CULTURAS JUVENIS ASSEMBLEIANAS

O presente artigo analisa a constituição de sujeitos-jovens assembleianos na contemporaneidade, ancorando-se nos referenciais teórico-metodológicos dos Estudos Culturais em Educação, dos estudos sociológicos e antropológicos sobre juventudes e religião. Metodologicamente, a pesquisa desenvolveu-se mediante a inserção etnográfica junto a jovens da Igreja Evangélica Assembleia de Deus no município de Novo Hamburgo, no Rio Grande do Sul, Brasil, entre os anos de 2011 e 2012, bem como na comunidade assembleiana de Lisboa, Portugal, em 2013. Infere-se que há reconfigurações na constituição dos sujeitos na contemporaneidade, percebidas nas formas de pertencimento e nos sentidos de vivenciar a condição de ser evangélico, o que não remete a formas de resistência juvenil, mas a novos modos de existência evocados pela condição de ser/estar jovem, afinal, ao mesmo tempo que buscam se manter portadores da promessa de salvação, os jovens ensejam ser portadores da condição juvenil.

Palavras-chave:
Assembleia de Deus; Educação; Estudos Culturais; Jovens; Religião

Autoria

Daniela Medeiros de Azevedo Prates

Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia Sul-rio-grandense (IFSUL) - RS, BrasilInstituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia Sul-rio-grandenseBrazilRS, BrazilInstituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia Sul-rio-grandense (IFSUL) - RS, Brasil

* Doutora em Educação pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (estágio doutoral na Universidade de Lisboa CAPES/PDSE, processo 13729-12-8). Professora de Sociologia no Departamento de Ensino, Pesquisa e Extensão no Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia Sul-rio-grandense (IFSUL), docente nos cursos técnico-integrado, no Curso de Especialização Lato Sensu em Educação e Contemporaneidade e no Mestrado em Educação Profissional e Tecnológica (PROFEPT). Integrante do Grupo de Pesquisa em Educação, Trabalho e Tecnologias (IFSUL/CNPq), pesquisadora sobre juventudes, religião e educação. E-mail: <danielaprates@charqueadas.ifsul.edu.br>.

Elisabete Maria Garbin

Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), Porto Alegre - RS, BrasilUniversidade Federal do Rio Grande do SulBrazilPorto Alegre, RS, BrazilUniversidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), Porto Alegre - RS, Brasil

** Doutora em Educação pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Professora no Departamento de Ensino e Currículo na Faculdade de Educação na UFRGS, coordenadora e docente no Curso de Especialização Lato Sensu Estudos Culturais e os Currículos Escolares Contemporâneos na Educação Básica. Pesquisadora sobre juventudes e educação. E-mail: <bethegarbin1409@gmail.com>.

Contato: Daniela Medeiros de Azevedo Prates, Rua General Balbão, 81 - Bairro Centro , Charqueadas|RS|Brasil, CEP 96.745-000, Telefones (51) 3658-3775, (51) 3658-3602

1
Margulis e Urresti (1996) argumentam que tal afirmação de Bourdieu parece enaltecer a condição de signo da juventude, esclarecendo que o sociólogo também apresenta o caráter polissêmico da palavra conforme o contexto em que está inserida.

2
Segundo os dados censitários do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), entre os anos de 1991 e 2000, houve aumento no número de evangélicos de 80% em todo o Brasil, comparando-se os dados. Em 1991, 8,5% da população se definiam evangélicos, e, em 2000, 15,4%. A continuidade do avanço evangélico foi confirmada no último censo de 2010, o qual revela que 22,2% da população brasileira se declararam evangélicos, o que representa aumento de 6,8% em relação ao censo de 2000.

3
Na trajetória da pesquisa, tornou-se fundamental andar nos rastros desses sujeitos, como nos inspira Pais (2003), procurando investigar modos de vida, pertencimentos, significados, por meio de eventos e rituais em que a vida passa a adquirir sentido. Assim, justifica-se a pertinência da inserção etnográfica junto a jovens assembleianos nas observações em espaços institucionais religiosos, bem como nas perambulações em seus interstícios (arredores das igrejas, escadarias, praças, lanchonetes).

