Pedagogia dialógica para democratizar a educação superior

A expansão da educação superior, abrangendo estudantes mais diversos do ponto de vista sociocultural implica necessariamente a sua democratização? Esta pesquisa questiona a aparente neutralidade das instituições educacionais, indagando se esta reproduz as relações sociais e o poder dominante. Para isso, investigou-se a interação entre as experiências sociais de jovens estudantes e de professores universitários, buscando atualizar o conceito de pedagogia dialógica. Um estudo de casos múltiplos, envolvendo duas licenciaturas, evidenciou, dentre outros, a valorização da amizade, criatividade e respeito, bem como a preocupação de todos com o desinteresse de estudantes pelo curso. Elaborou-se uma hipótese, com três eixos fundamentais das interações sociais de estudantes e professores: as tendências de culpar o outro pelo insucesso educacional e de cultivar relações autoritárias, bem como a negação da capacidade crítica dos indivíduos.

Educação superior; Democratização; Inclusão social; Pedagogia dialógica

Campo da pesquisa		Participantes
Universidade	Cursos	Casos únicos
Universidade	Cursos	Número	Componentes
Privada	Licenciatura em Letras	1	Interações sociais entre quatro estudantes do curso de Letras e três professoras deste curso.
Privada	Licenciatura em Pedagogia	2	Interações sociais entre quatro estudantes do curso de Pedagogia e três professoras deste curso.
1	2	2	14 participantes

Fontes	Técnicas e instrumentos		Procedimentos
Observação	Observação direta	Roteiro de observação na sala de aula	Técnica utilizada em 24 aulas (quatro aulas de cada professora participante)
Entrevista	Relato de vida	Roteiro de entrevista e Roteiro de replicação	Técnica utilizada 27 vezes (duas vezes para sete estudantes, duas vezes às seis professoras e uma vez a um dos estudantes)
Entrevista	Entrevista estruturada	Roteiro da validação de resultados	Técnica utilizada duas vezes, com dois grupos de participantes (cada grupo formado por um estudante e uma professora do mesmo curso)
Análise documental	Análise interpretativa e crítica	Roteiro de análise documental	Técnica utilizada oito vezes (uma vez em relação ao PPC, uma vez ao PPC de Pedagogia e uma vez a cada um dos seis PE das disciplinas das professoras participantes)

Estratégia geral	Níveis das questões	Técnicas
Proposições teóricas que levaram ao estudo de casos múltiplos (YIN, 2010).	1 e 2	Análise de conteúdo (BARDIN, 2009) Valência das experiências sociais (a partir de DUBET, 1994)
	3 e 4	Síntese cruzada de casos (STAKE, 1995; YIN, 2010)

Potenciais e expectativas: se p, então q	Expectativas não cumpridas e motivos: não q; não p
Há consenso em torno de uma autorresponsabilidade pela maior interação social (A) e isto é importante para haver interesse pelo curso e construir novas atitudes (B) (COLL et al., 1998). A pedagogia dialógica “vincula” consenso e sua concretização a favor do maior interesse pelo curso (C). Então, estudantes seriam interessados pelo curso. Por que não ocorre?	Há estudantes desinteressados pelo curso porque, dentre outros motivos e, conforme a pesquisa (neste e nos casos a seguir), a valorização da interação social está subaproveitada (ausência da asserção C).
Há estudantes críticos (A) e isto é importante para desenvolver atividades de pesquisa (DEMO, 2007DEMO, P. Educar pela pesquisa. 8. ed. Campinas: Autores Associados, 2007.) e extensão (B). A pedagogia dialógica aciona a capacidade de crítica e, assim, favorece a associação ensino-pesquisa-extensão (C). Então, esta associação seria concretizada em larga medida. Por que não ocorre?	Há fragilidade na associação entre ensino, pesquisa e extensão porque, dentre outros, não se aproveita a criticidade dos estudantes (ausência de C).
A pesquisa e a extensão são valorizadas pelos estudantes (gostariam de participar) (A) e isto as favorece e, por desdobramento, contribui para diversificar atividades (B) (DEMO, 2007; SÍVERES, 2010). A pedagogia dialógica aciona a valorização da pesquisa e extensão (C). Então, a partir de projetos de pesquisa/extensão, as atividades seriam diversificadas. Por que não ocorre?	Há um “afunilamento” das atividades para a exposição oral porque, dentre outros, não se aproveita a valorização das atividades de pesquisa e extensão (ausência de C).
Professores narram experiências pessoais e profissionais, estudantes recebem bem a iniciativa (A), sendo isto importante para articular conteúdos (B) (COLL et al., 1998). A pedagogia dialógica aproxima educador e educandos, contribuindo para articular aspectos cognitivos e socioemocionais (C). Então, o equilíbrio entre estes aspectos seria evidente. Por que não ocorre?	Priorizam-se aspectos cognitivos, apesar das oportunidades (narrativas de experiências) de equilibrá-los com os socioemocionais, porque se canaliza a ação docente para certo “distanciamento mínimo” dos estudantes (ausência de C).
Estudantes desejam maior aplicabilidade de feedbacks (A) e a disposição para dar e receber feedbacks é, a priori, condição para a troca de informações entre estudantes e professores (B) (FREIRE, 2011). A pedagogia dialógica é um exercício de empatia (C). Então, deveria haver essa prática. Por que não ocorre?	A troca de informações sobre aspectos importantes do processo educacional não é uma prática comum porque, com frequência, responsabiliza-se o “Outro” pelo insucesso escolar (ausência de C).
Estudantes já internalizaram o “porquê” do curso (A) e isto é importante para desenvolver uma relação educativa madura (B) (FREIRE, 2009, 2011), 2011). A pedagogia dialógica aciona a capacidade de crítica e, assim, contribui para construir condutas compatíveis com a futura atuação profissional (C). Então, deveriam estar mais visíveis, entre estudantes, aspectos necessários à atuação profissional futura. Por que não ocorre?	Estudantes percebidos como imaturos, sem se voltar para a futura profissão docente, porque sua capacidade de crítica é percebida sem muita nitidez. Não se constata que eles já possuem uma boa consciência para o curso (ausência de C).

Teoria	Empiria	Teoria
O sistema de relações sociais	Os indivíduos
Características da experiência social	Eixos da hipótese	Fundamentos da pedagogia dialógica
Condutas perpassadas pela heterogeneidade de princípios.	“Atribuição de culpa ao outro”. O insucesso do processo educacional advém da ação do Outro. “O que fazer”: aproveitar potenciais identificados pela pesquisa, neste e nos demais casos a seguir.	“Eu-Isso”, termo representativo das relações do indivíduo com o mundo, com os sistemas de relações sociais.
Distanciamento do indivíduo com relação ao sistema sociocultural.	“Crítica silenciosa”. Nega-se a criticidade de estudantes e professores.	“Eu”, representativo do ser capaz de posicionar-se por intermédio da crítica, cognitiva e normativa.
Dominação social ocorre na dispersão e não na unificação da experiência coletiva.	“Primazia da informação”. Pouca articulação entre informar-formar.	“Eu-Tu”, representativo da relação interindividuais, sendo de logos para logos.

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[1] Informações dos autores

Ivar César de Oliveira de Vasconcelos: Doutorado em Educação pela Universidade Católica de Brasília – UCB. Professor titular da Universidade Paulista – UNIP. Contato: ivcov@hotmail.com

Candido Alberto Gomes: Doutorado em Educação, Universidade da Califórnia, Los Angeles, Estados Unidos. Professor titular da Universidade Católica de Brasília – UCB. Contato:clgomes@terra.com.br