long des décades a été insuffisante, et souligne un hiatus qui marque le retour du réel traumatique. Le travail finalise avec certains questionnements sur la place de la psychanalyse dans la lecture des phénomènes humains qui débordent la capacité humaine de signifiance.<hr/>Resumen Se pretende, en este trabajo, analizar las relaciones entre el traumatismo y la sublimación a partir del análisis de la producción testimonial, literaria, poética y autobiográfica de Primo Levi. Partiendo del distingo, sostenido por Freud, acerca de los efectos positivos y negativos del traumatismo, se demuestra, a través del estudio de la obra de Primo Levi, incluso sus entrevistas, que es posible sublimar a partir de las experiencias traumáticas, articulando, con eso, traumatismo y sublimación. Sin embargo, se reconoce que el alcance de la sublimación de Primo Levi en el trascurrir de las décadas haya sido insuficiente, subrayando un hiato que atestigua el retorno del real traumático. El trabajo termina con algunos cuestionamientos acerca del lugar del Psicoanálisis en la lectura de fenómenos humanos que trasbordan la capacidad humana de significancia. <![CDATA[Ensaio sobre arte e testemunho: Rodrigo Braga e a invenção da experiência]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642016000100041&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo O ensaio enfoca o testemunho como uma posição discursiva e explora seu papel na simbolização do trauma. Considerando-o como transmissão de centelhas do Real, defende que uma de suas modalidades seria a invenção da experiência, tal como aponta parte da produção contemporânea em artes visuais. Para melhor explorar essa hipótese, propõe um diálogo com alguns dos trabalhos apresentados pelo artista brasileiro Rodrigo Braga em sua exposição Mais Força que o Necessário, realizada na Bélgica em 2010.<hr/>Abstract The essay focuses testimony as a discursive position and explores its role in the symbolization of trauma. Conceiving it as a transmission of sparks of the Real, we argue that one of testimony's modalities can consist in an invention of the experience, as some contemporary visual art works seem to propose. To explore this hypothesis, we discuss some of the works shown in Belgium in 2010 by Brazilian artist Rodrigo Braga in the exhibition More Force than Necessary.<hr/>Resumé Cet essai comprend le témoignage en tant que position discursive et explore son rôle dans la symbolisation du traumatisme. En réfléchissant sur le témoignage comme transmission d'étincelles du Réel, il soutient qu'une de ses modalités peut être celle de l'invention de l'expérience, comme le montre une partie de la production contemporaine en arts visuels. Pour développer cette hypothèse, il propose un dialogue avec quelques-uns des travaux presentés par l'artiste brésilien Rodrigo Braga en Belgique en 2010, dans l'exposition Plus de Force que le Nécessaire.<hr/>Resumen Este ensayo comprende el testimonio como una posición discursiva y explora su papel en la simbolización del trauma. Considerando el testimonio como transmisión de centellas del Real, defiende que una de sus modalidades sería la invención de la experiencia, como lo muestra parte de la producción contemporánea en artes visuales. Para mejor explorar esta hipótesis, se propone un diálogo con algunos de los trabajos presentados por el artista brasileño Rodrigo Braga en su exposición Mais Força que o Necessário [Más Fuerza que el Necesario], realizada en Bélgica en 2010. <![CDATA[Antimonumentos: trabalho de memória e de resistência]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642016000100049&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo Este ensaio apresenta uma reflexão sobre o fenômeno dos "antimonumentos" que surgiram no final do século XX como uma forma de lidar, pelo viés das artes, com a violência de Estado, como nos casos do nazismo e das ditaduras latino-americanas. Este texto faz inicialmente uma retomada da mnemotécnica, ou seja, da antiga "arte da memória", que tem como seu pai mítico Simônides de Ceos, para em seguida apresentar a cena moderna da "arte da memória" sob a rubrica dos antimonumentos. O trabalho apresenta e discute obras de, entre outros artistas, Jochen Gerz, Horst Hoheisel, Andreas Knitz, Marcelo Brodsky e Fulvia Molina.<hr/>Abstract The essay presents a reflection upon the "antimonuments" phenomena that emerged in the end of the 20th century as a way to deal with authority violence through art, as in the case of Nazism and the Latin American dictatorships. The text begins with an explanation of the mnemotechnic, which means the old "art of memory" that had Simonides of Ceos as its mythic father. Then, the text goes on presenting the contemporary "art of memory" under the sign of "antimonuments". The work also shows and discusses the works of Jochen Gerz, Horst Hoheisel, Andreas Knitz, Marcelo Brodsky and Fulvia Molina, among other artists.<hr/>Résumée L'essaye présente une réflexion sur le phénomène des "contremonuments" qui ont été construits à la fin du 20ème siècle comme une façon de considérer, à travers l'art, la violence d'État, par exemple les cas du nazisme et des dictatures en Amérique Latine. Le texte commence pat une récapitulation de l'ancienne mnémotechnique, à savoir, l'art de la mémoire ancienne, qui possède comme père mythique Simonide de Céos. Dans un deuxième pas, il présente la scène actuelle de l'art de la mémoire sous la rubrique des contremonuments. Le travail présente et analyse d'œuvres, d'entre outres artistes, de Jochem Gerz, Horst Hoheisel, Andreas Knitz, Marcelo Brodsky et Fulvia Molina.