Scielo RSS <![CDATA[Alea : Estudos Neolatinos]]> http://www.scielo.br/rss.php?pid=1517-106X20170002&lang=pt vol. 19 num. 2 lang. pt <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.br/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.br <![CDATA[Editorial]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-106X2017000200199&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt <![CDATA[Maiakóvski em Cuba: a visão dos trópicos em <em>Minha descoberta da América</em>, <em>Sou Cuba</em>, <em>Tristes Trópicos</em> e <em>Hitler, Terceiro Mundo</em>]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-106X2017000200203&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo Este artigo explora a ideia do “exótico” como um entre-lugar entre o novo e o familiar. É através desse lugar intermediário que Vladímir Maiakóvski, em um poema da Minha Descoberta da América, chega ao âmago dos problemas socioeconômicos de Cuba, que Fernando Ortiz analisará quinze anos mais tarde no seu Contraponto cubano do tabaco e do açúcar. Serguei Urussévski, o diretor de fotografia de Sou Cuba, assim como Claude Lévi-Strauss, em Tristes Trópicos, têm que recorrer à ressaltada artificialidade das imagens para expressar “o exótico” dos trópicos. Analisando a obra do escritor e diretor brasileiro, José Agrippino de Paula, o artigo examina como tais maneiras de representar “o exótico” obriga os “habitantes” dos trópicos a duplamente exotizar e marginalizar sua autorrepresentação, para poder re-criar sua arte e identidade por meio da antropofagia, ou tropicalismo, marginal.<hr/>Abstract This article explores the idea of “the exotic” as the space in-between the new and the familiar. It is through such an intermediate place that Vladimir Mayakovsky, in one his poems in My Discovery of America, is able to arrive at the core of the socio-economic problems in Cuba, which Fernando Ortiz would analyze fifteen years later in his Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar. Sergei Urusevsky, I am Cuba’s cinematographer, as well as Claude Lévi-Strauss in Tristes Tropiques, both resorted to the exalted artificiality of the images to express the “exotic” of the tropics. Turning to the work of the Brazilian writer and film director, José Agrippino de Paula, the article examines how such ways of representing “the exotic” force the “inhabitants” of the tropics to doubly exoticize and, thus, marginalize, their self- representation to be able to re-create their art and identity through marginal anthropophagy or tropicalism.<hr/>Resumen Este artículo explora la idea de “lo exótico” como un “entre-lugar” entre lo nuevo y lo familiar. Es a través de tal espacio intermedio que Vladímir Mayakovsky puede, en un poema corto de Mi descubrimiento de América, llegar al meollo de los problemas socioeconómicos de Cuba, que Fernando Ortiz analizará quince años más tarde en su Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar. Sergei Urusevsky, el camarógrafo de Soy Cuba, así como Claude Lévi- Strauss en Tristes trópicos, tienen que recorrer a la exaltada artificialidad de las imágenes para expresar “lo exótico” de los trópicos. Analizando la obra del escritor y cineasta brasileño José Agrippino de Paula, el artículo examina cómo tales maneras de representar “lo exótico” obligan a los “habitantes” de los trópicos a doblemente exotizar y consecuentemente, marginalizar, su auto-representación para poder re-crear su arte e identidad por medio de la antropofagia, o tropicalismo, marginal. <![CDATA[“La patria es nuestra madre”: a metáfora da familia e a raça na Conspiração de La Guaira]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-106X2017000200231&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Abstract This paper explores the intersection of race and the metaphor of the national family in the texts generated during the Conspiración de La Guaira, a failed 1797 republican independentista revolt in colonial Venezuela led by Mallorcan enlightened intellectual Juan Mariano Picornell. Turning away from traditional representations of the dynastic state in terms of paternity, the La Guaira conspirators figure the nation as a mother and creoles and Afro-Venezuelans as brother citizens. Yet, at the same time that it indicates a transition from dynastic to republican paradigms, the conspirators’ emphasis on revolutionary brotherhood serves to contain the radical notions of equality unleashed by the republican independence movement.<hr/>Resumen Este trabajo explora la intersección de la raza con la metáfora de la familia nacional en los textos que se escribieron durante la Conspiración de La Guaira, un fracasado movimiento republicano-independentista, del año 1797, liderado en Venezuela por el intelectual ilustrado Juan Mariano Picornell, de origen mallorquín. El artículo discute cómo los conspiradores se alejan de las representaciones tradicionales del estado dinástico en términos de paternidad para representar a la nación como una madre y a las poblaciones criolla y afro-venezolana como ciudadanos hermanos. Sin embargo, a la vez que eso indica una transición de los paradigmas dinásticos a los republicanos, el énfasis que ponen los conspiradores en la fraternidad sirve como manera de frenar las nociones radicales de igualdad que el movimiento republicano-independentista había puesto en circulación.