A lei e o corpo

Chauvenett, Antoinette

doi:10.1590/S0103-73311991000100002

Resumos

Partindo do conceito do arbitrário cultural, onde se relativiza a categoria de enfermidade e se evidencia a inserção desta no campo da significação, o ensaio discute a problemática da autonomia do organismo e da saúde como constituinte da lei, para estabelecer então as relações entre as categorias de causalidade, desvio e ordem jurídica, que se desdobra na discussão entre corpo e história.

Starting from the concept of cultural arbitrariness, where the category of "sickness" is relativized and where its insertion in the realm of meaning is evidenced, this essay discusses the issue of the autonomy of the organism and of health as components of law. It goes on to establish relations belween the notions of causality,deviance, and judicial order, leading intoa discussionofthe body and history.

C'est à partir du concept d'arbitraire culturel, oú la maladie est relativisée en tant que catégorie et oú son insertion dans le champ de la signification est mis en évidence, que cet essai analyse la problématique de 1'autonomie de 1'organisme et de la santé comme une des dimensions de la loi. II reproduit également les relations existantes entre les notions de causalité, de déviance et d*ordre juridique qui se dégagent de ia perception que l*on a du corps au long de 1'histoire

A lei e o corpo

Law and the body

La loi et le corps

Antoinette Chauvenett

Socióloga, Centre d'Étude des Mouvements Sociaux, CNRS, Maison des Sciences de I'Homme, 54 Boulevard Raspail, 75270, Paris. Tradução do original LA loi et /es corps feita por Silvia Alexim Nunes

RESUMO

Partindo do conceito do arbitrário cultural, onde se relativiza a categoria de enfermidade e se evidencia a inserção desta no campo da significação, o ensaio discute a problemática da autonomia do organismo e da saúde como constituinte da lei, para estabelecer então as relações entre as categorias de causalidade, desvio e ordem jurídica, que se desdobra na discussão entre corpo e história.

ABSTRACT

Starting from the concept of cultural arbitrariness, where the category of "sickness" is relativized and where its insertion in the realm of meaning is evidenced, this essay discusses the issue of the autonomy of the organism and of health as components of law. It goes on to establish relations belween the notions of causality,deviance, and judicial order, leading intoa discussionofthe body and history.

RESUME

C'est à partir du concept d'arbitraire culturel, oú la maladie est relativisée en tant que catégorie et oú son insertion dans le champ de la signification est mis en évidence, que cet essai analyse la problématique de 1'autonomie de 1'organisme et de la santé comme une des dimensions de la loi. II reproduit également les relations existantes entre les notions de causalité, de déviance et d*ordre juridique qui se dégagent de ia perception que l*on a du corps au long de 1'histoire.

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1 STRAAUSS L., Droit naturet et histoire, Plon, 1954, p. 16,

2 Ver GÍLLIES E., Causai Críteria in African Classification of nitease. Social Antropology and Medicine, Academic Press, 1976.