<hr/>Resumen Este ensayo presenta una reflexión sobre el fenómeno de los "antimonumentos", que surgieron a finales del siglo XX como una forma de abordar, a través de las artes, la violencia del Estado, como en los casos del nazismo y de las dictaduras latinoamericanas. Inicialmente, este texto retoma la mnemotécnica, es decir, el antiguo "arte de la memoria", que tiene a Simónides de Ceos como su padre mítico, y luego presenta la escena moderna del "arte de la memoria", bajo la rúbrica de los antimonumentos. En este trabajo se presenta y se discute obras de artistas como Jochen Gerz, Horst Hoheisel, Andreas Knitz, Marcelo Brodsky y Fulvia Molina, entre otros. <![CDATA[A concepção restauradora da narrativa em Sartre]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642016000100061&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo A necessidade da transmissão se impõe a cada geração. Entretanto, o problema do narrar permanece e se renova a cada alvorecer: a fronteira entre os gêneros, os limites documentais, as escolhas narrativas, os narradores, os leitores. Tal temática poderia parecer estranha a Sartre, mas não só a situo no coração de seu pensamento, como reivindico seu potencial restaurador como instrumento atual de conhecimento. Este trabalho procura seguir os traços desse Sartre inventor de formas narrativas, mostrando que, desde La Nausée, não hesitou em colocar entre parênteses os gêneros para propor formas novas, mais coerentes com suas experiências e reflexões. Junto com os Carnets de la drôle de guerre, Les Mots e L'Idiot de la famille, o esforço empreendido em La Nausée mostra que do entrelaçamento fundamental entre vida e obra salta uma concepção restauradora da narrativa como mediadora do processo de transformação existencial.<hr/>Résumé La nécessité de la transmission s'impose à chaque génération. Pourtant, le problème de la narration demeure en se renouvellant toujours: la frontière entre les genres, les limites d'informations, les choix narratifs, les narrateurs, les lecteurs. Ce sujet pourrait sembler étrange à Sartre, mais je le situe non seulement dans le coeur de sa pensée mais aussi je réclame son potentiel restaurateur comme instrument actuel de connaissance. Ce travail suit les pas de ce Sartre inventeur de formes narratrices, en montrant qu'il n'a pas hésité à mettre entre parenthèses les genres pour proposer des formes nouvelles, en cohérence avec ses expériences et réflexions. Avec les Carnets de la drôle de guerre, Les Mots et L'Idiot de la famille, l'effort présenté dans La Nausée montre que du lien fondamental entre vie et oeuvre est née une conception restauratrice de la narration en tant que médiatrice du procès de métamorphose existentielle.<hr/>Resumen La necesidad de la transmisión se impone a cada generación. Sin embargo, el problema del narrar permanece y se renueva a cada amanecer: la frontera entre los géneros, los límites documentales, las elecciones narrativas, los narradores, los lectores. Tal temática podría parecer extraña a Sartre, pero no solamente la sitúo en el corazón de su pensamiento como reivindicó su potencial restaurador como instrumento actual de conocimiento. Este trabajo busca seguir los trazos de este Sartre inventor de formas narrativas, mostrando que desde La Nausée, no titubeó en colocar entre paréntesis los géneros para proponer formas nuevas, más coherentes con sus experiencias y reflexiones. Junto con los Carnets de la drôle de guerre, Les Mots y L'Idiot de la famille, el esfuerzo emprendido en La Nausée muestra que del entrelazamiento fundamental entre vida y obra salta una concepción restauradora de la narrativa como mediadora del proceso de transformación existencial.<hr/>Abstract The need for transmission imposes itself in every generation. However, the issue of the narrative remains and is renewed at every dawn: the borders between genres, the documentary limits, the narrative choices, the narrators, the readers. Such theme might seem odd to Sartre, but not only do I situate it in the heart of his thinking, but also claim its restorative potential as a an instrument of current knowledge. This work seeks to follow the traces of this Sartre, inventor of narrative forms, showing that, since La Nausée, he did not hesitate to put into brackets the genres to propose new forms, more consistent with his experiences and reflections. Alongside the Carnets de la drôle de guerre, Les Mots and L'Idiot de la famille, the effort made in La Nausée shows that, from the fundamental intertwining of life and work, leaps a restorative conception of narrative as mediator of existential transformation. <![CDATA[A verdade entre o mesmo e o outro: a modernidade e a psicanálise em Foucault]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642016000100070&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo O objetivo deste artigo é articular a categoria da verdade e os registros de identidade e diferença na análise de Michel Foucault sobre a modernidade e o discurso de Freud. Por identidade entendemos a ordem de distribuição das palavras e das coisas num dado período da história, e por diferença aquilo que no pensamento está fora, é outro e surge como acontecimento. Ora, essa disposição entre o mesmo e o outro é a condição de possibilidade de uma análise do presente, análise que investiga a verdade histórica daquilo que somos, bem como de uma crítica de si, o que inclui a possibilidade de o pensamento se reinventar e ultrapassar seus limites. A psicanálise, nesse panorama, surge como um discurso do inconsciente, que aponta para a finitude do homem e para a experiência trágica da loucura. Trata-se, portanto, de uma modalidade de pensamento em que os acontecimentos introduzem novas formas de veridição.