Marcos de referencia en toba del oeste de Formosa (Guaycurú, Argentina)

Frames of reference in Toba of Western Formosa (Guaicuruan, Argentina)

Resumen

En este trabajo se analiza el subdominio espacial de la estasis angular o los marcos de referencia en toba del oeste de Formosa (guaycurú, Argentina), desde la perspectiva de la tipología semántica. El corpus está compuesto por datos recolectados, a partir del estímulo visual ‘Men and Tree Photo Matching’ (Levinson et al., 1992), en la comunidad de Vaca Perdida (Formosa, Argentina). Los marcos de referencia detectados son de tipo absoluto, centrado-en-el-objeto y directo. Los dos primeros codifican información posicional y de orientación, mientras que el marco de referencia directo solo expresa la orientación del hombre respecto del centro deíctico. El uso del sistema de coordenadas absoluto y la codificación de información acerca de la orientación del hombre son preponderantes en el corpus analizado. La aplicación del mismo estímulo visual para el análisis de los marcos de referencia en otras lenguas del Gran Chaco sudamericano permitirá contar con un corpus de datos comparable regionalmente, y así contribuir al avance del conocimiento de la estructura del dominio semántico del espacio.

Palabras clave
Espacio; Tipología semántica; Sistemas de coordenadas; Guaycurú

Abstract

This paper analyzes, from a semantic typological perspective, the spatial subdomain of angular stasis or frames of reference in Toba of Western Formosa (Guaicuruan, Argentina). The corpus is composed of data obtained, through the visual stimulus ‘Men and Tree Photo Matching’ (Levinson et al., 1992), at Vaca Perdida (Formosa, Argentina). The frames of references found are absolute, object-centered, and direct. While absolute and object-centered frames of reference encode positional and orientational information, the direct one only expresses the orientation of the man from the deictic center. The absolute coordinate system, and the encoding of the orientation of the man are prominent in the corpus. The use of the same visual stimuli to study frames of reference among other languages of the South American Gran Chaco region will provide regionally comparable data and contribute to the knowledge of the structure of the spatial semantic domain.

Keywords
Space; Semantic typology; Coordinate systems; Guaicuruan

INTRODUCCIÓN

Si bien el dominio semántico del espacio ha sido estudiado desde una perspectiva translingüística (Levinson et al., 1992; Pederson et al., 1998; Levinson & Wilkins, 2006; Ameka & Levinson, 2007; O’meara & Pérez Báez, 2011; Guerrero, 2014, 2019, entre otros), se trata de un tema poco explorado en las lenguas indígenas de la región del Gran Chaco sudamericano. En las lenguas guaycurúes, en particular, la investigación sobre este dominio conceptual se centró en los demostrativos y en los sufijos direccionales/locativos (Najlis, 1966; Sandalo, 1995; Grondona, 1998a, 1998b; Gualdieri, 1998, 2006; Buckwalter, 1980; Klein, 1981a, 1981b; Censabella, 2002, 2007, 2011; Vidal, 2001; González, 2010, 2015a, 2015b; Messineo et al., 2011; Carpio, 2011, 2012; Carrió, 2011; Cúneo, 2013). Los estudios de las propiedades semánticas de los predicados locativos no son numerosos en lenguas de esta familia (Messineo & Klein, 2005, 2007; Carrió, 2011; Carpio, 2019a, 2019b).

Los tobas del oeste de Formosa son un grupo de 1800 personas aproximadamente, que habitan en comunidades ubicadas sobre la ribera derecha del río Pilcomayo y en el ‘Barrio Toba’ de Ingeniero G. N. Juárez (Arenas, 2003). Se autodenominan qomléʔk y se consideran a sí mismos como tobas. La transmisión intergeneracional de la lengua se encuentra activa y los hablantes son bilingües toba-español en distintos grados. En los últimos años, el uso del español comenzó a desarrollarse a edad cada vez más temprana.

El estudio del dominio conceptual del espacio en la lengua hablada por grupos tobas en el oeste de Formosa, desde la perspectiva de la tipología semántica, se inició con la descripción de la topología o estasis no-angular y se continúa, en este trabajo, con el análisis de los marcos de referencia o estasis angular. Se trata de los primeros pasos en la investigación del dominio espacial, desde esta perspectiva teórico-metodológica, en lenguas guaycurúes.

En la codificación de la estasis no-angular se recurre, en toba del oeste de Formosa, a las raíces posicionales ne ‘sentarse’ y we ‘acostarse’, las cuales se seleccionan en función de la forma de la figura (figure) y la parte de la misma que está en contacto con el fondo (ground). A estas raíces se sufijan morfemas que expresan relaciones topológicas en términos de contigüidad, verticalidad, contención, contacto, adhesión y suspensión. Además, ocurre en posición postverbal, una frase nominal que codifica el fondo; la expresión de la figura como frase nominal plena es opcional. La adhesión de la figura respecto del fondo y los medios a través de los cuales se lleva a cabo inciden en la utilización de verbos alternativos y de la construcción existencial afirmativa. Cuando la figura es perforada por el fondo, además de la construcción locativa con el verbo posicional ne ‘sentarse’, los hablantes utilizan el verbo transitivo yihóyiyi ‘hinca’. A su vez, los lexemas espaciales páwo ‘adentro’, páyi ‘afuera’, páñi ‘abajo’, páhegem ‘arriba’, láe~láy ‘su lado, costado’, y laeñí~layñí ‘su mitad, medio’ pueden ocurrir en la construcción locativa con verbos posicionales. Estos lexemas dan cuenta de una relación de parte-todo, o de una locación relativa, según ocurran inmediatamente pospuestos a la frase nominal que codifica el fondo o al verbo locativo, respectivamente (Carpio, 2019a, 2019b).

La tipología semántica, en la cual las distinciones formales son claves para acceder a la estructura de un dominio conceptual, requiere una metodología comparativa controlada a través de la aplicación de los mismos estímulos cuidadosamente diseñados de elicitación. En el análisis de los marcos de referencia utilizados por hablantes tobas en la localidad de Vaca Perdida (Departamento¹ Bermejo, Formosa) se recurrió al estímulo visual ‘Men and Tree Photo Matching’ (Levinson et al., 1992).

Este artículo se divide en cuatro secciones. Primero, se describe la estasis angular desde la perspectiva teórica de la tipología semántica. Segundo, se presenta la composición del corpus y la metodología utilizada. Tercero, se analizan los sistemas de coordenadas registrados, los recursos lingüísticos a través de los cuales se los codifica y sus usos en términos de orientación y/o posición. Finalmente, se proponen líneas de investigación a futuro.