<hr/>Resumo Este artigo explora as relações entre a raça e a metáfora da família nacional nos textos produzidos durante a Conspiração de La Guaira, um movimento republicano e independentista falido, dirigido pelo intelectual ilustrado, de origem maiorquina, Juan Mariano Picornell, na Venezuela, no ano de 1797. O artigo analisa como os conspiradores se afastam das representações tradicionais do estado dinástico em termos de paternidade, representando a nação como uma mãe e aos venezuelanos -brancos nativos e afro-venezuelanos- como irmãos. Porém, se bem isto indica uma transição dos paradigmas dinásticos para os republicanos, a ênfase que os conspiradores colocam na fraternidade serve também para frear as noções radicais de igualdade que o movimento republicano-independentista tinha posto na circulação. <![CDATA[Shapes of Memory (Contemporary Colombian Narrative)]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-106X2017000200255&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen Este artículo revisa cinco obras narrativas colombianas publicadas entre 2004 y el 2007, y encuentra en la memoria un fuerte eje temático y un reto formal. ¿Cómo sirve la ficción literaria en la reconstrucción del pasado colectivo? ¿Cómo se conectan la vida privada y la vida pública en el ejercicio de rehacer la biografía propia o ajena? ¿Cómo se actualizan las indagaciones literarias sobre la memoria y la reconstrucción (auto) biográfica en la narrativa colombiana contemporánea? Estas preguntas orientan la discusión acerca de obras que son completamente diferentes en cuanto al tipo de narrador, al contexto histórico y al pacto ficcional que proponen.<hr/>Resumo Este artigo analisa cinco textos narrativos colombianos publicados entre 2004 e 2007, focando a memória como eixo temático e desafio formal. Como serve a ficção literária na reconstrução do passado coletivo? Como a vida privada e a vida pública se conectam no exercício de refazer a biografia própria e alheia? Como se atualizam as indagações sobre a memória e a reconstrução (auto) biográfica na narrativa colombiana contemporânea? Estas interrogantes orientam a discussão sobre as obras estudadas, que são completamente diferentes enquanto ao tipo de narrador, o contexto histórico e o pacto ficcional que propõem.<hr/>Abstract This article examines five Colombian narrative works published between 2004 and 2007, and it finds the topic of memory as a strong thematic focus and an aesthetic challenge. How does literary fiction deal with the reconstruction of a collective past? How is it possible to connect private and public life while remaking one’s biography or someone else’s? How can we update the literary inquiries about memory and the reconstruction of (auto) biography in Colombian contemporary narrative? These questions guide the discussion on narrative works which are completely different regarding the type of narrator, historical context and fictional pact that they posit. <![CDATA[Heranças memoriais em <em>Texaco</em>]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-106X2017000200275&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo O presente artigo analisa as interações entre a memória e as relações familiares entrevistas no romance Texaco, do escritor martinicano Patrick Chamoiseau. A obra referida foi construída com base nas memórias de Marie-Sophie Laborieux, a protagonista, herdadas de seu pai Esternome. Tais memórias serão responsáveis pela busca e pela edificação do bairro Texaco, ideia-sonho de cidade concretizada a custo por seus primeiros moradores, Marie-Sophie à frente. A partir dessa premissa, é proposta a noção de transmemória para auxiliar na compreensão da importância das relações entre a memória, sua transmissão e o afeto na literatura.<hr/>Abstract This article seeks to analyze interactions between family relationships and memory perceived in the novel Texaco, written by Martinican novelist Patrick Chamoiseau. The novel was constructed around main character Marie-Sophie Laborieux’s memories, which she inherited from Esternome, her father. Such memories will prompt the search for and building of the Texaco neighborhood, a dream dwelling space made a reality by the efforts of its first inhabitants, with Marie-Sophie at the helm. From this premise, the notion of transmemory is proposed to assist in understanding the importance of the relationship between memory, its transmission and affection in literature.