<hr/>Résumé L'objectif de cet article est d'articuler la catégorie de la vérité et les registres d'identité et de la différence dans l'analyse de Michel Foucault sur la modernité et le discours de Freud. Par identité, nous comprenons l'ordre de distribution des mots et des choses dans une période de l'histoire donnée, et par différence, ce qui est en dehors dans la pensée, est autre et arrive comme un événement. Or, cette disposition entre le même et l'autre est la condition de possibilité d'une analyse du présent, analyse qui étudie la vérité historique de ce que nous sommes, ainsi que d'une critique de soi, ce qui inclut la possibilité de la pensée se réinventer, dépasser leur limites. La psychanalyse, dans ce scénario, apparaît comme un discours de l'inconscient, discours qui point vers la finitude de l'homme et l'expérience tragique de la folie. Il s'agit donc d'une modalité de la pensée où les événements introduisent des nouvelles formes de véridiction.<hr/>Resumen El objetivo de este artículo es articular la categoría de verdad y los registros de identidad y diferencia en el análisis de Michel Foucault acerca de la modernidad y el discurso de Freud. Por identidad comprendemos la orden de distribución de las palabras y de las cosas en determinado período de la historia, y por diferencia lo que en el pensamiento está fuera, es otro y surge como acontecimiento. Esta disposición entre el mismo y el otro es la condición de posibilidad para un análisis del presente, análisis que investiga la verdad histórica de lo que somos, así como de una crítica de sí, lo que incluye la posibilidad del pensamiento reinventarse, superar sus límites. El psicoanálisis, en este escenario, surge como un discurso del inconsciente, discurso que apunta a la finitud del hombre y a la experiencia trágica de la locura. Se trata, por lo tanto, de un modo de pensamiento donde los acontecimientos introducen nuevas formas de veridición.<hr/>Abstract The purpose of this article is to articulate the category of truth and the records of identity and difference in the analysis of Michel Foucault on modernity and the discourse of Freud. By identity, we understand the order of distribution of words and things in a given period of history, and by difference, it is what is out from the thought, is foreign and appears as an event. However, this arrangement between the self and the other is the condition of possibility of this analysis, one that investigates the historical truth of who we are, as well as a criticism of yourself, which includes the possibility of the thought reinventing itself, overcoming its limits. In that scenario, psychoanalysis emerges as a discourse of the unconscious, which points to the finitude of man and to the tragic experience of madness. Therefore, it is a modality of thinking where the events introduce new forms of truthfulness. <![CDATA[Honneth e a pulsão: sobre as razões e as consequências para a crítica social da rejeição honnethiana à pulsão de morte freudiana]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642016000100078&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo Axel Honneth associa sua leitura de Hegel à psicologia da maturação de Winnicott de modo a defender teses sobre intersubjetividade e reconhecimento. Esta articulação entre filosofia e psicanálise é objeto da crítica de dois hegelianos: Joel Whitebook, leitor de Freud, e Judith Butler, leitora crítica de Freud e Lacan. No centro da polêmica está a rejeição honnethiana ao trabalho do negativo realizado pela pulsão de morte freudiana. Pretendemos seguir o rastro deste debate e investigar as razões e consequências para a crítica social da recusa do frankfurtiano à pulsão.<hr/>Résumé Axel Honneth associe sa lecture de Hegel à la psychologie de la maturation de Winnicott afin de défendre ses thèses sur l'intersubjectivité et la reconnaissance. Cette articulation entre la philosophie et la psychanalyse est l'objet des critiques de deux hégéliens, Joel Whitebook, lecteur de Freud, et Judith Butler, lectrice critique de Freud et Lacan. Au centre de la polémique on trouve le rejet honnethien au travail du négatif accompli par la pulsion de mort freudienne. Nous avons l'intention, à la suite de ce débat, d'investiguer les raisons et conséquences pour la critique sociale du refus frankfurtien à la pulsion.<hr/>Resumen Axel Honneth asocia su lectura de Hegel con la psicología de maduración de Winnicott para defender tesis sobre la intersubjetividad y el reconocimiento. Este vínculo entre la filosofía y el psicoanálisis es el objeto de crítica de dos autores hegelianos: Joel Whitebook, lector de Freud, y Judith Butler, lectora crítica de Freud y Lacan. En el centro de la polémica se encuentra el rechazo de Honneth al trabajo del negativo de la pulsión de muerte freudiana. En este artículo se pretende dar lugar a este debate e investigar las razones y las consecuencias para la crítica social del rechazo honnethiano a la pulsión.<hr/>Abstract Axel Honneth associates his reading of Hegel with Winnicott's maturational development theory, in order to defend theses on intersubjectivity and recognition. That connection between philosophy and psychoanalysis is a target of criticism from two Hegelians: Joel Whitebook, a reader of Freud, and Judith Butler, a critical reader of Freud and Lacan. At the core of the controversy is Honneth's rejection of the work of the negative that is performed by Freud's death drive. We intend on following in the wake of that debate, and thus investigate the reasons and consequences for social criticism of Honneth's rejection of Freud's death drive. <![CDATA[O brincar e a invenção do mundo em Walter Benjamin e Donald Winnicott]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642016000100086&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo O presente estudo tem como tema central o brincar, e parte do pressuposto de sua importância fundamental para o desenvolvimento do indivíduo e da cultura. Trata-se de uma pesquisa teórica cujo objetivo é a discussão e articulação do conceito de brincadeira em Walter Benjamin e Donald Winnicott. Parte-se da introdução ao pensamento de Winnicott para em seguida colocá-lo em diálogo com algumas ideias de Benjamin sobre o brincar. Ambos os autores destacam a importância da brincadeira na cultura e colocam em evidência sua dimensão psicológica. Os fenômenos transicionais de Winnicott e a doutrina das semelhanças de Benjamin apontam para o instante em que se criam as condições culturais, históricas e psicológicas para a invenção dos mundos que passamos a habitar.