INTERSEÇÕES ENTRE OS CAMPOS ESPORTIVO E CIENTÍFICO: A SOCIOLOGIA DO ESPORTE COMO ELEMENTO COMUM (2011-2018)

INTERSECTIONS BETWEEN THE SPORTS AND SCIENTIFIC FIELDS: THE SOCIOLOGY OF SPORT AS A COMMON ELEMENT (2011-2018)

INTERSECCIONES ENTRE LOS CAMPOS DEPORTIVO Y CIENTÍFICO: LA SOCIOLOGÍA DEL DEPORTE COMO ELEMENTO COMÚN (2011-2018)

Resumo

O esporte tem sido objeto de análise em diversas áreas do conhecimento no Brasil. Uma aproximação a partir das Ciências Sociais e Humanas tem possibilitado a exploração de elementos interpretativos singulares que ampliam a compreensão desse complexo fenômeno. Este texto tem como objetivo mapear estudos que versam sobre a Sociologia do Esporte nos programas de pós-graduação brasileiros entre 2011 e 2018, visando contribuir com a sistematização da produção científica desse subcampo. Após levantamento de dissertações e teses, descrevemos as principais características dessas produções, classificando-as em categorias sociológicas para análise do campo esportivo, sendo o futebol hegemonicamente a modalidade mais explorada por pesquisadores de diversas áreas.

Palavras chave:
Esportes; Indicadores de produção científica; Sociologia; Revisão

Abstract

Sports has been the object of analysis in several areas of knowledge in Brazil. An approach based on social and human sciences has enabled different perspectives, exploring unique interpretative elements that broaden the understanding of this complex phenomenon. This text aims to map studies dealing with the Sociology of Sport in Brazilian graduate programs between 2011 and 2018, aiming to contribute to the systematization of the scientific production of this subfield. After the data collection of dissertations and thesis, we described the main characteristics of these productions, classifying them into sociological categories for analysis of the sports field, with football being the most hegemonically explored modality by researchers from different areas.

Keywords:
Sports; Scientific production indicators; Sociology; Review

Resumen

El deporte ha sido objeto de análisis en diversas áreas del conocimiento en Brasil. Una aproximación a partir de las ciencias sociales y humanas ha posibilitado explorar elementos interpretativos singulares que amplían la comprensión de este complejo fenómeno. Este texto tiene como objetivo mapear estudios que abordan la Sociología del Deporte en los programas de posgrado brasileños entre 2011 y 2018, buscando contribuir con la sistematización de la producción científica de ese subcampo. Después de revisar disertaciones y tesis, describimos las principales características de estas producciones, clasificándolas en categorías sociológicas para analizar el campo deportivo, siendo el fútbol la modalidad más explorada por investigadores de diferentes áreas.

Palabras clave:
Deportes; Indicadores de producción científica; Sociología; Revisión

1 INTRODUÇÃO

A apropriação do fenômeno esportivo pela sociedade se manifesta com variadas possibilidades, seja na própria prática dos diferentes esportes, na utilização desse como um espetáculo a ser comercializado, na sua disseminação através dos meios de comunicação, ou ainda diante da área de inserção discutida neste trabalho, que trata do campo científico por meio da Sociologia do Esporte, conforme pode ser observado em Marchi Júnior (2016).

Souza (2011) destaca que duas tendências teóricas têm orientado os estudos nesse campo: “teoria globalista” e “teoria emocional da ação”. A primeira visa organizar um referencial disposto a compreender padrões regulares, tanto culturais como econômicos, numa perspectiva global da sociedade capitalista. A segunda propõe “[...] recuperar as singularidades culturais tornadas regularidades no plano local a partir do método estrutural e comparado” (SOUZA, 2011, p. 34). Para além dessas possibilidades, Souza (2011) sugere o método de análise reflexiva, desenvolvido por Bourdieu, como um caminho para tratar do esporte numa perspectiva analítica sociológica que busque compreender esse complexo fenômeno a partir de sua dinâmica social e polissêmica.