<hr/>Resumen Este artículo analiza las interacciones entre la memoria y las relaciones familiares que aparecen en la novela Texaco, del escritor martiniqueño Patrick Chamoiseau. La obra se construye a partir de los recuerdos de Marie-Sophie Laborieux, la protagonista, heredados de su padre Esternome. Tales memorias serán responsables por la búsqueda y la construcción del barrio de Texaco, idea/sueño de ciudad, concretizada por el esfuerzo de sus primeros habitantes, Marie-Sophie al frente. A partir de esta premisa, es propuesta la noción de transmemoria para comprender la importancia de la relación entre la memoria, su transmisión y el afecto en la literatura. <![CDATA[Notas sobre o conceito de tradição em T. S. Eliot (à luz dos escritos filosóficos iniciais do autor)]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-106X2017000200291&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo O presente artigo propõe-se a revisitar o conceito de tradição em T. S. Eliot à luz dos escritos filosóficos iniciais do autor, muitos dos quais publicados na íntegra pela primeira vez em 2014. Para tanto, o texto divide-se em três etapas fundamentais, voltando-se para a produção filosófica de Eliot, para a sua tese de doutoramento e para o clássico “Tradição e talento individual”, este último projetado contra a leitura de sua obra ensaística inicial. O que se espera mostrar, em linhas gerais, é que tradição, para o autor, constitui um corpo orgânico e provisório de obras capaz de negar-se a si mesmo e de reconstituir-se a todo instante.<hr/>Abstract This article intends to revisit the concept of tradition in T. S. Eliot in the light of the author’s early philosophical writings, many of which were published for the first time in 2014. For this purpose, the text is divided into three fundamental parts, investigating the philosophical writings of Eliot, his doctoral thesis, and his essay “Tradition and the Individual Talent”, the latter in the light of his initial production. In general, the purpose is to show that, for Eliot, tradition constitutes an organic and provisional body of works, capable of repeatedly denying and reconstituting itself.<hr/>Resumen Este artículo se propone a examinar el concepto de tradición en T. S Eliot, a la luz de los escritos filosóficos del autor, muchos de los cuales se publicaron en su totalidad por primera vez en 2014. Por lo tanto, el texto se divide en tres etapas principales, investigando los escritos filosóficos de Eliot, la tesis doctoral del autor y el ensayo “La tradición y el talento individual”, este último a la luz de su producción inicial ensayística. Lo que se espera defender, en general, es que la tradición, para el autor, es un cuerpo orgánico y provisional de obras, capaz de negarse a sí mismo y de reconstituirse todo el tiempo. <![CDATA[Orlas da memória: a lembrança futura de Antônio Salles na obra de Pedro Nava]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-106X2017000200307&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo O retrato biográfico do jornalista, poeta e romancista Antônio Salles (1868-1940) na obra de Pedro Nava (1903-1984) é notável, verdadeiramente afetuoso. A partir da morte do pai de Nava, em 1911, essa ligação paternal com seu tio acentuar-se-á nos próximos anos. O casal Antônio e Alice Nava Salles não possuía filhos e assim tiveram uma influência privilegiada sobre a infância e juventude de Nava, estreitamente associada a algumas das mais belas recordações dos primeiros volumes das memórias do médico. Segundo Nava, o exemplo de Salles como homem de letras foi determinante quanto à evolução de sua carreira de escritor. Apesar de seu evidente valor artístico e histórico, a escrita memorialística de Nava é um tema pouco discutido na literatura brasileira do século XXI. Este estudo é uma leitura comparativa de fragmentos dessas memórias e das informações biográficas provenientes do arquivo pessoal de Antônio Salles, testamento intelectual transmitido a seu sobrinho Nava.<hr/>Abstract The biographical portrait of the journalist, poet and romancist Antônio Salles (1868-1940) in Pedro Nava’s work (1903-1984) is noteworthy and remarkably fond. Since the death of Nava’s father in 1911, this bond with his paternal uncle continued to grow throughout the years. The married couple Antônio and Alice Nava Salles did not have children and so, they had a significant influence on Nava’s childhood and youth, which is evidenced in some of the most beautiful recollections in the first volumes of the doctor’s memoirs. According to Nava, the example set by Salles as a man of letters was decisive in the evolution of his career as a writer. Despite their evident artistic and historical value, Nava’s vast memoirs are still a theme that has not been widely discussed in Brazilian literature of the 21st century. This study is a comparative reading of fragments of Nava’s memoirs and biographical information obtained from Antonio Salles’s personal archive, an intellectual legacy bequeathed to his nephew Nava.