<hr/>Résumé La présente étude a pour thème principal l'acte de jouer, à partir du présupposition de l'importance fondamental de cet acte pour le développement de l'individu et de la culture. Il s'agit d'une recherche théorique dont le but est la discussion e l'articulation du concept de jouer chez Walter Benjamin et Donald Winnicott. On part de l'introduction à la pensée de Winnicott, pour en suite la met en dialogue avec quelques idée de Benjamin sur le jouer. Les deux auteurs détachent l'importance du jeu dans la culture et ils mettent en évidence sa dimension psychologique. Les phénomènes transitoires de Winnicott et la doctrine de similitude de Benjamin point à l'instante où on crie les conditions culturelles, historiques et psychologiques pour l'invention des mondes que nous habitons.<hr/>Resumen Este estudio tiene como objetivo principal el jugar, y asume su importancia fundamental para el desarrollo del individuo y de la cultura. Se trata de una investigación teórica cuyo objetivo es la discusión y la articulación del concepto de jugar de Walter Benjamin y Donald Winnicott. Parte de la introducción al pensamiento de Winnicott para después ponerlo en diálogo con algunas ideas de Benjamin acerca del jugar. Ambos autores destacan la importancia del juego en la cultura y ponen su dimensión psicológica en evidencia. Los fenómenos transicionales de Winnicott y la doctrina de las similitudes de Benjamin señalan el momento en que las condiciones culturales, históricas y psicológicas son creadas para la invención de los mundos que habitamos.<hr/>Abstract This study focuses on the play, and uses the fundamental importance of this act for the development of the individual and of culture. This is a theoretical research, which uses discussion and concept articulation of playing present in Walter Benjamin and Donald Winnicott. It starts with an introduction to Winnicott, then putting his line of thought in dialogue with some of Benjamin's ideas about play. Both authors emphasize the importance of the play in culture and evidence its psychological dimension. The transitional phenomena of Winnicott and the similarities doctrine of Benjamin point to the moment when cultural, historical and psychological conditions are created for the invention of the worlds we come to live in. <![CDATA[A escrita de Derrida: notas sobre o modelo freudiano de linguagem]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642016000100096&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo Pretende-se retomar o debate de Derrida sobre a concepção de linguagem e seu encontro com a psicanálise. Apesar de constatar a influência da tradição filosófica da metafísica nos conceitos metapsicológicos da psicanálise, Derrida reconhece no discurso freudiano um potencial de desconstrução da concepção de linguagem associada a uma atividade representativa verbal. Por fim, aborda-se como a hipótese da concepção do inconsciente como escrita e a escrita do inconsciente implica outra interpretação do discurso na psicanálise em que se promove uma junção entre força e sentido.<hr/>Résumé Cet article se propose de reprendre le débat sur la conception de Derrida de la langage et de sa rencontre avec la psychanalyse. Tout en notant l'influence de la tradition philosophique de la métaphysique sur les concepts métapsychologiques de la psychanalyse, Derrida reconnaît dans le discours freudien le potentiel de déconstruction de la notion de langage associée à un représentant de l'activité verbale. Enfin, s'adresse aussi l'hypothèse de la conception de l'inconscient comme écriture, et l'écriture de l'inconscient implique autre interprétation du discours dans la psychanalyse puisqu'elle favorise une jonction entre la force et le sens.<hr/>Resumen En este artículo se pretende reanudar la discusión sobre la concepción de Derrida del lenguaje y de su encuentro con el psicoanálisis. A pesar de observar la influencia de la tradición filosófica de la metafísica en conceptos metapsicológicos del psicoanálisis, Derrida reconoce el potencial discurso freudiano de la deconstrucción del concepto de lenguaje asociado con una actividad representativa verbal. Por último, se aborda como la hipótesis de la concepción del inconsciente como escritura y la escritura del inconsciente implica otra interpretación del discurso del psicoanálisis, ya que promueve una unión entre la fuerza y el sentido.<hr/>Abstract We intend to resume the debate of Derrida on the concept of language and its encounter with psychoanalysis. Despite observing the influence of the philosophical tradition of metaphysics on the metapsychological concepts of psychoanalysis, Derrida acknowledges in the Freudian discourse a potential for deconstruction of the concept of language as being associated with a verbal representative activity. Finally, we discuss how the hypothesis of conception of the unconscious as writing and of writing of the unconscious implies another interpretation of discourse in psychoanalysis in which a junction between force and sense is promoted. <![CDATA[A noção de psicanálise aplicada nos primeiros anos do movimento psicanalítico]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642016000100104&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo Levando em conta a inserção da psicanálise no contexto científico da segunda metade do século XIX, o objetivo deste artigo será discutir a noção de psicanálise aplicada sustentada por Freud e seus pares nos primeiros anos do movimento psicanalítico. Para tal serão consultados trabalhos considerados pelo movimento como aplicados, assim como algumas contribuições de caráter metodológico, todos publicados durante este período inicial da história da psicanálise. Cabe ressaltar que, neste artigo, será priorizado o estudo das fontes primárias ligadas ao debate em questão.