3. Ver LEWIS G., Social Anthropology and Medicine, Academíc Press, 1976.

4 Ver Evans-Pritchard E.E., Sorcellerie, orades magie chez les Azandé, Gallimard, París, 1972.

5 ZEMPLENI A., "Mal de soi, mal de l'autre", AutremenL Guérir pnur "normalisir, n 4, pp. 75- 76.

6 CLASTRES P. La société contre l'Etat. Ed. de Minuit, Paris, 1974.

7 CLASTRES P., La société contre l'Etat.

8 MAUSS M., Sociologie et antropologic P.U.F.,1990.

9. CANGUILHEM G., Le normal et le pathologiqu" P.U.F., Galien, 1966.

10 CANGUILHEM G., Le normal et le pathologique, p, 102.

11 CANGUILHEM G., Le normal et le pathologique, p. 111

12 CANGUILHEM G., Le normal et le pathologique, p. 112

13 CANGUILHEM G., Le normal et le pathologique, p. 77

14 CANGUILHEM G., Le normal et le pathologique, p.85.

15 CHAVREUL J., L'ordre medicai, Seuil, Lechamp freudien, Paris, 197B.

16 LEFORT CL, Lesformes de l'Histoire. Essais d'anthropologie politique, Gallimard, 1978

17 LECOURT D. , fourune critique de l 'éptstémologie, Maspério, Théorie, 1972.

18 ADORNO T. e HORKHEIMER M., La dialectique de la raison. Fragments philosophiques, Gallimard, 1974.

19 REGNIER A., La crise du langage scientifique, Anthropos, Paris, 1974.

20 Este princípio de separação essencial tem analogias com o princípio de separação do Direito eda Moral. Ele tinha como efeito poupar, dentro de certos limites (aqueles das representações), uma autonomia da pessoa e um certo espaço de liberdade juridicamente protegido.

21 ADORNO T., HORKHEIMER M. La dialecrique de la raison.

22 REGNIER A., La crise du langage scientifique.

23 RIESE W. Lapensée causale en médecine, P.U.F., 1950.

24 HEISENBERG W., La nature dansIa Phystquecontemporaine, Gallimard, Idces, Paris, 1962.

25 LEVY T., Le dísir de punir. Essai surte privitêge penal. Fayard, 1979.

26 SAVATIER R., Les métamorphoses économiques et sociales du Droit privé d 'aujourd' hui, 3 série. Approfondissemem d'un Droit renouvelé, Dalloz, 1959.

27 SAVATIER R..

28. PASUKANIS E.B., La théorie générale du Droit et te marxisme. E.D.I., 1970.

29 HABERMAS J., L'espace public, archéologie de lapublicité comme dimension constitutive de la société' bourgeoise, Payot, Paris, 1978.

30 GURVITCH G., Lidée du Uroit social, Sirey, Paris, 1932.

31 HABERMAS J., fespace public, archéologie de la publicité comme dimension constitucive de la société bourgeoise_t op. cit., 1978.

32 Lfcv Y Th., désir de punir. Essai sur le privilège penal. Fayard, 1979.

33 KOJEVE A., Esquísse d'une phinoménologie du droit, Gatlimard, Paris, 1981.

34 LEVY Th., Le désir de punir. Essai sur te privilige pénal. Fayard, 1979.

35 DAVID A., Matière, machines, personnes, Bordas, Etudes 3, Philosophie des Sciences, 1973, p. 11.

36 DAVID A., Matière, machines, personnes.

37 DAVID A., Matière, machines, personnes.

38 HCISENBERGW., Lanaturedansla Physiquecontemporaine,GaWmaTd,ldées, Paris, 1962.

39 BLOCH E., Droit naturel et dignité humaine, Payot, Paris, 1976.

40 BASAGLIA F. e ONGARO F., La majoritédéviante. Paris, 1976.

41 SENNET R., lhe fali of Public Man, Knopf, New York, 1977.

42 ZEMPLENI A., Mal de soi, mal de fautre, op.cit.

43 O conjunto do direito burguês francês foi construído em tomo do direito civil e dos grandes princípios Jurídicos que o fundamentam.

44 KOJEVE W,, La nature dans la Physique contemporaine, Gallimard, Paris, 1981.

45 GURVITCH G., Eléments de socwlogte jurídique, Aublcr. Paris, 1940.

46 O historicismo, no sentido em que o emprega L. Strauss, é uma forma particular do positivismo, filosofia que nega a metafísica, a ética filosófica e o direito natural, que nega igualmente a possibilidade de uma objetividade histórica.

47 HABERMAS J., L'espacepublic, archéologie de lapublicitécomme dimenxian constitutive de la sociéle bourgeoise. Payot, Paris, 1978.