<hr/>Résumé Le portrait biographique de le journaliste, poète et romanciste Antonio Salles (1868-1940) dans l’oeuvre de Pedro Nava (1903-1984) est remarquable, vraiment affectueux. À partir de la mort du pére de Nava, en 1911, cette liaison avec son oncle paternel va s’accentuer dans les années a venir. Le couple Antônio et Alice Nava Salles n’avait pas d’enfants. Ainsi, ils ont eu influence privilegiée sur l’enfance et jeunesse de Nava, étroitement associée à certains de leurs plus beaux souvenirs des premiers volumes de las mémoires du médicin. Selon Nava, l’exemple de Salles comme homme de lettres a été déterminant quant à l’évolution de sa carrière d’écrivain. En dépit de son valeur artistique et historique évident, l’écriture mémorialiste de Nava est un thème peu discuté dans la littérature brésilienne du XXIe siècle. Cette étude est une lecture comparative de fragments de ces mémoires et des informations biographiques provenants du archive personelle de Antonio Salles, testament intellectuelle transmis à son neveu Nava. <![CDATA[The mirror in brazilian contemporary authorial fiction: Chico Buarque’s <em>Budapeste</em>]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-106X2017000200323&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen En el presente artículo exploro la ficción de autoría en Budapeste (2003), de Chico Buarque, a través de un procedimiento en espejo, que reenvía a la insistencia en este elemento en la Literatura brasileña contemporánea. La noción de ficción de autoría desplaza la de ficciones de escritor, para cuestionar el estatuto o, incluso, la pertinencia de una figura como la del autor en la literatura contemporánea. En este sentido, la ficción de autoría de Budapeste es pensada como una forma de contacto a través del espejo de la escritura de diversas prácticas artísticas y culturales.<hr/>Resumo Neste artigo analiso a ficção de autoria em Budapeste (2003), de Chico Buarque, através de um procedimento especular, que focaliza a ênfase na figura do espelho na literatura brasileira contemporânea. A noção da ficção da autoria substitui a de ficção de escritor, questionando o estatuto e, inclusive, a relevância de uma figura como a do autor na literatura contemporânea. Neste sentido, em Budapeste a ficção da autoria é pensada como uma forma de contato através do espelho da escrita de várias práticas artísticas e culturais.<hr/>Abstract In this article, I explore authorial fiction in Budapest (2003) by Chico Buarque, through a mirror procedure that resends the insistence of this element that is given in contemporary Brazilian literature. The notion of authorial fiction displaces that of writer fiction to question the status or, even, the relevance of an author figure in contemporary literature. In this regard, Budapest’s authorial fiction is conceived as a contact form through the writing mirror of diverse cultural and artistic practices. <![CDATA[Meyer, do Arpoador a muito além da Taprobana]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-106X2017000200339&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo O objetivo deste artigo é examinar a “Elegia do Arpoador”, incluída nos Últimos poemas (1955), de Augusto Meyer, juntamente com seu estudo sobre Camões, o bruxo e o diálogo que ela institui com certa tendência neoclássica marcante na lírica brasileira dos anos 1940 e 1950.<hr/>Abstract The aim of this article is to examine the “Elegia do Arpoador”, included in Augusto Meyer’s Últimos poemas (1955), along with his study Camões, o bruxo (1958), and the dialogue it establishes with a certain neoclassical tendency that marked Brazilian lyric poetry in the 1940s and 1950s.<hr/>Resumen El objetivo de este artículo es examinar la “Elegía do Arpoador”, incluida en Últimos Poemas (1955) de Augusto Meyer, conjuntamente con su estudio sobre Camões, el brujo, y el dialogo que ella establece con cierta tendencia neoclásica característica de la lírica brasilera de los años 1940 y 1950. <![CDATA[<strong>A aventura fabulosa em <em>O ano de 1993</em>: memórias do porvir</strong>]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-106X2017000200357&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo A partir da leitura de O ano de 1993 (1975), de José Saramago - cuja interpretação parte do surrealismo e dos romances distópicos de ficção científica -, propomos uma análise que nos permita relacionar esse livro também à epopeia, uma vez que, embora não haja um herói específico, ações gloriosas ou feitos memoráveis (entre outros elementos que caracterizam o gênero), entrevemos no poema narrado uma sucessão de eventos extraordinários que provocam surpresa e maravilha - apesar de grande desilusão em determinados momentos - na medida em que relatam a aventura do homem (herói e carrasco) na terra. A partir do exercício interpretativo que propomos, esperamos confirmar a nossa hipótese referente à circularidade de traços insólitos que caracterizam a maior parte da ficção saramaguiana, presentes desde o período formativo do autor, como será demonstrado aqui.