<hr/>Résumé En tenant compte de l'inclusion de la psychanalyse dans le contexte scientifique de la seconde moitié du XIXème siècle, l'objectif de cet article est de discuter la notion de psychanalyse appliquée soutenue par Freud et ses pairs dans les premières années du mouvement psychanalytique. À cette fin, ils seront consultés les travails considérés par le mouvement psychanalytique comme appliqués, ainsi que des contributions de nature méthodologique, tous publiés au cours de cette période initiale de l'histoire de la psychanalyse. On remarque que cet article donnera la priorité à l'étude des sources primaires liées au débat en question.<hr/>Resumen Teniendo en cuenta la inserción del psicoanálisis en el contexto científico de la segunda mitad del siglo XIX, este artículo tiene el propósito de discutir la noción de psicoanálisis aplicado iniciada, desde principios del siglo XX, por Freud y sus colegas en los primeros años del movimiento psicoanalítico. Para ello se consultarán los trabajos considerados como aplicados por dicho movimiento y algunos aportes de carácter metodológico, todos publicados durante este período inicial de la historia del psicoanálisis. Este artículo dará prioridad al estudio de las fuentes primarias relacionadas con el debate en cuestión.<hr/>Abstract Taking into account the introduction of psychoanalysis in the scientific context of the second half of the 19th century, this article aims to discuss the notion of applied psychoanalysis that was supported by Freud and his peers in the first years of the psychoanalytic movement. To do so, some essays that are considered by the movement as applied will be referred to, and so will some contributions of methodological nature, all of them published in this early period of psychoanalysis history. It should be said that, in this article, the study of primary sources in connection with the related discussion will be given priority. <![CDATA[Histeria ainda hoje, por quê?]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642016000100115&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo Estudo teórico que teve o propósito de discutir a histeria na contemporaneidade, considerando as mudanças culturais que podem ter acorrido desde a fundação da psicanálise até hoje. A discussão teve como cerne os apontamentos de Charles Melman, posto que seja um psicanalista que vem pensando a posição do sujeito nas condições da cultura ocidental atual. Foram destacados aspectos que nos conduziram a elaborar um pensamento em torno de como a neurose histérica aparece no contexto contemporâneo. Partimos do princípio de que sofremos uma mutação cultural, na qual passamos de uma cultura propensa à neurose para uma propensa à perversão. Tal concepção determina que lidamos com sujeitos que funcionam sob a ordem de uma nova economia psíquica e que em decorrência assistimos a expressão de uma histeria coletiva que, por sua vez, seria espaço de reivindicação dos sujeitos, a fim de requisitar um paradeiro e reinventar um pai que já esteja destituído.<hr/>Résumé Ce travail a pour objectif d'analyser l'hystérie dans la contemporanéité, en tenant compte des changements qui ont afflué depuis la fondation de la Psychanalyse jusqu'à présent. Notre discussion est centrée sur les notes de Charles Melman, psychiatre-psychanalyste qui sous l'égide de la psychanalyse réfléchit à ce qui concerne la position du sujet dans la culture occidentale actuelle. Nous trouvons des éléments qui mettent en évidence la construction d'une pensée autour de la névrose hystérique et de comment celle-ci se construit dans la contemporanéité. Nous supposons que nous sommes soumis à une mutation culturelle, dans laquelle nous passons d'une culture fondée sur la névrose à une culture qui promeut plutôt la perversion. Cette conception nous conduit à penser que nous sommes face à des sujets qui fonctionnent sous l'ordre d'une nouvelle économie psychique et, en conséquence, on voit l'expression d'une hystérie collective, dans laquelle le sujet se place dans un rôle revendicatif, afin de demnder le sujet et réinventer un père qui a été déjà destitué.<hr/>Resumen Este trabajo es un estudio teórico que tuvo como objetivo discutir la histeria en la época contemporánea, teniendo en cuenta los cambios culturales que han ocurrido desde la fundación del psicoanálisis hasta hoy. La discusión tuvo como base las notas de Charles Melman, por ser un psicoanalista que ha considerado el lugar del sujeto en los contextos de la cultura actual. Se pusieron de relieve los aspectos que nos han llevado a desarrollar una reflexión acerca de cómo la neurosis histérica surge en el contexto contemporáneo. Partimos del supuesto de que nos enfrentamos a un cambio cultural en el que pasamos de cultura propensa a la neurosis a la perversión. Este concepto determina que nos ocupamos de sujetos que funcionan a partir del orden de una nueva economía psíquica, y como resultado vemos una expresión de la histeria colectiva que, a su vez, es un espacio de demanda de los sujetos con el fin de requerir un descanso y de reinventar un padre que ya está depuesto.