MARCO TEÓRICO

Como plantean Levinson y Wilkins (2006, pp. 15-22, 513-519), dentro del dominio semántico del espacio, es posible establecer una primera gran distinción entre dos subdominios: estasis y kinesis. Dentro del subdominio estasis, distinguen dos tipos: i. no-angular o topología, cuando existe una coincidencia entre la figura y el fondo y se relacionan por proximidad, contacto o contención, y ii. angular, cuando no hay coincidencia entre figura y fondo por lo cual se torna pertinente saber en qué dirección respecto del fondo se encuentra la figura, es decir se recurre a sistemas de coordenadas o marcos de referencia. En el subdominio kinesis puede especificarse el movimiento deíctico, el movimiento para el logro de una meta, y/o la manera del movimiento. La variación puede observarse en cada uno de los subdominios en las distinciones conceptuales que se efectúan y en la manera en la que son expresadas en las lenguas.

El concepto de marco de referencia ha sido desarrollado por la psicología de la Gestalt (Asch & Witkin, 1948; Rock, 1992). Los marcos de referencia constituyen sistemas de coordenadas abstractos cuya función es designar ángulos o direcciones en las cuales una figura puede ser encontrada con respecto a un fondo. De este modo, en la estasis angular resultan pertinentes, además de la figura – entidad situada o localizada – y el fondo – punto de referencia respecto del cual se sitúa la figura –, el ancla (anchor) o punto cero a partir del cual es calculado el vector que limita el espacio de búsqueda desde el fondo a la figura. Cada uno de los sistemas de coordenadas posee diferentes propiedades lógicas y rotacionales (Levinson, 1996; Pederson et al., 1998; Levinson, 2004; Levinson & Wilkins, 2006; Danziger, 2010; Hoffmann, 2019).

Siguiendo lo planteado por Danziger (2010), los diferentes tipos de ancla, es decir el punto cero a partir del cual se calcula la relación entre la figura y el fondo, son los que permiten distinguir los marcos de referencia. Así, si el ancla coincide o no con un participante en la situación de habla, el sistema de coordenadas será egocéntrico o alocéntrico, y, según el ancla sea o no el fondo, será binario o ternario. En este sentido, al articular las variables alocéntrico/egocéntrico y binario/ternario es posible describir cuatro sistemas de coordenadas o marcos de referencia: absoluto, relativo, centrado-en-el-objeto – intrínseco en términos de Levinson y Wilkins (2006) – y directo (Tabla 1).

Tabla 1
Marcos de referencia: cuatro tipos de ancla. Fuente: basado en Danziger (2010, p. 172).

	Alocéntrico el ancla no es un participante de la situación de habla	Egocéntrico el ancla es un participante de la situación de habla
Ternario el ancla no es el fondo	absoluto	relativo
Binario el ancla es (parte de) el fondo	centrado-en-el-objeto [intrínseco]	directo

Las distinciones angulares son proyectadas desde afuera de la escena misma en los marcos de referencia absoluto (1) y relativo (2), por lo cual son de tipo de ternario: es posible distinguir la figura, el fondo y el ancla. Sin embargo, se diferencian porque el ancla, en el marco de referencia absoluto, está constituida por orientaciones fijadas por consenso colectivo (por ejemplo, brújula solar, movimiento de las estrellas, direcciones del viento, drenaje de los ríos, ladera de las montañas) (Brown, 2006; Wilkins, 2006; Pérez Báez, 2011; Vázquez Soto, 2011; Hoffmann, 2019), y en el marco de referencia relativo se utilizan las propias coordenadas corporales del observador (derecha, izquierda, adelante, atrás). En cambio, en el marco de referencia intrínseco los ángulos corresponden a partes asignadas a priori o caras intrínsecas del objeto fondo o punto de referencia (en frente de, a espaldas de, etc.) por lo cual se trata de un sistema binario en el que coinciden fondo y ancla. Como plantean Levinson y Wilkins (2006, pp. 21, 543), la partición del objeto fondo o punto de referencia en caras o facetas puede darse según criterios tales como orientación canónica del objeto, orientación funcional, dirección normal de movimiento, orientación característica del usuario, geometría del objeto fondo, etc. Translingüísticamente, existe variación en los criterios a partir de los cuales se asignan partes o facetas a un objeto. Danziger (2010, pp. 172-173) propone denominar sistema centrado-en-el-objeto (3) al sistema intrínseco e incluir un cuarto marco de referencia, el directo (4), que surge de la articulación de un sistema en el que el ancla coincide con el fondo y es un participante en la situación de habla, es decir un sistema binario y egocéntrico. Según la autora, la inclusión del sistema directo permite articular mejor la codificación de los marcos de referencia translingüísticamente con las estrategias de solución no lingüística de problemas espaciales y/o los gestos que acompañan el habla.

La naturaleza del ancla resulta crucial para la distinción de los cuatro marcos de referencia puesto que es el componente que si es rotado torna falsa la locución. En lo que respecta a las propiedades rotacionales, tanto el sistema absoluto como el relativo son sensibles a la rotación de la escena descripta, siendo este último también sensible a la rotación del observador. En el sistema centrado-en-el-objeto, la locución se modificará si se rota el fondo puesto que son sus facetas las que determinan la orientación (sistema intrínseco no deíctico). El sistema directo también es sensible a la rotación del fondo, el cual coincide con el observador (sistema intrínseco deíctico).

De acuerdo a los cuatro marcos de referencia descriptos, las respuestas posibles a la pregunta ¿dónde está la niña (figura)? en la Figura 1 son:

• (1) Marco de referencia absoluto: La niña está al oeste del camión.

• (2) Marco de referencia relativo: La niña está a la izquierda del camión (desde la perspectiva del hablante).

• (3) Marco de referencia centrado-en-el-objeto: La niña está frente a la trompa del camión.

• (4) Marco de referencia directo: La niña está frente a mí (hablante).

Figura 1
¿Dónde está la niña?

METODOLOGÍA

Los datos que componen el corpus analizado fueron recolectados a través del estímulo visual ‘Men and Tree Photo Matching’ (Levinson et al., 1992; Pederson et al., 1998) en la localidad de Vaca Perdida (Departamento Bermejo, Formosa). En este trabajo, se analiza el set 2 de este estímulo, el cual consta de seis fotos (escenas focales), más otras seis de distracción, en las que se muestra un árbol y un hombre de juguete en distintas posiciones (Figura 2). El hombre de juguete posee rasgos corporales que pueden ser utilizados para codificar las locaciones (featured object), mientras que el árbol de juguete posee rasgos mínimamente prominentes (non-featured object) respecto de los cuales localizar al hombre de juguete. Las oposiciones estructuradas implican alternancias en la posición relativa (relaciones de tipo standing, por ejemplo, ‘el árbol está a la izquierda del hombre’, ‘el árbol está a la derecha del hombre’), y en la orientación del hombre (relaciones de tipo facing, por ejemplo, ‘él está mirando a la izquierda, a la derecha, hacia el observador, de espaldas al observador’). A partir de este estímulo, se genera una interacción entre hablantes nativos en la cual uno de ellos (director) describe una a una las fotos a otro (seleccionador, matcher). Ambos poseen el mismo grupo de estímulos, están orientados en la misma dirección, pero no se ven entre sí, y deben lograr que la descripción del director y la selección del estímulo por el otro hablante coincidan. Se trata de un estímulo visual que fue específicamente diseñado para investigar la elección de marcos de referencia y permite identificar expresiones que pueden ser funcionalmente equivalentes, en la medida en que efectúan las mismas distinciones, y a su vez, aislar el contenido proposicional utilizado para expresar la distinción funcional (Levinson et al., 1992; Pederson et al., 1998; Levinson & Wilkins, 2006).