<hr/>Abstract Based on our reading of O ano de 1993 (1975), by José Saramago, and using an interpretative framework stemming from Surrealism and dystopian science fiction novels, we propose an analysis that allows us to draw parallels between this book and the epic tradition, given that, despite the lack of a single epic hero, or glorious actions or memorable feats (among other typical elements of the genre), it is still possible to observe in the narrated poem a chain of extraordinary events that provoke surprise and wonder - albeit great disillusionment in certain moments - as they relate the adventure of man (as hero and hangman) on Earth. Through the interpretative exercise we propose, we hope to demonstrate our hypothesis about the circularity of extraordinary traits that characterize most of Saramago’s fiction, present since the author’s formative period.<hr/>Resumen En nuestra lectura de O ano de 1993 (1975), de José Saramago, una interpretación que parte del surrealismo y de los romances distópicos de ciencia-ficción, proponemos un análisis que nos permita relacionar este libro también con la epopeya, una vez que, aunque no haya un héroe específico, acciones gloriosas o hechos memorables, entre otros elementos que caracterizan el género, es posible ver en la narración del poema una sucesión de eventos extraordinarios que provocan sorpresa y maravilla, a pesar de una grande desilusión en determinados momentos, en la medida que relatan la aventura del hombre, héroe y verdugo, en la tierra. Con el ejercicio interpretativo que proponemos, esperamos confirmar nuestra hipótesis referente a las circularidad de rasgos insólitos que caracterizan la mayor parte de la ficción de Saramago, presentes desde el periodo formativo del autor, como será demostrado aquí. <![CDATA[Modulações teopoéticas da história: épica e profecia em Corsino Fortes]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-106X2017000200377&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo Este artigo propõe uma leitura da obra poética de Corsino Fortes,A Cabeça Calva de Deus, sob a óptica de uma visão literariamente constituída sobre o passado e o devir de Cabo Verde. Será meu propósito explorar o modo como a discursivização épica desta poesia investe numa poética marcadamente bíblica na sua figuração, tematização e injunção (numa paleta que se estende do profético ao escatológico). Por meio da associação elemental entre o mítico e o natural, o argumento explora a forma como esta poesia elege o profético (frequentemente associado ao anúncio do futuro) como possibilidade de reflexão sobre a história (não necessariamente já passada). Será objecto de auscultação a esfera de sacralidade que o texto para si reclama, colocando-se sob o signo de um imaginário bíblico ritualizante, que procede à ressemantização do discurso literário sobre a nação.<hr/>Abstract This article proposes a reading of Corsino Fortes’ A Cabeça Calva de Deus in the light of a literarily-constructed perspective on the past and the future of Cape Verde. It is my claim that his poetry invests in forms of Biblical figures, themes and discursive injunctions, in a range which goes from the prophetic to the apocalyptic, producing a heteroclite and omnivorous poetic mythology. By bringing together mythical and natural elements, Corsino seems to explore the potentialities of the prophetic mode (usually associated with the future) as a possibility of reflecting upon history. We will then consider how the sphere of sacredness created in the text calls for an understanding of the power of the Biblical imaginary as a literary source for the resemantization of the discourse about the nation.<hr/>Résumé Cet article propose une lecture de la poésie de Corsino Fortes, A Cabeça calva de Deus, dans la perspective d’une vision littérairement formée du passé et du devenir du Cap-Vert. Mon objectif sera d’interroger comment cette poésie épique investit sur des formes bibliques, en ce qui concerne sa figuration, thématisation et injonction (une palette s’étendant de la scatologie à la prophétie). Grâce à l’association élémentaire entre le mythique et le naturel, l’argument explore comment cette poésie élit le prophétique (souvent associée à l’avenir) comme une moyen de réfléchir sur l’histoire (pas nécessairement déjà passée). Mon propos se recentre sur une idée de sacré textuel qui retrouve dans l’imaginaire biblique une source littéraire pour la resémantization du discours sur la nation. <![CDATA[Por uma abordagem da História Cultural das práticas de escrita na edição de textos]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-106X2017000200389&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo O artigo discute a mudança de paradigma que ocorreu no campo da História, o surgimento da História Cultural das Práticas de Escrita, os efeitos dessa mudança no âmbito de disciplinas próximas à Filologia, especialmente à Crítica Textual, destacando a interdisciplinaridade como alternativa para inovar e explorar as potencialidades do texto como construto histórico, social, cultural e linguístico. A discussão está fundamentada numa revisão bibliográfica com o intuito de apontar novos caminhos para a edição de textos, considerando a abordagem da História Cultural das Práticas de Escrita. O estudo demonstrou que o diálogo interdisciplinar tem provocado mudanças consideráveis no âmbito da Crítica Textual, ampliando as possibilidades de estudo do texto.