Scielo RSS <![CDATA[Cadernos Pagu]]> http://www.scielo.br/rss.php?pid=0104-833320150001&lang=es vol. num. 44 lang. es <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.br/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.br <![CDATA[Presentation]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-83332015000100007&lng=es&nrm=iso&tlng=es <![CDATA[Sujeto y red: potencia y limitación política del (des)hacer los cuerpos online*]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-83332015000100013&lng=es&nrm=iso&tlng=es This essay concerns subjective construction on the Internet, the potential and limitations for the deconstruction of the social meanings of the body (there where, interfaced and displaced by the machine, it is made, but factitiously). Potentials and limits also for the ideation of camouflaged forms of repetition and symbolic repression present new technological scenarios. In this text, screens, as the material node of cyberspace, dress us and carry a new complexity in the identity and subjective constitution, to which are added the different spaces of the online relationship (such as social networks) which territorialize the Internet today; spaces that we think condition the presentation and representation of the "I" in its relationship with others and the constitution of desire and possible collectivities. The starting point will be the body as a symbolic construction, with its ways of seeing, its identity and social filters and its subjective pretensions; but also the subject from a materialist position that emphasizes the technologically located and amplified body, conditioned by the biopolitical design of the most common electronic devices of recent decades. From them we analyze some of the points of tension, possibilities and political conditionalities for subjective awareness and practice on the Internet.<hr/>Este ensayo trata sobre la construcción subjetiva en Internet, sobre las potencias y limitaciones para la deconstrucción de los significados sociales del cuerpo (allí donde, interfaceado y aplazado por la máquina, se hace más facticio). Potencias y limitaciones también para la ideación de formas de repetición y opresión simbólica camufladas tras nuevos escenarios tecnológicos. En este texto, las pantallas, como nodo material del ciberespacio, nos visten y aportan una nueva complejidad en la constitución identitaria y subjetiva, a la que se suman los diferentes espacios de relación online (como las redes sociales) que hoy territorializan Internet; espacios que pensamos condicionan la presentación y representación del "yo" en su relación con los otros y en la constitución de deseo y colectividad posibles. El punto de partida será el cuerpo como construcción simbólica, con sus maneras de ver, sus filtros identitarios y sociales y sus pretensiones subjetivas; pero también el sujeto desde una posición materialista que enfatiza el cuerpo localizado y ampliado tecnológicamente, condicionado por el diseño biopolítico de los dispositivos electrónicos más cotidianos en las dos últimas décadas. Desde ellos analizaremos algunos de los puntos de tensión, posibilidades y condicionantes políticos para la conciencia y práctica subjetiva en Internet. <![CDATA[Unfaithful narratives: methodological and affective notes about experiences of masculinity in a dating website for married people]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-83332015000100031&lng=es&nrm=iso&tlng=es Internet, sex and secret are a triad that launches many methodological and ethical challenges for those who conduct researches in the digital media field requiring reinvention of already consolidated techniques. On Ashley Madison website, which is oriented to promote dates between married people, I became immersed in the dynamics of these relations in which the tension among new communication technologies, masculinities, conjugalities and affections market led me to discuss the researcher's place and role as interlocutor and confident; being aware of the emotional dimension of media proved to be a crucial factor on the production of discourse and of the evident textualization of oneself.<hr/>Internet, sexo e segredo formam uma tríade que lança muitos desafios ético-metodológicos para quem pesquisa no campo das mídias digitais, exigindo que reinventemos técnicas já consolidadas. No site Ashley Madison, voltado para a promoção de encontros entre pessoas casadas imergi em dinâmicas relacionais nas quais a tensão entre novas tecnologias de comunicação, masculinidades, conjugalidades e mercado dos afetos levou-me a discutir o lugar da pesquisadora como interlocutora e confidente, atenta à dimensão emocional das mídias mostrou-se fator decisivo na produção discursiva e da flagrante textualização de si. <![CDATA["Discreet and out of the gay scene" - notes on contemporary sexual visibility]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-83332015000100061&lng=es&nrm=iso&tlng=es Based on an ethnography with men that use digital media in search of same sex partners in São Paulo, Brazil, this paper discusses what motivates their use of technological platforms. It also employs sociological and historical elements to reflect upon the social aspects of desire that fuel this search and the new visibility regime in which these men live. Finally, it analyses the moral, symbolic and material restrictions that mold an economy of desire demanding their discretion and secrecy.