Figura 2
‘Men and Tree Photo Matching’ (set 2, escenas focales).

Los datos analizados surgen de las interacciones de cuatro pares de jugadores (director/a-seleccionador/a): SP-f-1975 y MM-f-2003 {SP-MM}², SP-f-1975 y EM-f-2010 {SP-EM}, JC-m-1979 y EC-f-1970 {JC-EC}, LP-f-1977 y LC-m-1967 {LP-LC}. Todos los participantes viven en la comunidad de Vaca Perdida y hablan diariamente en su lengua, a la que denominan qomléʔk lʔaqták, y en español. La sistematización de los datos se realizó, siguiendo lo propuesto por Pederson et al. (1998), agrupando las proposiciones según proporcionen información de: i. posición relativa de una figura respecto de un fondo (standing, por ejemplo, tree standing in east) o ii. orientación de las caras internas de una figura respecto de un fondo (facing, por ejemplo, man facing west).

ANÁLISIS DE LOS DATOS EN TOBA DEL OESTE DE FORMOSA

En el corpus analizado, se registró el uso de tres marcos de referencia: i. ternario y alocéntrico: absoluto, ii, binario y alocéntrico: centrado-en-el-objeto y iii. binario y egocéntrico: directo.

MARCO DE REFERENCIA ABSOLUTO

El marco de referencia absoluto está compuesto por cuatro lexemas direccionales según se refieren a:

• Curso del sol: cháʔña ‘donde sale el sol’ (cháʔ-ña ‘allá³-abajo.alativo’) vs. cháʔwo ‘donde entra el sol’ (cháʔ-wo ‘allá-interior’). Si bien en términos de referencia geo-cardinal estos lexemas direccionales corresponden a Este y Oeste, respectivamente, los hablantes consultados plantearon que no se trata de los puntos cardinales propiamente dichos. Estos son néte ‘amanecer (Este)’ y háwit ‘atardecer (Oeste)’ y no se utilizan para expresar la posición/orientación de una entidad.⁴

  El lexema cháʔña no hace referencia a localidades específicas pero los hablantes indicaron que hacia ese lado se ubican sitios como La Rinconada, Cavado, Chañaral, Formosa (capital, tayíñi), ubicados al Este de Vaca Perdida. Del mismo modo, cháʔwo no remite a una localidad determinada sino a la zona en que se encuentran comunidades como El Potrillo, Lote 8, Salta (tadéwo), ubicadas al Oeste de Vaca Perdida.

• Tierra adentro, arriba vs. hacia el agua: cháʔhema ‘hacia arriba o tierra adentro’ (cháʔ-hem-a ‘allá-arriba-alativo’) vs. chaɢahóma ‘hacia el agua (río Pilcomayo)’ (chaɢa-hóm-a ‘allá-agua-alativo’). El lexema cháʔhema no remite a una localidad en particular, pero fue asociado con la zona de Ingeniero Juárez o Pozo de Maza, ubicadas al Sur (hacia tierra adentro) de Vaca Perdida. Chaɢahóma hace referencia a la zona de El Churcal⁵, Algodón, Paraguay (lahigó) ubicada al Norte (hacia el río) de Vaca Perdida. Los puntos cardinales propiamente dichos para codificar Sur y Norte se basan en los vientos qolawáyk ladík ‘el camino del viento sur’ y wákyaɢayk ladík ‘el camino del viento norte’, respectivamente (Figuras 3 y 4).

Figura 3
Puntos cardinales (no utilizados como marco de referencia) en toba del oeste de Formosa.

Figura 4
Localidades del oeste de Formosa (Argentina) con lexemas direccionales absolutos.

En el sistema de coordenadas absoluto, el fondo puede coincidir con el centro deíctico (absoluto deíctico) o no (absoluto no deíctico). Es decir, la flexibilidad que caracteriza a los sistemas lingüísticos respecto de los marcos de referencia y el origen en el centro deíctico o no de los mismos habilita la posibilidad de que el fondo – donde se centra el origen del sistema absoluto – pueda ser cualquier objeto, incluyendo a ego u otro centro deíctico (Danziger, 2010, pp. 171, 174; Levinson, 1996, p. 147). Por ejemplo, en jaminjung (mirndi, Australia) el uso de los términos absolutos para ubicar una figura se restringe a contextos en los que el fondo es el centro deíctico y no es codificado de manera explícita (Schultze-Berndt, 2006, p. 106; Hoffmann, 2019, p. 9). Esto mismo sucede en malakmalak (daly norteña, Australia) en lo que respecta al uso de los términos absolutos basados en el sol cuando se describe la ubicación de una sola figura, mientras que cuando dos figuras del mismo tipo son descriptas una en relación con la otra cada una funciona como fondo y no hay deixis implicada (Hoffmann, 2019, p. 12). En el corpus analizado, se observa una restricción de uso de los lexemas direccionales absolutos similar puesto que el fondo no es codificado de manera explícita y coincide con el centro deíctico⁶. El sistema de coordenadas absoluto es preponderante y es utilizado por los hablantes de toba del oeste de Formosa para codificar posición y orientación.

La información posicional es codificada mediante los direccionales absolutos junto al verbo wáʔage ‘se posiciona hacia’ (5) o su versión estativa wétage ‘está posicionado hacia’ (6).

(5) Escena 2.7. [Contexto: jugadores orientados hacia el oeste desde el este]

n-ahoy-kína   daʔ   l-atáhoɢoq, 3II-ir de frente-deic   DPA   3POS-cara ‘Viene de frente su cara,

n-ahoy-kína		daʔ		l-atáhoɢoq,
3II-ir de frente-deic		DPA		3POS-cara
‘Viene de frente su cara,

qamáʔ   Ø-wáʔa-ge   chaɢa-hóm-a   ha-gáʔ   epáq, COORD   3I-acostarse7-META   allá-AGUA-AL   F-DNP   árbol y se posiciona hacia el agua (Norte) el árbol,        

qamáʔ		Ø-wáʔa-ge		chaɢa-hóm-a		ha-gáʔ		epáq,
COORD		3I-acostarse7-META		allá-AGUA-AL		F-DNP		árbol
y se posiciona hacia el agua (Norte) el árbol,

qamáʔ   daʔ   heyaɢawá   qaʔ   Ø-wáʔa-ge   cháʔ-hem-a COORD   DPA   persona   COORD   3I-acostarse-META   allá-ARRIB-AL y el hombre se posiciona hacia arriba (Sur).’ {SP-EM}    

qamáʔ		daʔ		heyaɢawá		qaʔ		Ø-wáʔa-ge		cháʔ-hem-a
COORD		DPA		persona		COORD		3I-acostarse-META		allá-ARRIB-AL
y el hombre se posiciona hacia arriba (Sur).’ {SP-EM}