4
REVISTA JUNIORES, Rio de Janeiro: CPAD, 2003 a 2007. 64 p.

5
O desenho da própria família foi ilustrado por Fabiana, nove anos, ao final da aula na classe Juniores da Escola Bíblica Dominical do ano de 2007, em sua respectiva revista, cedida posteriormente para pesquisa. Aos 15 anos, já estava atuando como auxiliar da professora no mesmo espaço de estudos bíblicos destinados a crianças.

6
O batismo remete ao renascimento pela fé, ponto crucial de viragem na vida assembleiana em que ritualmente o batizado firma compromisso com a comunidade, assumindo novas responsabilidades, razão pela qual muitas vezes o batizado é protelado pelo jovem. Para maiores informações, ver Prates (2014).

7
Tanto para jovens convertidos como para aqueles que cresceram em famílias evangélicas, toda conduta moral e ética não condizente com os valores da crença é definida como conduta de desvio.

8
Para aprofundamento, ver Prates (2014).

9
Antônio, Corneto, Nutrishake e Kiko são lugares frequentados pelos jovens, referindo-se a lanchonetes e sorveterias, todos localizados no município de Campo Bom.

10
Ainda que não seja objeto do presente artigo, destaca-se a importância de análises sobre culturas juvenis que permitam problematizar suas descrições e narrativas com especial atenção às questões de gênero e as relações de poder que as perpassam (WELLER, 2006).

11
Refere-se a experimentações afetivas marcadas pela provisoriedade, descartando-se compromissos e necessidade prévia de conhecer o(s) parceiro(s), podendo ou não envolver experimentações sexuais.

*
Doutora em Educação pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (estágio doutoral na Universidade de Lisboa CAPES/PDSE, processo 13729-12-8). Professora de Sociologia no Departamento de Ensino, Pesquisa e Extensão no Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia Sul-rio-grandense (IFSUL), docente nos cursos técnico-integrado, no Curso de Especialização Lato Sensu em Educação e Contemporaneidade e no Mestrado em Educação Profissional e Tecnológica (PROFEPT). Integrante do Grupo de Pesquisa em Educação, Trabalho e Tecnologias (IFSUL/CNPq), pesquisadora sobre juventudes, religião e educação. E-mail: <danielaprates@charqueadas.ifsul.edu.br>.

**
Doutora em Educação pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Professora no Departamento de Ensino e Currículo na Faculdade de Educação na UFRGS, coordenadora e docente no Curso de Especialização Lato Sensu Estudos Culturais e os Currículos Escolares Contemporâneos na Educação Básica. Pesquisadora sobre juventudes e educação. E-mail: <bethegarbin1409@gmail.com>.

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Figura 1
Desenho de Fabiana inscrito na Revista Juniores (2007)⁴ 4 REVISTA JUNIORES, Rio de Janeiro: CPAD, 2003 a 2007. 64 p.

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Figura 2
Convertendo-se em Cristo

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Figura 3
Campo bíblico

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Figura 4
Que mundo é esse?

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Figura 5
Ser cristão

Figura 1 Desenho de Fabiana inscrito na Revista Juniores (2007)⁴ 4 REVISTA JUNIORES, Rio de Janeiro: CPAD, 2003 a 2007. 64 p.

Fonte: Acervo pessoal. Excerto extraído do diário de campo, 23/08/2011.5

Figura 2 Convertendo-se em Cristo

Fonte: Acervo pessoal. Excerto extraído do diário de campo, 18/10/2011.

Figura 3 Campo bíblico

Fonte: Acervo pessoal, 2013.

Figura 4 Que mundo é esse?

Fonte: Acervo pessoal, 2011 e 2012.

Figura 5 Ser cristão

Fonte: Acervo pessoal, 2013.

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[1] Contato: Daniela Medeiros de Azevedo Prates, Rua General Balbão, 81 - Bairro Centro , Charqueadas|RS|Brasil, CEP 96.745-000, Telefones (51) 3658-3775, (51) 3658-3602