<hr/>Abstract The present article discusses the paradigm shift that occurred in the History field, the advent of the cultural history of writing practices, the effects this change had on the various disciplines associated to philology, particularly textual criticism, emphasizing interdisciplinarity as an innovative alternative to explore the potentialities of the text as a historical, social and linguistic construct. The discussion is informed by a bibliographical review and aims to highlight new ways for text edition, considering a cultural history of writing practices approach. The study showed that interdisciplinary dialogue has been bringing about significant changes to the scope of textual criticism, thus enlarging the possibilities of textual study.<hr/>Resumen El presente artículo discute los cambios de paradigma que ocurrieron en el campo de la historia, el surgimiento de la Historia Cultural de las Prácticas de la Escritura, los efectos de ese cambio en el ámbito de disciplinas próximas a la Filología, especialmente, la Crítica Textual; destacando la interdisciplinaridad como alternativa innovadora para explorar las potencialidades del texto como constructo histórico, social, cultural y lingüístico. La discusión está fundamentada en una revisión bibliográfica con el objetivo de mostrar nuevos caminos para la edición de textos, considerando el tratamiento de la Historia Cultural de las Prácticas Escritas. El estudio demostró que el diálogo interdisciplinar ha provocado cambios considerables en el ámbito de la Crítica Textual, ampliando las posibilidades de estudio del texto. <![CDATA[Correspondence José Ángel Valente / Ángel Crespo: introdution, transcription and notes]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-106X2017000200417&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo O artigo discute a mudança de paradigma que ocorreu no campo da História, o surgimento da História Cultural das Práticas de Escrita, os efeitos dessa mudança no âmbito de disciplinas próximas à Filologia, especialmente à Crítica Textual, destacando a interdisciplinaridade como alternativa para inovar e explorar as potencialidades do texto como construto histórico, social, cultural e linguístico. A discussão está fundamentada numa revisão bibliográfica com o intuito de apontar novos caminhos para a edição de textos, considerando a abordagem da História Cultural das Práticas de Escrita. O estudo demonstrou que o diálogo interdisciplinar tem provocado mudanças consideráveis no âmbito da Crítica Textual, ampliando as possibilidades de estudo do texto.<hr/>Abstract The present article discusses the paradigm shift that occurred in the History field, the advent of the cultural history of writing practices, the effects this change had on the various disciplines associated to philology, particularly textual criticism, emphasizing interdisciplinarity as an innovative alternative to explore the potentialities of the text as a historical, social and linguistic construct. The discussion is informed by a bibliographical review and aims to highlight new ways for text edition, considering a cultural history of writing practices approach. The study showed that interdisciplinary dialogue has been bringing about significant changes to the scope of textual criticism, thus enlarging the possibilities of textual study.<hr/>Resumen El presente artículo discute los cambios de paradigma que ocurrieron en el campo de la historia, el surgimiento de la Historia Cultural de las Prácticas de la Escritura, los efectos de ese cambio en el ámbito de disciplinas próximas a la Filología, especialmente, la Crítica Textual; destacando la interdisciplinaridad como alternativa innovadora para explorar las potencialidades del texto como constructo histórico, social, cultural y lingüístico. La discusión está fundamentada en una revisión bibliográfica con el objetivo de mostrar nuevos caminos para la edición de textos, considerando el tratamiento de la Historia Cultural de las Prácticas Escritas. El estudio demostró que el diálogo interdisciplinar ha provocado cambios considerables en el ámbito de la Crítica Textual, ampliando las posibilidades de estudio del texto. <![CDATA[Letters Valente / Crespo]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-106X2017000200443&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo O artigo discute a mudança de paradigma que ocorreu no campo da História, o surgimento da História Cultural das Práticas de Escrita, os efeitos dessa mudança no âmbito de disciplinas próximas à Filologia, especialmente à Crítica Textual, destacando a interdisciplinaridade como alternativa para inovar e explorar as potencialidades do texto como construto histórico, social, cultural e linguístico. A discussão está fundamentada numa revisão bibliográfica com o intuito de apontar novos caminhos para a edição de textos, considerando a abordagem da História Cultural das Práticas de Escrita. O estudo demonstrou que o diálogo interdisciplinar tem provocado mudanças consideráveis no âmbito da Crítica Textual, ampliando as possibilidades de estudo do texto.