(6) Escena 2.7. [Contexto: jugadores orientados hacia el norte desde el sur]

daʔ   dóʔ-ho   heyaɢawá   n-ahó-ta-kena, DPA   DPA-EXOF   persona   3II-ir de frente-NPROG-DEIC ‘El hombre está de frente al hablante,

daʔ		dóʔ-ho		heyaɢawá		n-ahó-ta-kena,
DPA		DPA-EXOF		persona		3II-ir de frente-NPROG-DEIC
‘El hombre está de frente al hablante,

qamáʔ   Ø-wé-ta-ge   cháʔ-wo   daʔ   dóʔ-ho   heyaɢawá COORD   3I-acostarse-NPROG-META   allá-AD   DPA   DPA-EXOF   persona está posicionado hacia donde se pone el sol (Oeste) el hombre.’ {SP-MM}

qamáʔ		Ø-wé-ta-ge		cháʔ-wo		daʔ		dóʔ-ho		heyaɢawá
COORD		3I-acostarse-NPROG-META		allá-AD		DPA		DPA-EXOF		persona
está posicionado hacia donde se pone el sol (Oeste) el hombre.’ {SP-MM}

Cuando la orientación es expresada mediante el marco de referencia absoluto, se utilizan los verbos dahoyí ‘se va hacia afuera de’ (7), dahótage ‘está de frente, orientado hacia’ o ndóʔe ‘se va disparando hacia’ (8) junto a los direccionales absolutos.

(7) Escena 2.4. [Contexto: jugadores mirando hacia el norte desde el sur]

cháʔ-wo   d-aho-yí,   cháʔ-wo,   Ø-ek, allá-INT   3I-ir de frente-EXT   allá-INT   3I-ir ‘Donde se pone el sol (Oeste) va hacia afuera, donde se pone el sol (Oeste), se va.’ {LP-LC}

cháʔ-wo		d-aho-yí,		cháʔ-wo,		Ø-ek,
allá-INT		3I-ir de frente-EXT		allá-INT		3I-ir
‘Donde se pone el sol (Oeste) va hacia afuera, donde se pone el sol (Oeste), se va.’ {LP-LC}

(8) Escena 2.7. [Contexto: jugadores mirando hacia el norte desde el sur]

woʔ   daʔ   dóʔ-ho   n-dóʔe   hen   cháʔ-hem-a, EXIST   DPA   DPA-EXOF   3II-ir disparando   DPROX   allá-ARRIB-AL ‘Hay uno que se va disparando hacia arriba (Sur),        

woʔ		daʔ		dóʔ-ho		n-dóʔe		hen		cháʔ-hem-a,
EXIST		DPA		DPA-EXOF		3II-ir disparando		DPROX		allá-ARRIB-AL
‘Hay uno que se va disparando hacia arriba (Sur),

qaláɢaha   náʔche   l-ewóta-lege   ha-dáʔ   mapík, COORD   ADV   3III-pasar de largo-SOB   F-DPA   algarrobo pero pasa de largo al algarrobo (prosopis alba),

qaláɢaha		náʔche		l-ewóta-lege		ha-dáʔ		mapík,
COORD		ADV		3III-pasar de largo-SOB		F-DPA		algarrobo
pero pasa de largo al algarrobo (prosopis alba),

d-ahó-ta-ge   hen   cháʔ-hem-a   daʔ   dóʔ-ho   heyaɢawá 3I-ir de frente-NPROG-META   DPROX   allá-ARRIB-AL   DPA   DPA-EXOF   persona está de frente hacia arriba (Sur) el hombre.’ {JC-EC}    

d-ahó-ta-ge		hen		cháʔ-hem-a		daʔ		dóʔ-ho		heyaɢawá
3I-ir de frente-NPROG-META		DPROX		allá-ARRIB-AL		DPA		DPA-EXOF		persona
está de frente hacia arriba (Sur) el hombre.’ {JC-EC}

Cuando se recurre al sistema de coordenadas absoluto, es posible codificar la posición del observador (par de jugadores) mediante el uso de los verbos nahótage ‘viene hacia…’ o nahoyí ‘viene hacia afuera a…’ (9), es decir los mismos verbos que en (7)-(8) pero junto a índices pronominales tipo II.⁸ En (9) se codifica la coincidencia de la ubicación del centro deíctico con la dirección –expresada por los lexemas direccionales absolutos– en la que se orienta la figura.

(9) Escena 2.8. [Contexto: jugadores mirando hacia el norte desde el sur]

LP:   cháʔ-hem-a,   n-ahó-ta-ge   cháʔ-hem-a,     allá-ARRIB-AL   3II-ir de frente-NPROG-META   allá-ARRIB-AL     ‘Hacia arriba (Sur) está de frente, donde está el hablante, arriba (Sur),

LP:		cháʔ-hem-a,		n-ahó-ta-ge		cháʔ-hem-a,
		allá-ARRIB-AL		3II-ir de frente-NPROG-META		allá-ARRIB-AL
		‘Hacia arriba (Sur) está de frente, donde está el hablante, arriba (Sur),

LC:   n-ahó-ta-ge   hen   cháʔ-hem-a     3II-ir de frente-NPROG-META   DPROX   allá-ARRIB-AL     está de frente, donde está el hablante, arriba (Sur)

LC:		n-ahó-ta-ge		hen		cháʔ-hem-a
		3II-ir de frente-NPROG-META		DPROX		allá-ARRIB-AL
		está de frente, donde está el hablante, arriba (Sur)

LP:   mhm   n-aho-yí   cháʔ-hem-a     mhm   3II-ir de frente-EXT   allá-ARRIB-AL     mhm, va hacia afuera, donde está el hablante, hacia arriba (Sur)

LP:		mhm		n-aho-yí		cháʔ-hem-a
		mhm		3II-ir de frente-EXT		allá-ARRIB-AL
		mhm, va hacia afuera, donde está el hablante, hacia arriba (Sur)

n-ahó-ta-kena 3II-ir de frente-NPROG-DEIC está de frente al hablante.’ {LP-LC}

n-ahó-ta-kena

3II-ir de frente-NPROG-DEIC

está de frente al hablante.’ {LP-LC}

MARCO DE REFERENCIA CENTRADO-EN-EL-OBJETO

El ₢cla).

Cuando el hombre se encuentra al lado del árbol (fondo/ancla) (escenas 2.6, 2.7, 2.8), su posición en relación al mismo puede ser codificada mediante los verbos dawíta ‘está cerca’ (10) o wétaña ‘está puesto en’ junto al lexema espacial láe ‘su costado’ (11).