Quando pensamos em Sociologia do Esporte, na contemporaneidade, dois sociólogos despontam por terem se debruçado e produzido sobre o fenômeno esportivo: o francês Pierre Bourdieu e o alemão Norbert Elias, que são referências nas pesquisas no Brasil. Para o presente estudo, interessa-nos abordar as contribuições de Bourdieu, principalmente a partir dos textos “Como é possível ser desportista” (BOURDIEU, 2003a) e “Programa para uma sociologia do esporte” (BOURDIEU, 1990).

Bourdieu compreende o esporte moderno de maneira singular, situando o fenômeno esportivo em um espaço de relações sociais chamado de “campo”, e as pessoas que compõem esse espaço social, denominadas de “agentes”, são posicionados a partir do acúmulo de “capitais” (social, econômico, cultural, entre outros). Nesse espaço, ocorrem disputas pela hegemonia de alguma prática, conferindo, assim, uma distinção social a partir do poder simbólico nesse representado (MARCHI JÚNIOR, 2017).

Partindo da sociologia reflexiva, ressalta-se que o campo científico é dotado de características peculiares, com uma dinâmica própria pelos agentes que nele atuam. Sendo um espaço social concorrencial, carrega uma característica singular, por ser um espaço de integração social, na qual sua principal forma de interesse se dá a partir de recursos específicos que mobilizam cientistas denominado de capital “científico” (BOURDIEU, 2003b). Esse tipo de recurso se apresenta sob duas formas: na primeira, é chamado de “temporal”, com características políticas, associado àqueles agentes que se posicionam em ambientes como laboratórios, departamentos, colegiados etc.; na segunda, denominado de científico “puro” (ou de prestígio), que “[…] repousa quase que exclusivamente sobre o reconhecimento, pouco ou mal objetivado e institucionalizado, do conjunto de pares ou da fração mais consagrada dentre eles” (BOURDIEU, 2003b, p. 35).

Pensar a interseção entre dois campos de poder - o científico e o esportivo - remete-nos a investigar os agentes e as estruturas que se movimentam para a consolidação da Sociologia do Esporte como um subcampo. Se, por um lado, a Sociologia do Esporte se constitui como um espaço das práticas esportivas diante da posição de cada uma no interior de um sistema (BOURDIEU, 1990), de outro, temos no campo científico o seu espaço, também, de observação e análise dessas mesmas práticas. Configura-se, assim, um espaço possível de diálogo e reflexão que tem suas características próprias lógicas de disputas internas e externas - como a psicologia do esporte, filosofia do esporte, história do esporte, entre outros subcampos possíveis de análise - a partir do posicionamento que ocupam dentro desse universo de práticas científicas¹. Os desdobramentos das relações estabelecidas entre os agentes e as estruturas da Sociologia do Esporte podem ser estudados por meio das produções acadêmicas.

Estudos anteriores tomaram como objeto a produção científica que relaciona os campos de poder científico e esportivo a partir da Sociologia do Esporte como um subcampo comum possível (FERREIRA, 2009, 2014; MEDEIROS; GODOY, 2009;).

Isso posto, o presente texto tem como objetivo apresentar o mapeamento de estudos que versam sobre a Sociologia do Esporte nos programas de pós-graduação brasileiros entre 2011 e 2018, a fim de contribuir com a sistematização da produção científica desse subcampo.

2 PERCURSO METODOLÓGICO

Trata-se de uma pesquisa documental (MARCONI; LAKATOS, 2003), com delineamento exploratório e descritivo, cujas fontes foram dissertações e teses defendidas em programas de pós-graduação brasileiros, depositadas em duas bases de dados brasileiras: a Biblioteca Digital Brasileira de Teses e Dissertações (BDTD) e o Catálogo de Teses e Dissertações da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (Capes).

Utilizamos como descritor o termo “Sociologia do Esporte” para selecionar estudos defendidos entre 2011 e 2018². Excluídas as pesquisas duplicadas nas bases de dados, identificamos 42 dissertações e 12 teses, totalizando 54 estudos³, configurando, assim, o corpus de análise do presente trabalho.

Classificamos os trabalhos a partir de categorias sociológicas para análise do campo esportivo sugeridas por Almeida et al. (2016), e adequadas por Marchi Júnior, Almeida e Souza (2019): catarse e violência; corporeidade; dominação ideológica e resistência; diversidade e inclusão social; ecologização; globalização; identidade; racionalização; secularização; socialização e distinção social; outros.