<hr/>Abstract This theoretical study aims at discussing hysteria nowadays and considers the cultural changes that might have occurred from the foundation of Psychoanalysis until today. The discussion is based on the thoughts of Charles Melman, a psychoanalyst who has studied the position of the subject in the conditions of the current Western culture. We highlighted aspects and consequently elaborated a reflection on how hysterical neurosis arises in the contemporary context, based on the principle that a cultural mutation occurred - a culture prone to neurosis was transformed into one prone to perversion. Owing to this conception, we deal with subjects that function under the order of a new psychic economy. Moreover, we see the expression of a collective hysteria that would be the space for the claims of the subjects, which aim at demanding a place and reinventing a father which is already destituted. <![CDATA[A labilidade do conhecimento adquirido: gênese e renascimento dos estudos sobre o efeito de reconsolidação]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642016000100125&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo Um robusto conjunto de evidências demonstra que, após a reativação, as memórias incorrem em um estado de labilidade, durante o qual são suscetíveis a manipulações que interferem em seu conteúdo ou na probabilidade de recuperação no futuro. Esse efeito, denominado "reconsolidação", é similar ao período de instabilidade que se segue ao aprendizado de uma nova informação, classicamente referido como "consolidação". Embora o efeito de reconsolidação seja conhecido já há mais de 40 anos, apenas recentemente o tema recebeu notoriedade, e desde então um crescente número de publicações científicas tem elucidado alguns dos seus processos fundamentais. Porém, uma vez que o tema tem sido pouco divulgado na literatura nacional, este artigo apresenta uma revisão crítica de literatura, na qual se discutem os antecedentes históricos do conceito de reconsolidação, seus métodos de investigação, sua abrangência e as perspectivas de pesquisa.<hr/>Résumé Un corps robuste de preuves démontre que, après la réactivation, les souvenirs encourent un état d'instabilité, au cours de laquelle ils sont sensibles aux manipulations qui interfèrent avec leur contenu ou de la probabilité de recouvrement. Cet effet, appelé "reconsolidation" est similaire au période d'instabilité que suit l'apprentissage d'une nouvelle information, classiquement appelé de "consolidation" . Bien que l'effet de la reconsolidation soit connu depuis plus de 40 ans, ce ne fut que récemment que la question reçue notoriété, et, depuis lors, un nombre croissant de publications scientifiques ont élucidé certains de ses processus clés. Néanmoins. dés que le sujet a mérité peu d'attention dans la littérature nationale, ce document présente une revue critique de la littérature, où nous discutons l'histoire de la notion de reconsolidation, et des méthodes d'enquête, son champ d'application et perspectives de recherche.<hr/>Resumen Un cuerpo sólido de evidencias demuestra que después de la reactivación, las memorias incurren en un estado de labilidad, y durante este período son susceptibles a manipulaciones que interfieren en su contenido, o en la probabilidad de su futura recuperación. Este efecto, denominado "reconsolidación", es similar al período de inestabilidad que tiene lugar después del aprendizaje de una nueva información (lo que se denomina clasicamente "período de consolidación"). Aunque el efecto de reconsolidación se conoce desde hace más de 40 años, sólo recientemente este tema recibió notoriedad. A partir de entonces, un número creciente de publicaciones científicas ha lanzado luz sobre algunos de sus procesos fundamentales. Sin embargo, como el tema ha recibido poca atención en la literatura científica portuguesa, en este manuscrito presentamos una revisión critica de la literatura, y se discuten las raíces históricas del concepto de reconsolidación, los métodos de investigación, así como las direcciones futuras de la investigación sobre el tema.<hr/>Abstract A robust set of evidence demonstrates that, after reactivation, the memories incur a lability state, during which they are susceptible to manipulations that interfere in its content or on the probability of retrieval in the future. This effect, called "reconsolidation", is similar to the period of instability following the learning of new information, classically referred to as a "consolidation". Although the effect of reconsolidation is known for more than 40 years, the topic only received notoriety recently, and since then, an increasing number of scientific publications has elucidated some of the fundamental processes. However, once the theme has been little reported in the Brazilian literature, this article presents a critical review of the literature, which discuss the historical background of the reconsolidation concept, its methods of investigation, scope and prospects for research. <![CDATA[O dispositivo da idade, a produção da velhice e regimes de subjetivação: rastreamentos genealógicos]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642016000100133&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo Este artigo problematiza a produção histórica da velhice a partir do dispositivo da idade. Traça-se um rastreio genealógico que visa apontar algumas linhas que foram configurando enunciados sobre a velhice a partir de diversas correlações de forças, especialmente em contextos biopolíticos. Destaca-se como os discursos de verdade que enunciam a velhice produzem regimes de subjetivação e constituem sujeitos a partir de referenciais normalizadores e massificadores. A partir da desconstrução dos discursos relativos à velhice, aponta-se para a possibilidade de considerar as experiências das velhices para além das formas de tutela e de gestões calculistas da vida.