(10) Escena 2.8. [Contexto: jugadores mirando hacia el norte desde el sur]

n-ahó-ta-kena,   n-ahóta-kena   daʔ   heyaɢawá, 3II-ir de frente-NPROG-DEIC   3II-ir de frente-NPROG-DEIC   DPA   persona ‘Está de frente al hablante, está de frente al hablante el hombre,

n-ahó-ta-kena,		n-ahóta-kena		daʔ		heyaɢawá,
3II-ir de frente-NPROG-DEIC		3II-ir de frente-NPROG-DEIC		DPA		persona
‘Está de frente al hablante, está de frente al hablante el hombre,

. . . qaláɢaha   d-awíta   ha-dáʔ   epáq, COORD   3i-estar cerca   F-DPA   árbol . . . pero está cerca del árbol,

. . . qaláɢaha		d-awíta		ha-dáʔ		epáq,
COORD		3i-estar cerca		F-DPA		árbol
. . . pero está cerca del árbol,

Ø-wé-ta-ge   hén-ho   cháʔ-ña   daʔ   heyaɢawá 3I-acostarse-NPROG-META   DPROX-EXOF   allá-AB.AL   DPA   persona está posicionado hacia donde sale el sol (Este) el hombre.’ {SP-MM}

Ø-wé-ta-ge		hén-ho		cháʔ-ña		daʔ		heyaɢawá
3I-acostarse-NPROG-META		DPROX-EXOF		allá-AB.AL		DPA		persona
está posicionado hacia donde sale el sol (Este) el hombre.’ {SP-MM}

(11) Escena 2.6. [Contexto: jugadores mirando hacia el este desde el oeste]

woʔ   heyaɢawá   d-ahó-ta-ge   cháʔ-ña, EXIST   persona   3I-ir de frente-NPROG-META   allá-AB.AL ‘Hay un hombre que está de frente hacia donde sale el sol (Este),

woʔ		heyaɢawá		d-ahó-ta-ge		cháʔ-ña,
EXIST		persona		3I-ir de frente-NPROG-META		allá-AB.AL
‘Hay un hombre que está de frente hacia donde sale el sol (Este),

. . . Ø-wé-ta-ña   l-áe   ha-gáʔ   epáq   dadála 9 3I-acostarse-NPROG-AB.AL   3POS-lado   F-DNP   árbol   verde . . . está posicionado al lado del árbol verde,

. . . Ø-wé-ta-ña		l-áe		ha-gáʔ		epáq		dadála 9
3I-acostarse-NPROG-AB.AL		3POS-lado		F-DNP		árbol		verde
. . . está posicionado al lado del árbol verde,

qamáʔ   aw-láke,   haʔ   n-ahó-ta-kena   gaʔ   l-atáhoɢoq COORD   2II-elegir   NEG   3II-ir de frente-NPROG-DEIC   DNP   3POS-cara entonces, elegí, no está de frente al hablante su cara.’ {SP-EM}

qamáʔ		aw-láke,		haʔ		n-ahó-ta-kena		gaʔ		l-atáhoɢoq
COORD		2II-elegir		NEG		3II-ir de frente-NPROG-DEIC		DNP		3POS-cara
entonces, elegí, no está de frente al hablante su cara.’ {SP-EM}

Cuando el hombre está orientado de frente o de espaldas al árbol (escenas 2.3, 2.4, 2.5), su orientación, tomando como fondo/ancla el árbol, puede ser codificada a través de los verbos dahotalége ‘está de frente sobre’ (12), dahotóʔot ‘está de frente debajo de’ (13), yikatén ‘mira a’ (14), o netawóqta ‘está de espaldas a’ (15).

(12) Escena 2.3. [Contexto: jugadores mirando hacia el norte desde el sur]

d-ahó-ta-ge   hen   hén-ho   cháʔ-ña, 3I-ir de frente-NPROG-META   DPROX   DPROX-EXOF   allá-AB.AL ‘(El hombre) está de frente hacia donde sale el sol (Este),

d-ahó-ta-ge		hen		hén-ho		cháʔ-ña,
3I-ir de frente-NPROG-META		DPROX		DPROX-EXOF		allá-AB.AL
‘(El hombre) está de frente hacia donde sale el sol (Este),

d-ahó-ta-lege   ha-dáʔ   epáq, 3I-ir de frente-NPROG-SOB   F-DPA   árbol está de frente sobre el árbol,

d-ahó-ta-lege		ha-dáʔ		epáq,
3I-ir de frente-NPROG-SOB		F-DPA		árbol
está de frente sobre el árbol,

qamáʔ   haʔ   n-ahó-ta-kena   daʔ   hiyaɢawá, COORD   NEG   3II-ir de frente-NPROG-DEIC   DPA   persona y no está de frente al hablante el hombre.’ {SP-MM}

qamáʔ		haʔ		n-ahó-ta-kena		daʔ		hiyaɢawá,
COORD		NEG		3II-ir de frente-NPROG-DEIC		DPA		persona
y no está de frente al hablante el hombre.’ {SP-MM}

(13) Escena 2.3. [Contexto: jugadores mirando hacia el sur desde el norte]

d-aho-tó-ʔot   mapík   daʔ   dóʔ-ho   heyaɢawá 3I-ir de frente-NPROG-DEB   algarrobo   DPA   DPA-EXOF   persona ‘Está de frente debajo del algarrobo (prosopis alba) el hombre,

d-aho-tó-ʔot		mapík		daʔ		dóʔ-ho		heyaɢawá
3I-ir de frente-NPROG-DEB		algarrobo		DPA		DPA-EXOF		persona
‘Está de frente debajo del algarrobo (prosopis alba) el hombre,

qaláɢaha   daʔ   dóʔ-ho   heyaɢawá   qaʔ COORD   DPA   DPA-EXOF   persona   COORD pero el hombre

qaláɢaha		daʔ		dóʔ-ho		heyaɢawá		qaʔ
COORD		DPA		DPA-EXOF		persona		COORD
pero el hombre

d-ahó-ta-ge   ñiʔ   cháʔ-wo 3I-ir de frente-NPROG-META   DSE   allá-INT está de frente hacia donde se pone el sol (Oeste).’ {JC-EC}

d-ahó-ta-ge		ñiʔ		cháʔ-wo
3I-ir de frente-NPROG-META		DSE		allá-INT
está de frente hacia donde se pone el sol (Oeste).’ {JC-EC}

(14) Escena 2.5. [Contexto: jugadores orientados hacia el norte desde el sur]

daʔ   dóʔ-ho   heyaɢawá   Ø-chimqáchigiñi DPA   DPA-EXOF   persona   3I-estar parado/a bien firme ‘El hombre está parado bien firme

daʔ		dóʔ-ho		heyaɢawá		Ø-chimqáchigiñi
DPA		DPA-EXOF		persona		3I-estar parado/a bien firme
‘El hombre está parado bien firme

daʔ   d-ahó-ta-ge   tadéwo DPA   3I-ir de frente-NPROG-META   topónimo está de frente hacia tadéwo (Salta, Oeste)

daʔ		d-ahó-ta-ge		tadéwo
DPA		3I-ir de frente-NPROG-META		topónimo
está de frente hacia tadéwo (Salta, Oeste)

qaláɢaha   y-ikatén-tak   ha-dáʔ   ha-dóʔ-ho   mapík COORD   3I-mirar-PROG   F-DPA   F-DPA-EXOF   algarrobo pero está mirando al algarrobo (prosopis alba).’ {JC-EC}

qaláɢaha		y-ikatén-tak		ha-dáʔ		ha-dóʔ-ho		mapík
COORD		3I-mirar-PROG		F-DPA		F-DPA-EXOF		algarrobo
pero está mirando al algarrobo (prosopis alba).’ {JC-EC}