<hr/>A partir de uma etnografia conduzida com homens paulistanos que usam mídias digitais em busca de parceiros do mesmo sexo, este artigo discute as razões que os levam a adotar o uso de plataformas tecnológicas. Trago elementos sociológicos e históricos para refletir sobre o caráter social do desejo que alimenta essa procura e o novo regime de visibilidade em que esses homens se inserem. Por fim, analiso as restrições morais, simbólicas e materiais que configuram a economia do desejo que lhes demanda discrição e segredo. <![CDATA[The imperative of images: construction of affinities through the cuse of digital media]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-83332015000100091&lng=es&nrm=iso&tlng=es Based upon ethnographic research conducted in relationship sites and applications used by people seeking affective/sexual relationships, the present article analyzes how digital media has been incorporated into the daily lives of heterosexual women aged 35-48, understood to be "independent" and "middle class" and residing in the city of São Paulo, Brazil. Autonomy, liberty and affinity are recurrent terms in the narratives of these women, leading us to questions regarding what is involved in their choice of partners whose affinities are described in terms of their similarities with the women's levels of social and cultural capital. These affinities are initially perceived through the digital circulation of photos, which are read not only according to the physical appearance of their subjects, but also according to their surroundings - objects and landscapes - which provoke the imagination with regards to the subjects' "lifestyles". Looking at the play of these new dynamics, I seek to understand how differences (in terms of class, generation, race/color, localization, etc.) operate in women's selection of partners.<hr/>A partir de etnografia realizada em sites de relacionamento e aplicativos direcionados à busca de parcerias amorosas/ afetivas/sexuais, neste artigo analiso como as mídias digitais são "incorporadas" no cotidiano de mulheres entre 35 e 48 anos, heterossexuais de "classe média", "independentes", residentes na cidade de São Paulo. Autonomia, liberdade, afinidade, termos recorrentes nas narrativas, levam a questões sobre o que rege a escolha de parcerias, cujas afinidades são definidas a partir similaridades de capital social e cultural. As afinidades, num primeiro momento, percebidas por meio da circulação de fotos, são lidas não só por meio da aparência física, mas também pelo seu entorno - paisagens, objetos -, que também criam imaginações sobre "estilos de vida". No jogo dessas novas dinâmicas, procuro entender como as diferenças (classe, geração, raça/cor, localização) operam na seleção, e escolha, dos parceiros. <![CDATA[Governing virtual bodies and intimacies : Cybermarriage industries between the United States and Latin America]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-83332015000100115&lng=es&nrm=iso&tlng=es This article explores the ways the foreign emerges as a fantasy of mobility in the Cybermarriage Industry uniting Mexican and Colombian women with U.S. men. While some women use the marketing of their bodies as passionate and erotic to attract opportunities such as marriage with U.S. men, Internet scholars during the 1990s celebrated the Internet as a utopian space for enacting oneself outside the limitations of the physical body. These theories, I argue, lack an analysis of the state and the political economy in their post-body analysis of Internet exchanges.<hr/>Este artigo explora as maneiras como os estrangeiros surgem como fantasia de mobilidade nas indústrias de cibercasamentos, unindo mulheres mexicanas e colombianas com homens norte-americanos. Enquanto algumas mulheres constróem seus corpos como apaixonados e eróticos para atrair oportunidades, como o casamento com homens norte-americanos, estudiosos da internet, durante a década de 1990, celebraram a Internet como um espaço utópico para a construção de si fora das limitações do corpo físico. Argumento que essas teorias - em sua visão do pós-corpo nos intercâmbios por meio da Internet - carecem de uma análise do Estado e da economia política. <![CDATA[Intersected ruralities: "Campeiro" youth and narratives of self and other in social media]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-83332015000100141&lng=es&nrm=iso&tlng=es This article presents current research on gender and identity among youth who take part in the campeiro cultural circuit in the Curitiba metropolitan area. We look specifically at the narratives that these youth formulate through use of social media, focusing on how they represent masculinity and femininity, sexuality and the body, consumption, cultural identities and leisure interests. Based on a study of young men and women and their Facebook profiles, linked to a broader project of ethnographic research, we argue that social media facilitate their participation in wider fields of discourse circulation, offering an opportunity and perhaps even encouraging them to express themselves in ways that partially disrupt conventional "traditionalist" patterns and ideals.