3 RESULTADOS E DISCUSSÃO

3.1 ANÁLISE DESCRITIVA DAS DISSERTAÇÕES E TESES

O levantamento evidencia que os trabalhos acerca da Sociologia do Esporte estão concentrados em duas áreas do conhecimento: Educação Física e Sociologia (Figura 1). Isso equivale a 68% dos trabalhos defendidos entre 2011 e 2018, ou seja, 37 trabalhos, sendo 26 dissertações (20 na Educação Física e seis na Sociologia) e 11 teses (cinco na Educação Física e seis na Sociologia). As demais áreas nas quais foram encontrados trabalhos são: Interdisciplinar (sete dissertações), Comunicação (três dissertações e uma tese) e Educação (duas dissertações), totalizando 24% dos trabalhos. Estudos do Lazer, Psicologia, Ciência Política e Políticas Públicas contemplam os demais 8%, cada área com uma dissertação defendida no período mencionado.

Figura 1
Defesas por área do conhecimento (2011-2018)

Em relação à evolução do número de trabalhos defendidos, observamos que, em termos quantitativos, há um crescimento não linear: os intervalos entre os anos 2011-2013, 2015-2016 e 2017-2018 apresentam aumento no volume de estudos completados; porém, 2013-2015 e 2016-2017 representam uma queda no número de trabalhos defendidos nas mais diversas áreas (Figura 2).

Figura 2
Evolução do número de defesas 2011-2018 (todas as áreas)

Os programas de pós-graduação que desenvolveram estudos no período analisado se concentram nas regiões Sul e Sudeste, com 26 teses e 22 dissertações. A região Nordeste totalizou quatro estudos e a região Centro-Oeste desenvolveu dois. A região Norte não produziu nenhum trabalho a partir da Sociologia do Esporte (Quadro 1).

Quadro 1
Teses e dissertações defendidas nos programas de pós-graduação brasileiros (2011-2018)

Programa de Pós-Graduação em Ciência do Movimento Humano (UFRGS)	9
Programa de Pós-Graduação em Educação Física (UFPR)	8
Programa de Pós-Graduação em Sociologia (UFPR)	5
Programa de Pós-Graduação em Mudança Social e Participação Política (USP)	4
Programa de Pós-Graduação Associado em Educação Física (UEL-UEM)	3
Programa de Pós-Graduação em Estudos de Cultura Contemporânea (UFMT)	2
Programa de Pós-Graduação em Educação (USP-RP)	2
Programa de Pós-Graduação em Comunicação (Unesp)	2
Programa de Pós-Graduação em Sociologia (UFC)	2

• Fonte: dados da pesquisa.
• Observação: programas com mais de um trabalho defendido.

Até o ano de 2010, de acordo com Ferreira (2014), havia uma hegemonia de trabalhos defendidos em programas de pós-graduação na Universidade Federal do Paraná, Universidade Estadual de Campinas e Universidade Gama Filho. A partir dos dados de nosso estudo, observamos uma modificação no cenário institucional. O Programa de Pós-Graduação em Ciência do Movimento Humano da Universidade Federal do Rio Grande do Sul desenvolveu nove pesquisas, sendo o que mais produziu teses e dissertações. Por outro lado, a Universidade Federal do Paraná conta com dois programas de pós-graduação, um na Educação Física e outro na Sociologia, sendo a instituição com o maior número de trabalhos defendidos no período analisado.

Em relação às modalidades esportivas exploradas pelos pesquisadores, o futebol se apresenta como hegemônico, totalizando 21 trabalhos. Esta tendência demonstra uma continuidade, conforme apontado por Ferreira (2014), em que pese ser uma demonstração clara da visibilidade desse esporte no país. Os estudos considerados como “não especificado” aparecem na sequência e tratam de análises do esporte numa perspectiva genérica, não de uma modalidade em si. Natação, rúgbi, futebol americano e atletismo, somados, totalizaram oito estudos, sendo dois trabalhos de cada modalidade esportiva. Por fim, atletismo, basquetebol, capoeira, futsal, ginástica rítmica, skate, surfe, vôlei de praia e voleibol foram objeto de uma pesquisa cada, totalizando nove estudos (Figura 3):

Figura 3
Modalidades Esportivas (2011-2018)

Observamos que rúgbi, futebol americano, skate e surfe surgem como objetos de estudo que até então não figuravam o rol de esportes tematizados nos programas de pós-graduação brasileiros com base na Sociologia do Esporte.