<hr/>Résumé Cet article met en question la production historique de la vieillesse en partant du dispositif de l'âge. Un traçage généalogique est fait afin de signaler quelques lignes qui édifient des énoncés sur la vieillesse à partir de plusieurs correlations de forces, en particulier dans des contextes biopolitiques. On souligne comment les discours de vérité qui énoncent la vieillesse produisent des régimes de subjectivation et constituent des sujets selon des référentiels normalisateurs et massificateurs. À partir de la déconstruction des discours liés à la vieillesse, on signale la possibilité de considérer les expériences de vieillesse au-delà des formes de tutelle et de gestions calculatrices de la vie.<hr/>Resumen Este artículo problematiza la producción histórica de la vejez a partir del dispositivo de la edad. Se delinea un rastreo genealógico que busca apuntar algunas líneas que fueron configurando enunciados sobre la vejez a partir de diversas correlaciones de fuerzas, especialmente en contextos biopolíticos. Se destaca como los discursos de verdad que enuncian la vejez producen regímenes de subjetivación y constituyen sujetos a partir de referenciales normalizadores y masificadores. A partir de la deconstrucción de discursos relativos a la vejez, se apunta para la posibilidad de considerar las experiencias de la vejez para más allá de formas de tutela y de gestiones calculistas de la vida.<hr/>Abstract This paper discusses the historical production of the old age considering the dispositif of age. A genealogical tracking is outlined in order to point out some lines that have configured statements about the old age, especially in biopolitical contexts. It is emphasized how the discourses of truth about the old age do produce regimes of subjectification and constitute subjects from normalizing and generalizing references. Starting from the deconstructing of discourses regarding the old age, it is indicated the possibility of considering the experiences of the old age aside from the forms of tutelage and from the forms of calculated management of life. <![CDATA[Práticas de risco entre os jovens: estudo preliminar sobre condutas ordálicas]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642016000100145&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo O presente trabalho relata a discussão de uma pesquisa em andamento sobre o sentido das práticas de risco assumidas por jovens na transição para a vida adulta e resultados preliminares de um estudo piloto utilizando o Questionário de Funcionamento Ordálico. A partir da retomada do conceito de condutas ordálicas, procura-se aprofundar a análise de práticas de risco envolvendo jovens brasileiros como sintomas de um mal-estar que vivenciam na transição para a vida adulta. Realizou-se um experimento piloto com a aplicação de um questionário que avalia o funcionamento ordálico. A amostra inicial contou com 82 estudantes universitários, de ambos os sexos. Os resultados preliminares foram promissores na comparação dos quatro fatores por sexo dos sujeitos e na correlação com a idade. Avançar nessa perspectiva de investigação deve colaborar para o entendimento aprofundado dessas práticas, bem como para o desenvolvimento de ações preventivas e protetivas aos jovens.<hr/>Abstract This paper reports the discussion of an ongoing study on the meaning of risk practices by young people in the transition to adulthood and preliminary results of a pilot study using a questionnaire about trial by ordeal function. Based on the return to the concept of trial by ordeal conducts, we seek to deepen the analysis of risk practices involving young Brazilians as symptoms of a malaise that they experience in the transition to adulthood. We conducted a pilot experiment with the application of a questionnaire that evaluates the trial by ordeal function. The initial sample included 82 university students of both sexes. The preliminary results were promising in the comparison of the four factors by sex of subjects and in correlation with age. To advance this research perspective, contributions should be made to the thorough understanding of these practices as well as to the development of preventive and protective actions for young people.<hr/>Résumé Le présent travail rapporte la discussion d'une étude en cours sur la signification des pratiques à risque menées par les jeunes dans la transition à l'âge adulte et les résultats préliminaires d'une étude pilote lequel utilise le Questionnaire de Fonctionnement Ordalique. À partir de la reprise de la notion de conduites ordaliques, nous cherchons à approfondir l'analyse des pratiques à risque impliquant des jeunes brésiliens comme symptômes d'un malaise qu'ils expérimentent dans la transition à l'âge adulte. Nous avons effectué une expérience pilote avec la soumission d'un questionnaire qui évalue le fonctionnement ordalique. L'échantillon initial comprenait 82 étudiants des deux sexes. Les résultats préliminaires ont été prometteurs dans la comparaison des quatre facteurs par le sexe des sujets et dans la corrélation avec l'âge. Avancer dans cette perspective de recherche devrait contribuer à la compréhension approfondie de ces pratiques ainsi qu'au développement d'actions de prévention et de protection pour les jeunes.