<hr/>O presente texto apresenta reflexões sobre gênero e identidades entre jovens participantes da "cultura campeira" do sul do Brasil, investigando sua relação com as novas discursividades veiculadas pela internet e as redes sociais. A pesquisa foi realizada com usuários do Facebook, de modo a explorar construções de masculinidade e feminilidade, corpo e sexualidade, consumo e identidades culturais e uso do lazer. A hipótese sugerida pela pesquisa etnográfica em curso é que as mídias digitais, ao viabilizar a inserção dessxs jovens numa malha de circulação discursiva mais ampla, oferecem canais para novas reflexões que interrompem, mesmo que parcialmente, formas hierárquicas "tradicionais" para pensar sobre ser mulher ou homem, "hetero" ou "homossexual", "rural" ou "urbano", etc. <![CDATA[Self-exposed nudity on the net: displacements of obscenity and beauty? ]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-83332015000100171&lng=es&nrm=iso&tlng=es This article focuses on images of nude female bodies that circulate today within the media, and on the internet in particular. Prime attention is given to the images that women publish as self portraits. From a genealogical perspective, we examine the politicization involved in a new set of practices, diverse but recent, and how they impact on current redefinitions of beauty standards and criteria defining what is considered to be obscene.<hr/>Este artigo focaliza algumas imagens de corpos femininos nus que circulam atualmente pelo universo midiático, sobretudo a internet, com especial atenção para aquelas divulgadas pelas próprias mulheres como auto-retratos. A partir de um olhar genealógico, examina-se a politização colocada em jogo nesse novo conjunto de práticas, que são bastante diversas, mas todas muito recentes, particularmente no que se refere às redefinições dos padrões de beleza e dos critérios de obscenidade em vigência. <![CDATA[Feminisms on the web: lines and forms of action in contemporary feminist debate*]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-83332015000100199&lng=es&nrm=iso&tlng=es The present article seeks to understand the uses of the internet as a space for action and reflection among feminist groups in the Brazilian scene. It takes as its focus the relationships between new feminist generations and esthetics and the social space of the internet. Several feminist groups have emphasized the use of the internet and social networks as relevant platforms for organization, news and political expression. I thus take as my object of analysis one of the most important blogs in the Brazilian context: Blogueiras Feministas (Feminist Bloggers - BF), seeking to use this as an ethnographic resource in order to understand the set of actors and collectives working within this feminist scenario, as well as the spaces and social, political and cultural strategies that appear within it.<hr/>Neste artigo busco compreender os usos da internet como espaço de ação e de reflexão de grupos feministas no cenário brasileiro, tendo como foco a relação entre novas gerações e estéticas feministas e o espaço social da internet. Vários grupos feministas têm privilegiado o uso da internet e de redes sociais como plataformas relevantes para organização, atuação e expressão política. Para tanto, tomo como objeto de análise um blog bastante atuante nesse contexto, o Blogueiras Feministas (BF), também o utilizo como recurso etnográfico para entender a gama de atores coletivos, bem como os lugares e estratégias sociais, culturais e políticas em jogo nesta cena feminista. <![CDATA[Traduciendo prácticas, tejiendo redes, cruzando fronteras. Itinerarios del feminismo argentino de los '70s]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-83332015000100229&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este artículo estudia la recepción de las ideas y prácticas del feminismo estadounidense y francés de la segunda ola en la Argentina, sus traducciones y apropiaciones; y la presencia de noticias, informes y entrevistas sobre las organizaciones feministas argentinas y la situación de las mujeres y de los homosexuales bajo la dictadura militar, en las principales revistas feministas francesas de los 70s. La propuesta es reflexionar sobre las circulaciones de saberes, conocimientos y prácticas de los feminismos, la formación de redes transnacionales y de proyectos locales, y la incorporación del discurso de derechos humanos y del enfoque de género a la lucha política.<hr/>This article studies the reception of Second Wave American and French feminism in Argentina, their translation and appropriation process; and the reports, news and interviews about Argentinean feminist organizations and women and homosexuals situation under the military dictatorship, published in French feminist journals during the 70s. I propose to reflect on the circulation of knowledge, skills and practices among feminisms, the creation of transnational networks and local projects, and the introduction of Human Rights discourse and gender perspective into political struggles. <![CDATA[The pedagogy of public health policies: standard and gender frictions in making bodies]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-83332015000100261&lng=es&nrm=iso&tlng=es A finalidade deste artigo, inspirado e vitalizado por nossas inserções no campo da saúde pública, é pensar políticas corporais de subjetivação e de gênero inscritas no empreendimento da governamentalidade. As políticas públicas de saúde são entendidas como territórios de ensino, atuando como pedagogias engajadas na formatação de corpos marcados por normas regulatórias de gênero, mas também como territórios de (des)aprendizagem, na medida em que experimentações de gênero friccionam e subvertem tais normas, abrindo corpos ao descaminho.