(15) Escena 2.4. [Contexto: jugadores mirando hacia el sur desde el norte]

gaʔ   heyaɢawá . . .   n-etawóq-ta   ha-gáʔ   epáq, DNP   persona   3II-ir de espaldas-NPROG   F-DNP   árbol ‘El hombre está de espaldas al árbol,

gaʔ		heyaɢawá . . .		n-etawóq-ta		ha-gáʔ		epáq,
DNP		persona		3II-ir de espaldas-NPROG		F-DNP		árbol
‘El hombre está de espaldas al árbol,

d-ahó-ta-ge   cháʔ-ña 3I-ir de frente-NPROG-META   allá-AB.AL está de frente hacia donde sale el sol (Este).’ {SP-EM}

d-ahó-ta-ge		cháʔ-ña
3I-ir de frente-NPROG-META		allá-AB.AL
está de frente hacia donde sale el sol (Este).’ {SP-EM}

Si bien para la codificación de orientación mediante los marcos de referencia absoluto y centrado-en-el-objeto se puede recurrir al verbo dahóta-locativo ‘está de frente-locativo’, los sufijos locativos con los que ocurre cambian. Cuando los direccionales absolutos funcionan como ancla, se seleccionan los sufijos -ge ‘meta’ o -yi ‘afuera’, mientras que, cuando el árbol es el fondo/ancla, se utilizan los sufijos -lege ‘sobre’ u -ʔot ‘debajo’.¹⁰

Cuando el hombre se encuentra de espaldas o al lado del árbol (escenas 2.4, 2.7, 2.8), su orientación, tomando como fondo/ancla el árbol, puede ser codificada a través del verbo lewótalege ‘pasa de largo’ (16)¹¹ o qáʔe ‘abandona’ (17).

(16) Escena 2.7. [Contexto: jugadores mirando hacia el sur desde el norte]

daʔ   dóʔ-ho   heyaɢawá   nachéʔdaʔ   l-ewóta-lege   mapík, DPA   DPA-EXOF   persona   ADV   3III-pasar de largo-sob   algarrobo ‘El hombre pasa de largo al algarrobo (prosopis alba),

daʔ		dóʔ-ho		heyaɢawá		nachéʔdaʔ		l-ewóta-lege		mapík,
DPA		DPA-EXOF		persona		ADV		3III-pasar de largo-sob		algarrobo
‘El hombre pasa de largo al algarrobo (prosopis alba),

. . . qaláɢaha   daʔ   dóʔ-ho   heyaɢawá   qaʔ   d-ahó-ta-ge COORD   DPA   DPA-EXOF   persona   COORD   3I-ir de frente-NPROG-META pero el hombre está de frente hacia

. . . qaláɢaha		daʔ		dóʔ-ho		heyaɢawá		qaʔ		d-ahó-ta-ge
COORD		DPA		DPA-EXOF		persona		COORD		3I-ir de frente-NPROG-META
pero el hombre está de frente hacia

cháʔ-ta   lahigó   daʔ   dóʔ-ho   heyaɢawá allá-AL   topónimo   DPA   DPA-EXOF   persona medio retirado, Paraguay (lahigó) el hombre.’{JC-EC}

cháʔ-ta		lahigó		daʔ		dóʔ-ho		heyaɢawá
allá-AL		topónimo		DPA		DPA-EXOF		persona
medio retirado, Paraguay (lahigó) el hombre.’{JC-EC}

(17) Escena 2.7. [Contexto: jugadores mirando hacia el sur desde el norte]

hén-ho   chaɢa-hóm-a,   chaɢa-hóm-a   d-aho-yí,   Ø-ek DPROX-EXOF   allá-AGUA-AL   allá-AGUA-AL   3I-ir de frente-EXT   3I-ir ‘Hacia el agua (Norte), al agua (Norte) se va de frente, se va

hén-ho		chaɢa-hóm-a,		chaɢa-hóm-a		d-aho-yí,		Ø-ek
DPROX-EXOF		allá-AGUA-AL		allá-AGUA-AL		3I-ir de frente-EXT		3I-ir
‘Hacia el agua (Norte), al agua (Norte) se va de frente, se va

Ø-qáʔe   hadáʔ   epáq 3I-abandonar   F-DPA   árbol abandona el árbol.’ {LP-LC}

Ø-qáʔe		hadáʔ		epáq
3I-abandonar		F-DPA		árbol
abandona el árbol.’ {LP-LC}

MARCO DE REFERENCIA DIRECTO

Cuando el hombre (figura) se encuentra de frente o de espaldas a los participantes del juego (escenas 2.6, 2.7, 2.8), su orientación puede ser codificada a través de un sistema de coordenadas directo en el cual el fondo/ancla es el hablante. Los verbos a los que se recurre son nahótakena o nahoykína ‘está de frente o viene de frente al hablante’ (18) o netawóqtakena ‘está de espaldas al hablante’ (19). Se registró, a su vez, el uso de la cláusula qoʔmí yilóchiyilo ‘nos mira’ (20).

(18) Escena 2.8. [Contexto: jugadores mirando hacia el norte desde el sur]

hiyaɢawá . . .   n-ichatétañi,   qaláɢaha   n-ahó-ta-kena, persona   3II-estar parada/O   COORD   3II-ir de frente-NPROG-DEIC ‘El hombre está parado, pero está de frente al hablante,

hiyaɢawá . . .		n-ichatétañi,		qaláɢaha		n-ahó-ta-kena,
persona		3II-estar parada/O		COORD		3II-ir de frente-NPROG-DEIC
‘El hombre está parado, pero está de frente al hablante,

haʔ   y-ikatén   ha-dáʔ   epáq,   n-ahoy-kína NEG   3I-mirar   F-DPA   árbol   3II-ir de frente-DEIC no mira al árbol, viene de frente hacia el hablante.’{SP-EM}

haʔ		y-ikatén		ha-dáʔ		epáq,		n-ahoy-kína
NEG		3I-mirar		F-DPA		árbol		3II-ir de frente-DEIC
no mira al árbol, viene de frente hacia el hablante.’{SP-EM}

(19) Escena 2.6. [Contexto: jugadores mirando hacia el norte desde el sur]

d-ahó-ta-ge   chaɢa-hóm-a,   n-étawoq-ta-kena 3I-ir de frente-NPROG-META   allá-AGUA-AL   3II-ir de espaldas-NPROG-DEIC ‘Está de frente hacia el agua (Norte), está de espaldas al hablante.’ {SP-MM}

d-ahó-ta-ge		chaɢa-hóm-a,		n-étawoq-ta-kena
3I-ir de frente-NPROG-META		allá-AGUA-AL		3II-ir de espaldas-NPROG-DEIC
‘Está de frente hacia el agua (Norte), está de espaldas al hablante.’ {SP-MM}