48 SAVATIER R..

49 GORPHE A., fappréciation des preuves en justice. Les décisions de justice. Sirey, 1952.

50 EVANS -PRJTCHARDE. E., Sorcellerie, oracles etmagiechez les Azandé, pp.86-94.

51 A reabilitaçao atual desta noção é justamente o sinal da realidade que ela encobre.

52. G URVITCH G., Lidee du Droid Social.

53 PATOCKA J., Essais hérétiques sur la philosophie de VHistoire, Verdier (Ed.), Lagrasse, 1981.

54 PATOCKA I., Essais hérétiques sur la philosophie de VHistoire. p. 143.

1 STRAAUSS L., Droit naturet et histoire, Plon, 1954, p. 16,
2 Ver GÍLLIES E., Causai Críteria in African Classification of nitease. Social Antropology and Medicine, Academic Press, 1976.
3. Ver LEWIS G., Social Anthropology and Medicine, Academíc Press, 1976.
4 Ver Evans-Pritchard E.E., Sorcellerie, orades magie chez les Azandé, Gallimard, París, 1972.
5 ZEMPLENI A., "Mal de soi, mal de l'autre", AutremenL Guérir pnur "normalisir, n 4, pp. 75- 76.
6 CLASTRES P. La société contre l'Etat. Ed. de Minuit, Paris, 1974.
7 CLASTRES P., La société contre l'Etat. 8 MAUSS M., Sociologie et antropologic P.U.F.,1990.
9. CANGUILHEM G., Le normal et le pathologiqu" P.U.F., Galien, 1966.
10 CANGUILHEM G., Le normal et le pathologique, p, 102. 11 CANGUILHEM G., Le normal et le pathologique, p. 111 12 CANGUILHEM G., Le normal et le pathologique, p. 112 13 CANGUILHEM G., Le normal et le pathologique, p. 77 14 CANGUILHEM G., Le normal et le pathologique, p.85. 15 CHAVREUL J., L'ordre medicai, Seuil, Lechamp freudien, Paris, 197B.
16 LEFORT CL, Lesformes de l'Histoire. Essais d'anthropologie politique, Gallimard, 1978 17 LECOURT D.
, fourune critique de l 'éptstémologie, Maspério, Théorie, 1972.
18 ADORNO T. e HORKHEIMER M., La dialectique de la raison. Fragments philosophiques, Gallimard, 1974.
19 REGNIER A., La crise du langage scientifique, Anthropos, Paris, 1974.
20 Este princípio de separação essencial tem analogias com o princípio de separação do Direito eda Moral. Ele tinha como efeito poupar, dentro de certos limites (aqueles das representações), uma autonomia da pessoa e um certo espaço de liberdade juridicamente protegido. 21 ADORNO T., HORKHEIMER M. La dialecrique de la raison. 22 REGNIER A., La crise du langage scientifique. 23 RIESE W. Lapensée causale en médecine, P.U.F., 1950.
24 HEISENBERG W., La nature dansIa Phystquecontemporaine, Gallimard, Idces, Paris, 1962.
25 LEVY T., Le dísir de punir. Essai surte privitêge penal. Fayard, 1979.
26 SAVATIER R., Les métamorphoses économiques et sociales du Droit privé d 'aujourd' hui, 3 série. Approfondissemem d'un Droit renouvelé, Dalloz, 1959.
27 SAVATIER R.. 28. PASUKANIS E.B., La théorie générale du Droit et te marxisme. E.D.I., 1970.
29 HABERMAS J., L'espace public, archéologie de lapublicité comme dimension constitutive de la société' bourgeoise, Payot, Paris, 1978.
30 GURVITCH G., Lidée du Uroit social, Sirey, Paris, 1932.
31 HABERMAS J., fespace public, archéologie de la publicité comme dimension constitucive de la société bourgeoise_t op. cit., 1978. 32 Lfcv Y Th., désir de punir. Essai sur le privilège penal. Fayard, 1979.
33 KOJEVE A., Esquísse d'une phinoménologie du droit, Gatlimard, Paris, 1981.
34 LEVY Th., Le désir de punir. Essai sur te privilige pénal. Fayard, 1979.
35 DAVID A., Matière, machines, personnes, Bordas, Etudes 3, Philosophie des Sciences, 1973, p. 11.
36 DAVID A., Matière, machines, personnes. 37 DAVID A., Matière, machines, personnes. 38 HCISENBERGW., Lanaturedansla Physiquecontemporaine,GaWmaTd,ldées, Paris, 1962.
39 BLOCH E., Droit naturel et dignité humaine, Payot, Paris, 1976.
40 BASAGLIA F. e ONGARO F., La majoritédéviante. Paris, 1976.
41 SENNET R., lhe fali of Public Man, Knopf, New York, 1977.
42 ZEMPLENI A., Mal de soi, mal de fautre, op.cit. 43 O conjunto do direito burguês francês foi construído em tomo do direito civil e dos grandes princípios Jurídicos que o fundamentam. 44 KOJEVE W,, La nature dans la Physique contemporaine, Gallimard, Paris, 1981.
45 GURVITCH G., Eléments de socwlogte jurídique, Aublcr. Paris, 1940.
46 O historicismo, no sentido em que o emprega L. Strauss, é uma forma particular do positivismo, filosofia que nega a metafísica, a ética filosófica e o direito natural, que nega igualmente a possibilidade de uma objetividade histórica. 47 HABERMAS J., L'espacepublic, archéologie de lapublicitécomme dimenxian constitutive de la sociéle bourgeoise. Payot, Paris, 1978.
48 SAVATIER R.. 49 GORPHE A., fappréciation des preuves en justice. Les décisions de justice. Sirey, 1952.
50 EVANS -PRJTCHARDE. E., Sorcellerie, oracles etmagiechez les Azandé, pp.86-94. 51 A reabilitaçao atual desta noção é justamente o sinal da realidade que ela encobre. 52. G URVITCH G., Lidee du Droid Social. 53 PATOCKA J., Essais hérétiques sur la philosophie de VHistoire, Verdier (Ed.), Lagrasse, 1981.