<hr/>This article is inspired and vitalized by our inserts in the field of public health. The paper discusses the body of political subjectivity and gender entered in the project of governmentality. The public health policies are seen as areas of teaching, acting as pedagogies engaged in shaping regulatory standards bodies marked by gender. Public policies are also thought to territories (un)learning trials in which gender and rub subvert these rules, opening bodies astray. <![CDATA[Recovering bodies, rewriting paths: medicine and justice actions towards sexually mutilated boys]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-83332015000100299&lng=es&nrm=iso&tlng=es Entre 1989 e 1993, na cidade de Altamira (PA), 26 crianças desapareceram, foram assassinadas, sequestradas e/ou mutiladas na genitália. Esse caso, conhecido como o "caso dos meninos emasculados" suscitou grande repercussão nas mídias nacional e internacional. Certas características desses crimes contribuíram para sua representação de evento único, diferente de outros casos de violência contra crianças que ocorrem no Pará e em outras partes do Brasil. O artigo busca analisar a centralidade da lesão corporal que foi classificada como "emasculação" na própria repercussão dos crimes, nas ações da medicina e nas propostas de "reparação" à violência sofrida.<hr/>Between 1989 and 1993, in the city of Altamira, State of Pará, 26 children were murdered, kidnapped and sexually mutilated. Some of the victims disappeared. This case, known as the 'case of the emasculated boys', provoked great interest amongst the national and international media. The characteristics of these crimes contribute to the representation of the event as something unique, different from other cases of violence involving children that took place in Pará, Brazil and other parts of the world. This paper will analyze the centrality of "emasculation" in the crimes, in medicine's actions and in the reparations proposals to the violence suffered. <![CDATA[Everything changes, everything remains. Consequences of the use of information technologies on women's work]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-83332015000100333&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este texto discute as implicações sociais das novas tecnologias de informação e comunicação (TICs) sobre o trabalho, a partir de uma perspectiva de gênero. Como parte de uma pesquisa realizada pela CEPAL em três países da América Latina, entre os quais o Brasil, ele se baseia em um estudo de caso realizado numa fábrica do setor eletroeletrônico na Região Metropolitana de Campinas, Estado de São Paulo. As conclusões do estudo indicam que, tal como apontado em análises anteriores, o trabalho das mulheres não vem sendo enriquecido com a introdução das novas tecnologias.<hr/>This paper discusses the social implications of new Information and Communication Technologies (ICTs) on labor, from the perspective of gender. As part of a survey carried out by CEPAL in three Latin American countries, including Brazil, it is based on a case study conducted in a factory of the electronics sector in the Metropolitan Region of Campinas. The study's findings indicate that, as pointed out in previous analyses, female labor has not improved with the introduction of new technologies. <![CDATA[Between "real" and "virtual": notions of truth and risk in a Brazilian club for crossdressers]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-83332015000100367&lng=es&nrm=iso&tlng=es Proponho analisar a partir das noções de "real" e "virtual" como se constrói a hierarquia dentre associadas em um clube brasileiro para crossdressers, que se organiza a partir da internet, e o quanto elas impactam as negociações e relações sociais para dentro e para fora do clube na produção de "crossdressers de verdade". Também busco entender em que medida se constroem lugares diferenciados para as associadas, pautadas nas noções sociológicas de gênero, sexualidade, estigma e senioridade.<hr/>I propose to examine how hierarchy is build among associated members from a Brazilian club of crossdressers, using the notions of "real" and "virtual". This club is organized from the internet. I still seek to understand how these concepts impact the negotiations and social relations inside and outside the club in the production of "real crossdressers". I also analyze the extent to which they build different places for different club members guided by the sociological notions of gender, sexuality, stigma and seniority. <![CDATA[Between freedom and equality: principles and impasses of polyamorous ideology]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-83332015000100391&lng=es&nrm=iso&tlng=es O objetivo principal deste artigo é analisar a articulação entre os ideais de liberdade e igualdade nos discursos de "poliamoristas" brasileiros sobre amor e sexualidade. "Poliamor" é o nome "nativo" dado à possibilidade de estabelecer mais de uma relação amorosa ao mesmo tempo com a concordância de todos os envolvidos. A pesquisa foi conduzida a partir da análise de quatro redes virtuais "poliamoristas", dos discursos obtidos a partir de cinco entrevistas em profundidade realizadas com adeptos do "poliamor" e da observação participante conduzida em "poliencontros".