<hr/>Resumen Este trabajo presenta la discusión de un estudio que se está llevando a cabo sobre el significado de las prácticas de riesgo realizadas por los jóvenes en la transición a la edad adulta y los resultados preliminares de un estudio piloto utilizando el Cuestionario de Funcionamiento Ordálico. Retomando el concepto de conductas ordálicas, se intenta profundizar en el análisis de prácticas de riesgo con jóvenes brasileños como síntomas de un malestar que experimentan en la transición a la edad adulta. Se ha llevado a cabo una experiencia piloto con la aplicación de un cuestionario que evalúa el funcionamiento ordálico. La muestra inicial contó con 82 estudiantes universitarios de ambos sexos. Los resultados preliminares resultaron prometedores en la comparación de los cuatro factores por sexo de los sujetos y la correlación con la edad. El avance en esta perspectiva de investigación deberá contribuir a la comprensión profunda de estas prácticas, así al desarrollo de acciones de prevención y protección para los jóvenes. <![CDATA[A cultura na mente e nas sociedades]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642016000100153&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo O presente trabalho relata a discussão de uma pesquisa em andamento sobre o sentido das práticas de risco assumidas por jovens na transição para a vida adulta e resultados preliminares de um estudo piloto utilizando o Questionário de Funcionamento Ordálico. A partir da retomada do conceito de condutas ordálicas, procura-se aprofundar a análise de práticas de risco envolvendo jovens brasileiros como sintomas de um mal-estar que vivenciam na transição para a vida adulta. Realizou-se um experimento piloto com a aplicação de um questionário que avalia o funcionamento ordálico. A amostra inicial contou com 82 estudantes universitários, de ambos os sexos. Os resultados preliminares foram promissores na comparação dos quatro fatores por sexo dos sujeitos e na correlação com a idade. Avançar nessa perspectiva de investigação deve colaborar para o entendimento aprofundado dessas práticas, bem como para o desenvolvimento de ações preventivas e protetivas aos jovens.<hr/>Abstract This paper reports the discussion of an ongoing study on the meaning of risk practices by young people in the transition to adulthood and preliminary results of a pilot study using a questionnaire about trial by ordeal function. Based on the return to the concept of trial by ordeal conducts, we seek to deepen the analysis of risk practices involving young Brazilians as symptoms of a malaise that they experience in the transition to adulthood. We conducted a pilot experiment with the application of a questionnaire that evaluates the trial by ordeal function. The initial sample included 82 university students of both sexes. The preliminary results were promising in the comparison of the four factors by sex of subjects and in correlation with age. To advance this research perspective, contributions should be made to the thorough understanding of these practices as well as to the development of preventive and protective actions for young people.<hr/>Résumé Le présent travail rapporte la discussion d'une étude en cours sur la signification des pratiques à risque menées par les jeunes dans la transition à l'âge adulte et les résultats préliminaires d'une étude pilote lequel utilise le Questionnaire de Fonctionnement Ordalique. À partir de la reprise de la notion de conduites ordaliques, nous cherchons à approfondir l'analyse des pratiques à risque impliquant des jeunes brésiliens comme symptômes d'un malaise qu'ils expérimentent dans la transition à l'âge adulte. Nous avons effectué une expérience pilote avec la soumission d'un questionnaire qui évalue le fonctionnement ordalique. L'échantillon initial comprenait 82 étudiants des deux sexes. Les résultats préliminaires ont été prometteurs dans la comparaison des quatre facteurs par le sexe des sujets et dans la corrélation avec l'âge. Avancer dans cette perspective de recherche devrait contribuer à la compréhension approfondie de ces pratiques ainsi qu'au développement d'actions de prévention et de protection pour les jeunes.<hr/>Resumen Este trabajo presenta la discusión de un estudio que se está llevando a cabo sobre el significado de las prácticas de riesgo realizadas por los jóvenes en la transición a la edad adulta y los resultados preliminares de un estudio piloto utilizando el Cuestionario de Funcionamiento Ordálico. Retomando el concepto de conductas ordálicas, se intenta profundizar en el análisis de prácticas de riesgo con jóvenes brasileños como síntomas de un malestar que experimentan en la transición a la edad adulta. Se ha llevado a cabo una experiencia piloto con la aplicación de un cuestionario que evalúa el funcionamiento ordálico. La muestra inicial contó con 82 estudiantes universitarios de ambos sexos. Los resultados preliminares resultaron prometedores en la comparación de los cuatro factores por sexo de los sujetos y la correlación con la edad. El avance en esta perspectiva de investigación deberá contribuir a la comprensión profunda de estas prácticas, así al desarrollo de acciones de prevención y protección para los jóvenes. <![CDATA[25 anos da revista <strong><em>Psicologia USP</em></strong>]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642016000100156&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo Este pequeno artigo narra a fundação da revista Psicologia USP em 1990 e sua origem, inspirada no Jornal Brasileiro de Psicologia. Faz também, singela homenagem ao seu idealizador Professor Norberto de Abreu e Silva Neto.<hr/>Abstract This short article is on the establishement of the Psicologia USP journal and its origins, which was inspired by the journal Jornal Brasileiro de Psicologia. It also renders a tribute to Doctor Norberto de Abreu e Silva Neto, the creator of the journal.<hr/>Résumé Ce petit article raconte l`origine de la revue Psicologia USP, inspirée de la revue Jornal Brasileiro de Psicologia. Il rend aussi un hommage au Professeur Norberto de Abreu e Silva Neto, le créateur de La revue.<hr/>Resumen Este breve articulo narra la fundación de la revista Psicologia USP em 1990, asi como también su origen inspirado em revista Jornal Brasileiro de Psicologia. Hace además, um singular homenaje póstumo a su realizador Professor Norberto de Abreu e Silva Neto.