(20) Escena 2.7 [Contexto: jugadores mirando hacia el sur desde el norte]

ha-gáʔ   epáq   Ø-wáʔa-ge   cháʔ-wo,   Ø-wáʔa-ge   ha-gáʔ   epáq F-DNP   árbol   3I-acostarse-META   allá-INT   3I-acostarse-META   F-DPA   árbol ‘El árbol se posiciona donde se pone el sol (Oeste), se posiciona el árbol

ha-gáʔ

epáq

Ø-wáʔa-ge

cháʔ-wo,

Ø-wáʔa-ge

ha-gáʔ

epáq

F-DNP

árbol

3I-acostarse-META

allá-INT

3I-acostarse-META

F-DPA

árbol

‘El árbol se posiciona donde se pone el sol (Oeste), se posiciona el árbol

qamáʔ   heyaɢawá   qaʔ   Ø-wáʔa-ge   cháʔ-ña, COORD   persona   COORD   3I-acostarse-META   allá-AB.AL y el hombre se posiciona donde sale el sol (Este),

qamáʔ		heyaɢawá		qaʔ		Ø-wáʔa-ge		cháʔ-ña,
COORD		persona		COORD		3I-acostarse-META		allá-AB.AL
y el hombre se posiciona donde sale el sol (Este),

qoʔmí   yi-lóchiyi-lo 1PL   3i-mirar.AD-PL.P nos mira.’ {SP-EM}

qoʔmí		yi-lóchiyi-lo
1PL		3i-mirar.AD-PL.P
nos mira.’ {SP-EM}

REFLEXIONES FINALES

En este trabajo se describieron los marcos de referencia utilizados por hablantes tobas del oeste de Formosa (guaycurú), a partir del set 2 del estímulo visual ‘Men and Tree Photo Matching’ (Levinson et al., 1992) en la localidad de Vaca Perdida (Formosa), los recursos lingüísticos a través de los cuales se los codifica y el tipo de información (posición y/u orientación) que se expresa a través de cada uno de ellos. Los marcos de referencia detectados en el corpus analizado son de tipo absoluto, centrado-en-el-objeto y directo. El uso del sistema de coordenadas absoluto y la codificación de información acerca de la orientación del hombre son preponderantes en el corpus analizado.

El sistema de coordenadas absoluto está compuesto por dos pares de lexemas direccionales: i. cháʔña vs. cháʔwo que se distinguen de acuerdo al curso del sol naciente vs. poniente, respectivamente, y ii. cháʔhema vs. chaɢahóma que corresponden a una oposición hacia arriba, tierra adentro vs. hacia el agua/río. Los lexemas direccionales absolutos, utilizados en la estasis angular, difieren de los que designan los puntos cardinales: néte ‘amanecer, Este’, háwit ‘atardecer, Oeste’, qolawáyk ladík ‘el camino del viento sur, Sur’, y wákyaɢayk ladík ‘el camino del viento norte, Norte’. Estos últimos no son utilizados como marcos de referencia. Las propiedades rotacionales del marco de referencia absoluto pueden observarse, por ejemplo, si se compara (12) y (13), por un lado, y (5), (6) y (16), por otro, donde las escenas 2.3 y 2.7, respectivamente, son rotadas y la proposición que la describe varía en consecuencia. Los otros dos sistemas de coordenadas registrados son: centrado-en-el-objeto en el que la figura es el hombre y el fondo/ancla es el árbol, y directo, en el cual la figura también es el hombre pero el fondo/ancla es el hablante.

Los marcos de referencia absoluto y centrado-en-el-objeto son utilizados para expresar información de tipo posicional y de orientación, mientras que el marco de referencia directo solo se registró para expresar la orientación del hombre (e indirectamente la posición) respecto del centro deíctico en las escenas 2.6, 2.7 y 2.8.

En la Tabla 2 se sistematizan los recursos lingüísticos utilizados en cada uno de los marcos de referencia y sus usos. Cuando es posible utilizar el mismo verbo en los distintos marcos de referencia, son los sufijos con los que ocurre (subrayados en la Tabla 2) los que difieren de acuerdo al sistema de coordenadas. En el marco de referencia absoluto, la figura, cuando se expresa orientación, siempre es el hombre, mientras que, cuando se expresa posición puede ser el hombre o el árbol, el fondo nunca se codifica explícitamente y se infiere que es el centro deíctico, y el ancla es codificada a través de los lexemas direccionales absolutos. En el marco de referencia centrado-en-el-objeto, la figura, en la codificación de orientación y posición, siempre es el hombre y el fondo/ancla es el árbol, codificado de manera explícita. En el marco de referencia directo, la figura siempre es el hombre y es posible identificar que el fondo/ancla es el hablante a través del sufijo verbal -kena ‘deíctico’.

Tabla 2
Marcos de referencia: recursos lingüísticos y usos en toba del oeste de Formosa.

	Orientación	Posición	Lexemas direccionales absolutos	Fondo
Sistema absoluto	dahótage ‘está de frente hacia’ nahótage ‘está de frente hacia donde está el hablante’ dahó(ta)yi ‘está/va afuera hacia’ nahó(ta)yi ‘está/va afuera hacia donde está el hablante’ ndóʔe ‘se va disparando hacia’	-	cháʔña ‘allá donde sale el sol’ cháʔwo ‘allá donde se pone el sol’ cháʔhema ‘allá, hacia tierra adentro, arriba’ chaɢahóma ‘allá, hacia el agua’	-
		wétage ‘está posicionado hacia’ wáʔage ‘se posiciona hacia’		-
Sistema centrado-en-el-objeto	dahótalege ‘está de frente sobre’ dahótoʔot ‘está de frente debajo’ (haʔ) netawóqta ‘(no) está de espaldas a’ (haʔ) yikatén ‘(no) mira a’ qáʔe ‘abandona a’ lewótalege ‘pasa de largo’	-	-	epáq ‘árbol’
		dawíta ‘está cerca de’	-
		wétaña láe ‘está posicionado al lado de’	-
Sistema directo	(haʔ) nahótakena ‘(no) está de frente al hablante’ nahoykína ‘va de frente al hablante’	-	-	-
	netawóqtakena ‘está de espaldas al hablante’	-	-	-
	(haʔ) qoʔmí yilóchiyilo ‘(no) nos mira’

Si bien existen dos términos que hacen referencia a la mano derecha (yayáten ‘derecha, sabe’¹²) y la mano izquierda (nemáq ‘su izquierda’), su uso se restringe a nombrar las partes del cuerpo. Los cuatro pares de hablantes cuyas interacciones frente al estímulo visual componen el corpus analizado no utilizaron estos términos como marcos de referencia, es decir no se registró el uso de un sistema relativo.