<hr/>"Polyamory" is a native name given to the possibility of establishing more than one loving relationship at the same time with the agreement of everyone involved. The main objective of this paper is to analyze the articulation between the ideals of freedom and equality in the discourses of Brazilian "polyamorists" about love and sexuality. The research was conducted through the analysis of four "polyamorous" virtual networks, five interviews with supporters and participant observation in "polymeetings". <![CDATA["Subversivas": "Malas madres" y familias "desnaturalizadas"]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-83332015000100423&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este artículo analiza la perspectiva familiarista de la última dictadura militar argentina (1976-1983) sobre las militantes de organizaciones político-militares construidas como "malas madres/madres desnaturalizadas". Hundiendo sus raíces en las tradiciones del eugenismo, el higienismo y el catolicismo, las categorías de "abandono", "peligro" y "herencia" de la "subversión", se instrumentaron para justificar la "salvación" de sus hijos/as, y así de la sociedad, apropiándose criminalmente de los/as niños/as. De esta manera, el estudio de este caso paradigmático, pretende contribuir al campo de discusión en torno a la rica y compleja relación entre parentesco, género y política.<hr/>This article analyzes the familialist perspective of Argentina's last military dictatorship (1976-1983) on the militants of political-military organizations. These women were called "bad mothers/ mothers denatured". Sinking its roots in the traditions of eugenics, the hygienism and Catholicism, the categories of "abandonment", "danger" and "inheritance of subversion", were implemented to justify the "salvation" of their children and so the society, appropriating children criminally. Thus, the study of this paradigmatic case aims to contribute to the field of discussion about the rich and complex relationship amongst kinship, gender and politics. <![CDATA[Diótima. Politica e potere non sono la stessa cosa]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-83332015000100453&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este artículo analiza la perspectiva familiarista de la última dictadura militar argentina (1976-1983) sobre las militantes de organizaciones político-militares construidas como "malas madres/madres desnaturalizadas". Hundiendo sus raíces en las tradiciones del eugenismo, el higienismo y el catolicismo, las categorías de "abandono", "peligro" y "herencia" de la "subversión", se instrumentaron para justificar la "salvación" de sus hijos/as, y así de la sociedad, apropiándose criminalmente de los/as niños/as. De esta manera, el estudio de este caso paradigmático, pretende contribuir al campo de discusión en torno a la rica y compleja relación entre parentesco, género y política.<hr/>This article analyzes the familialist perspective of Argentina's last military dictatorship (1976-1983) on the militants of political-military organizations. These women were called "bad mothers/ mothers denatured". Sinking its roots in the traditions of eugenics, the hygienism and Catholicism, the categories of "abandonment", "danger" and "inheritance of subversion", were implemented to justify the "salvation" of their children and so the society, appropriating children criminally. Thus, the study of this paradigmatic case aims to contribute to the field of discussion about the rich and complex relationship amongst kinship, gender and politics. <![CDATA[O paradigma heteronormativo e a prática com grupos LGBT]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-83332015000100463&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este artículo analiza la perspectiva familiarista de la última dictadura militar argentina (1976-1983) sobre las militantes de organizaciones político-militares construidas como "malas madres/madres desnaturalizadas". Hundiendo sus raíces en las tradiciones del eugenismo, el higienismo y el catolicismo, las categorías de "abandono", "peligro" y "herencia" de la "subversión", se instrumentaron para justificar la "salvación" de sus hijos/as, y así de la sociedad, apropiándose criminalmente de los/as niños/as. De esta manera, el estudio de este caso paradigmático, pretende contribuir al campo de discusión en torno a la rica y compleja relación entre parentesco, género y política.<hr/>This article analyzes the familialist perspective of Argentina's last military dictatorship (1976-1983) on the militants of political-military organizations. These women were called "bad mothers/ mothers denatured". Sinking its roots in the traditions of eugenics, the hygienism and Catholicism, the categories of "abandonment", "danger" and "inheritance of subversion", were implemented to justify the "salvation" of their children and so the society, appropriating children criminally. Thus, the study of this paradigmatic case aims to contribute to the field of discussion about the rich and complex relationship amongst kinship, gender and politics.