Datas de Publicação

Publicação nesta coleção
06 Out 2011
Data do Fascículo
1991

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[1] 1 STRAAUSS L., Droit naturet et histoire, Plon, 1954, p. 16,

[2] 2 Ver GÍLLIES E., Causai Críteria in African Classification of nitease. Social Antropology and Medicine, Academic Press, 1976.

[3] 3. Ver LEWIS G., Social Anthropology and Medicine, Academíc Press, 1976.

[4] 4 Ver Evans-Pritchard E.E., Sorcellerie, orades magie chez les Azandé, Gallimard, París, 1972.

[5] 5 ZEMPLENI A., "Mal de soi, mal de l'autre", AutremenL Guérir pnur "normalisir, n 4, pp. 75- 76.

[6] 6 CLASTRES P. La société contre l'Etat. Ed. de Minuit, Paris, 1974.

[7] 7 CLASTRES P., La société contre l'Etat. 8 MAUSS M., Sociologie et antropologic P.U.F.,1990.

[8] 9. CANGUILHEM G., Le normal et le pathologiqu" P.U.F., Galien, 1966.

[9] 10 CANGUILHEM G., Le normal et le pathologique, p, 102. 11 CANGUILHEM G., Le normal et le pathologique, p. 111 12 CANGUILHEM G., Le normal et le pathologique, p. 112 13 CANGUILHEM G., Le normal et le pathologique, p. 77 14 CANGUILHEM G., Le normal et le pathologique, p.85. 15 CHAVREUL J., L'ordre medicai, Seuil, Lechamp freudien, Paris, 197B.

[10] 16 LEFORT CL, Lesformes de l'Histoire. Essais d'anthropologie politique, Gallimard, 1978 17 LECOURT D.

[11] , fourune critique de l 'éptstémologie, Maspério, Théorie, 1972.

[12] 18 ADORNO T. e HORKHEIMER M., La dialectique de la raison. Fragments philosophiques, Gallimard, 1974.