A partir del análisis realizado, se ha podido demostrar que, por ejemplo, las proposiciones wáʔage chaɢahóma hagáʔ epáq ‘se posiciona hacia el agua (Norte) el árbol’ y daʔ heyaɢawá qaʔ wáʔage cháʔhema ‘el hombre se posiciona hacia arriba (Sur)’ (5)¹³ permiten expresar el mismo contraste funcional que las proposiciones en español ‘el árbol está ubicado a la derecha y el hombre está ubicado a la izquierda (desde la perspectiva del observador)’ pero a partir de parámetros semánticos o marcos de referencia diferentes: absoluto y relativo, respectivamente.

En trabajos futuros se profundizará el análisis de los marcos de referencia en toba del oeste de Formosa en una escala más amplia y en contextos geográficos diferentes, el uso de topónimos, y la codificación de información de orientación y navegación en textos narrativos. A su vez, se realizará un estudio comparativo de las estrategias morfosintácticas utilizadas para codificar estasis y kinesis en la lengua analizada. La aplicación del mismo estímulo visual para el análisis de los marcos de referencia en otras lenguas del Gran Chaco sudamericano permitirá contar con un corpus de datos comparable regionalmente y con investigaciones realizadas, desde la misma perspectiva, con hablantes nativos de lenguas de Australia, Nueva Guinea, México, la Amazonia, África occidental, Japón y Europa, y así contribuir al avance del conocimiento de la estructura del dominio semántico del espacio a partir de las distinciones formales codificadas en las lenguas.

• 1
  Un departamento corresponde a la división territorial de segundo orden de cada provincia de Argentina. Excepto en la provincia de Buenos Aires y la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, donde se la denomina partido y comuna, respectivamente.
• 2
  Los hablantes son identificados por sus iniciales, sexo y año de nacimiento. En cada uno de los ejemplos se incluye el contexto en el que tuvo lugar el juego (posición/orientación de los participantes respecto del set de imágenes) y entre corchetes las iniciales de los hablantes involucrados.
• 3
  El morfema chaʔ ‘allá’ puede ocurrir pospuesto a las raíces demostrativas niʔ ‘sentado’, diʔ ‘acostado’ y daʔ ‘parado’ proporcionando el significado de lejanía respecto del centro deíctico.
• 4
  Solo se registró, con muy baja frecuencia, el uso de háwit ‘atardecer’, como direccional absoluto, cuando la figura se encuentra orientada hacia el Oeste.
• 5
  Actualmente, comunidades tobas del oeste formoseño como El Churcal, La Madrugada, Pozo Ramón, Isla García y Tres Yuchanes, como producto de la crecida del río Pilcomayo a comienzos de 2018, fueron relocalizadas más al sur, en las cercanías de Vaca Perdida.
• 6
  La relación entre el sistema absoluto y la deixis será estudiada en profundidad en futuros trabajos centrados en el uso del marco de referencia absoluto para describir la posición y/u orientación de dos figuras del mismo tipo y en relatos narrativos.
• 7
  Se glosa la raíz posicional we como ‘acostarse’ por su significado por oposición a ne ‘sentarse’ en las relaciones topológicas. No obstante, en la estasis angular, we funciona como la posición no marcada. El sufijo locativo tipo II -ge ‘meta’ no fue registrado en la estasis no-angular (Carpio, 2019b).
• 8
  Los índices pronominales verbales en toba del oeste de Formosa son descriptos en Carpio (2012, pp. 110-131).
• 9
  Los índices pronominales verbales en toba del oeste de Formosa son descriptos en Carpio (2012, pp. 110-131).
• 10
  Los sufijos locativos tipo II -lege ‘sobre’ y -ʔot ‘debajo’ también son utilizados para codificar relaciones topológicas (Carpio, 2019a, 2019b).
• 11
  El verbo lewótalege ‘pasa de largo’ también fue registrado en la descripción de la orientación del hombre en relación al árbol en la escena 2.6.
• 12
  Los hablantes de toba del oeste formoseño, actualmente, se refieren a la mano derecha como yayáten, lexema isomórfico con el verbo saber con flexión de tercera persona singular, en aspecto perfectivo. Sin embargo, Tebboth (1943) registra el nombre -oic ‘mano derecha’ con flexión de posesión inalienable. Para referirse a la mano izquierda, el lexema nominal con flexión de posesión alienable utilizado en la actualidad y el registrado por el misionero anglicano para referirse a la mano izquierda es -emáq ‘mano izquierda’.
• 13
  Escena 2.7., contexto: jugadores orientados hacia el oeste desde el este.

AGRADECIMIENTOS

Agradezco a los tobas del oeste de Formosa su predisposición a enseñarme su lengua y su entusiasmo para trabajar con estímulos visuales como ‘Men and Tree Photo Matching’ (Levinson et al. 1992).

• Carpio, M. B. (2021). Marcos de referencia en toba del oeste de Formosa (Guaycurú, Argentina). Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi. Ciências Humanas, 16(1), e20190150. doi: 10.1590/2178-2547-BGOELDI-2019-0150

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ABREVIATURAS

1   primera persona 2   segunda persona 3   tercera persona AB   locativo ‘abajo’ AD   locativo ‘adentro’ ADV   adverbio AGUA   locativo ‘agua’ AL   locativo ‘alativo’ ARRIB   locativo ‘arriba’ COORD   coordinante DEB   locativo ‘debajo’ DEIC   deíctico DNP   demostrativo ‘ausente’ DPA   demostrativo ‘parado’ DPROX   demostrativo ‘próximo’ DSE   demostrativo ‘sentado’ EXIST   existencial EXOF   exofórico EXT   locativo ‘afuera’ F   femenino I, II, III   índices pronominales tipo I, II, III INT   locativo ‘interior’ META   locativo ‘meta’ NEG   negación NPROG   aspecto ‘no progresivo’ P   argumento más parecido al paciente de     cláusula transitiva PL   plural POS   poseedor PROG   aspecto ‘progresivo’ SOB   locativo ‘sobre’

1		primera persona
2		segunda persona
3		tercera persona
AB		locativo ‘abajo’
AD		locativo ‘adentro’
ADV		adverbio
AGUA		locativo ‘agua’
AL		locativo ‘alativo’
ARRIB		locativo ‘arriba’
COORD		coordinante
DEB		locativo ‘debajo’
DEIC		deíctico
DNP		demostrativo ‘ausente’
DPA		demostrativo ‘parado’
DPROX		demostrativo ‘próximo’
DSE		demostrativo ‘sentado’
EXIST		existencial
EXOF		exofórico
EXT		locativo ‘afuera’
F		femenino
I, II, III		índices pronominales tipo I, II, III
INT		locativo ‘interior’
META		locativo ‘meta’
NEG		negación
NPROG		aspecto ‘no progresivo’
P		argumento más parecido al paciente de
		cláusula transitiva
PL		plural
POS		poseedor
PROG		aspecto ‘progresivo’
SOB		locativo ‘sobre’

Editado por

Responsabilidade editorial: Ana Vilacy Galucio

Fechas de Publicación

• Publicación en esta colección
  15 Feb 2021
• Fecha del número
  2021

Histórico

• Recibido
  28 Ene 2020
• Acepto
  24 Jul 2020