Resumos
Diferentemente dos epistemólogos mais conhecidos no Ensino de Ciências, geralmente oriundos das ciências físicas e predominantemente racionalistas, Maturana vem das ciências biológicas e procura explicar o conhecer explicando o conhecedor e tomando como ponto de partida a experiência do observador e o observar. Esse observador não pode distinguir, na experiência, entre ilusão e percepção, mas pode gerar explicações da experiência que são reformulações da experiência. As explicações científicas, por exemplo, são reformulações da experiência aceitas pela comunidade científica por satisfazerem um critério de validação estabelecido por ela mesma. Este texto procura detalhar essas idéias.
Ciência; explicações científicas; biologia do conhecer; epistemologia
Unlike some epistemologists well known in science education, usually coming from the physical sciences and mostly rationalists, Maturana comes from the biological sciences and tries to explain knowing by explaining the knower and taking as starting point the observer's experience and the observation. This knower cannot distinguish, in his/her experience, between illusion and perception, but he/she can generate explanations of the experience, which are reformulations of the experience. Scientific explanations, for instance, are reformulations of experience accepted by the scientific community because they satisfy validation criteria established by the community itself. This paper attempts to clarify these ideas.
Science; scientific explanations; biology of knowing; epistemology
ARTIGOS
A epistemologia de Maturana
The epistemology of Maturana
Marco Antonio Moreira
Instituto de Física da UFRGS. Caixa Postal 150519, CEP 1501-970, Porto Alegre, RS. http://www.if.ufrgs.br/~moreira. (e-mail: moreira@if.ufrgs.br)
RESUMO
Diferentemente dos epistemólogos mais conhecidos no Ensino de Ciências, geralmente oriundos das ciências físicas e predominantemente racionalistas, Maturana vem das ciências biológicas e procura explicar o conhecer explicando o conhecedor e tomando como ponto de partida a experiência do observador e o observar. Esse observador não pode distinguir, na experiência, entre ilusão e percepção, mas pode gerar explicações da experiência que são reformulações da experiência. As explicações científicas, por exemplo, são reformulações da experiência aceitas pela comunidade científica por satisfazerem um critério de validação estabelecido por ela mesma. Este texto procura detalhar essas idéias.
Unitermos: Ciência, explicações científicas, biologia do conhecer, epistemologia.
ABSTRACT
Unlike some epistemologists well known in science education, usually coming from the physical sciences and mostly rationalists, Maturana comes from the biological sciences and tries to explain knowing by explaining the knower and taking as starting point the observer's experience and the observation. This knower cannot distinguish, in his/her experience, between illusion and perception, but he/she can generate explanations of the experience, which are reformulations of the experience. Scientific explanations, for instance, are reformulations of experience accepted by the scientific community because they satisfy validation criteria established by the community itself. This paper attempts to clarify these ideas.
Keywords: Science, scientific explanations, biology of knowing, epistemology.
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Bibliografia adicional sugerida
- MATURANA, H. Cogniçăo, cięncia e vida cotidiana Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2001. 200 p.
- ROSAS, R. Y. & SEBASTIÁN, C. Piaget, Vigotski y Maturana: constructivismo a tres voces. Buenos Aires: Aique, 2001.
- MATURANA, H. R. La realidad żobjetiva o construida?: I fundamentos biológicos de la realidad. México: Anthoropos, 1995.
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- MATURANA, H. R. & VARELA, F. El árbol del conocimiento: las bases biológicas del conocimiento humano. Madrid: Debate, 1996.
- ______. A árvore do conhecimento: as bases biológicas da compreensão humana. São Paulo: Palas Athena, 2001. 283 p.
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- VARELA, F. J.; THOMSON, E.; ROSCH, E. The embodied mind: cognitive science and human experience. Cambridge: The MIT Press, 1993. 308 p.
Datas de Publicação
-
Publicação nesta coleção
11 Ago 2009 -
Data do Fascículo
Dez 2004