[13] 19 REGNIER A., La crise du langage scientifique, Anthropos, Paris, 1974.

[14] 20 Este princípio de separação essencial tem analogias com o princípio de separação do Direito eda Moral. Ele tinha como efeito poupar, dentro de certos limites (aqueles das representações), uma autonomia da pessoa e um certo espaço de liberdade juridicamente protegido. 21 ADORNO T., HORKHEIMER M. La dialecrique de la raison. 22 REGNIER A., La crise du langage scientifique. 23 RIESE W. Lapensée causale en médecine, P.U.F., 1950.

[15] 24 HEISENBERG W., La nature dansIa Phystquecontemporaine, Gallimard, Idces, Paris, 1962.

[16] 25 LEVY T., Le dísir de punir. Essai surte privitêge penal. Fayard, 1979.

[17] 26 SAVATIER R., Les métamorphoses économiques et sociales du Droit privé d 'aujourd' hui, 3 série. Approfondissemem d'un Droit renouvelé, Dalloz, 1959.

[18] 27 SAVATIER R.. 28. PASUKANIS E.B., La théorie générale du Droit et te marxisme. E.D.I., 1970.

[19] 29 HABERMAS J., L'espace public, archéologie de lapublicité comme dimension constitutive de la société' bourgeoise, Payot, Paris, 1978.

[20] 30 GURVITCH G., Lidée du Uroit social, Sirey, Paris, 1932.

[21] 31 HABERMAS J., fespace public, archéologie de la publicité comme dimension constitucive de la société bourgeoise_t op. cit., 1978. 32 Lfcv Y Th., désir de punir. Essai sur le privilège penal. Fayard, 1979.

[22] 33 KOJEVE A., Esquísse d'une phinoménologie du droit, Gatlimard, Paris, 1981.

[23] 34 LEVY Th., Le désir de punir. Essai sur te privilige pénal. Fayard, 1979.

[24] 35 DAVID A., Matière, machines, personnes, Bordas, Etudes 3, Philosophie des Sciences, 1973, p. 11.

[25] 36 DAVID A., Matière, machines, personnes. 37 DAVID A., Matière, machines, personnes. 38 HCISENBERGW., Lanaturedansla Physiquecontemporaine,GaWmaTd,ldées, Paris, 1962.

[26] 39 BLOCH E., Droit naturel et dignité humaine, Payot, Paris, 1976.

[27] 40 BASAGLIA F. e ONGARO F., La majoritédéviante. Paris, 1976.

[28] 41 SENNET R., lhe fali of Public Man, Knopf, New York, 1977.

[29] 42 ZEMPLENI A., Mal de soi, mal de fautre, op.cit. 43 O conjunto do direito burguês francês foi construído em tomo do direito civil e dos grandes princípios Jurídicos que o fundamentam. 44 KOJEVE W,, La nature dans la Physique contemporaine, Gallimard, Paris, 1981.

[30] 45 GURVITCH G., Eléments de socwlogte jurídique, Aublcr. Paris, 1940.

[31] 46 O historicismo, no sentido em que o emprega L. Strauss, é uma forma particular do positivismo, filosofia que nega a metafísica, a ética filosófica e o direito natural, que nega igualmente a possibilidade de uma objetividade histórica. 47 HABERMAS J., L'espacepublic, archéologie de lapublicitécomme dimenxian constitutive de la sociéle bourgeoise. Payot, Paris, 1978.

[32] 48 SAVATIER R.. 49 GORPHE A., fappréciation des preuves en justice. Les décisions de justice. Sirey, 1952.

[33] 50 EVANS -PRJTCHARDE. E., Sorcellerie, oracles etmagiechez les Azandé, pp.86-94. 51 A reabilitaçao atual desta noção é justamente o sinal da realidade que ela encobre. 52. G URVITCH G., Lidee du Droid Social. 53 PATOCKA J., Essais hérétiques sur la philosophie de VHistoire, Verdier (Ed.), Lagrasse, 1981.

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