<hr/>Abstract The present article discusses the paradigm shift that occurred in the History field, the advent of the cultural history of writing practices, the effects this change had on the various disciplines associated to philology, particularly textual criticism, emphasizing interdisciplinarity as an innovative alternative to explore the potentialities of the text as a historical, social and linguistic construct. The discussion is informed by a bibliographical review and aims to highlight new ways for text edition, considering a cultural history of writing practices approach. The study showed that interdisciplinary dialogue has been bringing about significant changes to the scope of textual criticism, thus enlarging the possibilities of textual study.<hr/>Resumen El presente artículo discute los cambios de paradigma que ocurrieron en el campo de la historia, el surgimiento de la Historia Cultural de las Prácticas de la Escritura, los efectos de ese cambio en el ámbito de disciplinas próximas a la Filología, especialmente, la Crítica Textual; destacando la interdisciplinaridad como alternativa innovadora para explorar las potencialidades del texto como constructo histórico, social, cultural y lingüístico. La discusión está fundamentada en una revisión bibliográfica con el objetivo de mostrar nuevos caminos para la edición de textos, considerando el tratamiento de la Historia Cultural de las Prácticas Escritas. El estudio demostró que el diálogo interdisciplinar ha provocado cambios considerables en el ámbito de la Crítica Textual, ampliando las posibilidades de estudio del texto. <![CDATA[Campos, Haroldo de. <em>Traduzione, transcreazione, saggi</em>. Tradução e organização de Andrea Lombardi e Gaetano D’Itria. Nápoles: Oèdipus/Fundação da Biblioteca Nacional, 2016.]]> http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-106X2017000200455&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumo O artigo discute a mudança de paradigma que ocorreu no campo da História, o surgimento da História Cultural das Práticas de Escrita, os efeitos dessa mudança no âmbito de disciplinas próximas à Filologia, especialmente à Crítica Textual, destacando a interdisciplinaridade como alternativa para inovar e explorar as potencialidades do texto como construto histórico, social, cultural e linguístico. A discussão está fundamentada numa revisão bibliográfica com o intuito de apontar novos caminhos para a edição de textos, considerando a abordagem da História Cultural das Práticas de Escrita. O estudo demonstrou que o diálogo interdisciplinar tem provocado mudanças consideráveis no âmbito da Crítica Textual, ampliando as possibilidades de estudo do texto.<hr/>Abstract The present article discusses the paradigm shift that occurred in the History field, the advent of the cultural history of writing practices, the effects this change had on the various disciplines associated to philology, particularly textual criticism, emphasizing interdisciplinarity as an innovative alternative to explore the potentialities of the text as a historical, social and linguistic construct. The discussion is informed by a bibliographical review and aims to highlight new ways for text edition, considering a cultural history of writing practices approach. The study showed that interdisciplinary dialogue has been bringing about significant changes to the scope of textual criticism, thus enlarging the possibilities of textual study.<hr/>Resumen El presente artículo discute los cambios de paradigma que ocurrieron en el campo de la historia, el surgimiento de la Historia Cultural de las Prácticas de la Escritura, los efectos de ese cambio en el ámbito de disciplinas próximas a la Filología, especialmente, la Crítica Textual; destacando la interdisciplinaridad como alternativa innovadora para explorar las potencialidades del texto como constructo histórico, social, cultural y lingüístico. La discusión está fundamentada en una revisión bibliográfica con el objetivo de mostrar nuevos caminos para la edición de textos, considerando el tratamiento de la Historia Cultural de las Prácticas Escritas. El estudio demostró que el diálogo interdisciplinar ha provocado cambios considerables en el ámbito de la Crítica Textual, ampliando las posibilidades de estudio del texto.