3.2 CATEGORIAS SOCIOLÓGICAS PARA ANÁLISE DO CAMPO ESPORTIVO

Apresentamos a seguir as categorias sociológicas adotadas para este trabalho (Quadro 2), mencionadas anteriormente, em que Almeida et al. (2016) e Marchi Júnior, Almeida e Souza (2019) revisam autores para fundamentar esta classificação.

Quadro 2
Número de estudos por categoria sociológica (2011-2018)

Categoria	D	T
Catarse e Violência	4	1
Corporeidade	1	2
Globalização	4	2
Identidade	5	1
Diversidade e Inclusão Social	4	-
Racionalização	8	2
Dominação Ideológica e Resistência	5	1
Socialização e Distinção Social	9	2
Outros	2	1
Total	54

• Fonte: Baseado em Marchi Júnior, Almeida e Souza (2019).

Essas categorias serão discutidas e exemplificadas com estudos retirados do corpus de análise, ressaltando que tais trabalhos podem transitar em mais de uma categoria.

3.2.1 Catarse e Violência

Catarse e Violência fundamentam-se nos estudos de Bourdieu (2009) e Elias e Dunning (1992). Catarse, na concepção Aristotélica, referia-se ao efeito mimético proporcionado por manifestações artísticas como a música e o drama, sendo capazes de curar o corpo. Dessa forma, estaria associada ao “desencadeamento de emoções ou uma evocação da excitação, que provoca no corpo um efeito alegre e purificador” (ALMEIDA et al., 2016, p. 13).

Essa busca pela excitação, segundo Elias e Dunning (1992), não se limitaria às práticas de lutas e lazer, mas também estaria associada a uma série de práticas corporais da contemporaneidade que envolvem risco e manobras corporais, porém um risco controlado por aportes tecnológicos como forma de segurança. Práticas como surfe, skate, escalada e rapel, ou até mesmo o parkour, levam a liberar as tensões dos corpos. Pode-se entender que “a catarse é a manifestação de sentimentos socialmente reprimidos em ambientes sociais que permitem esse tipo de exposição, sendo o esporte, no momento de lazer, um espaço e um tempo privilegiado para isso” (MARCHI JÚNIOR, ALMEIDA e SOUZA 2019, p. 178).

Elias e Dunning (1992) associam a inclusão de regras de conduta ao esporte, advindas de um processo civilizador, como ganhos de ordem e autodisciplina, ao mesmo tempo em “que asseguravam o equilíbrio entre a possível obtenção de uma elevada tensão na luta e uma razoável proteção contra os ferimentos físicos” (ELIAS; DUNNING, 1992, p. 224). Para o sociólogo alemão, atos violentos são recuos no processo civilizatório, contendo pacificações como avanços do comportamento humano sobre o controle de pulsões, além de possibilitar sensibilizações à violência.

Nessa esteira percebemos que a violência é muito marcante dentro do campo esportivo, sendo possível identificá-la nas brigas entre torcidas, manifestada nos cânticos racistas e homofóbicos que visam diminuir e humilhar o adversário ou, até mesmo, no confronto físico direto. Tais elementos, para além da violência verbal, apontam-nos para uma violência simbólica, implícita, apresentando um caráter de obrigação, cujos efeitos se manifestam no aspecto psicológico (BOURDIEU, 2009).

Nesta categoria foram encontrados cinco estudos: uma tese sobre o surfe (MARCHI, 2017); duas dissertações sobre corrida de rua (OLIVEIRA, 2016; SANTOS, 2018); e duas dissertações que tematizam as torcidas de futebol, tendo em comum a questão identitária como uma categoria secundária (ALVES, 2014; SOUZA, 2014).

Como exemplo destacamos a tese de Marchi (2017), que situa o processo histórico de desenvolvimento do surfe ao tow-in, à luz da teoria do Processo Civilizador de Elias. A autora apresenta esta nova configuração social de um espírito de aventura, cuja vida está associada ao risco, prazer, aventura e emoção, advindas de um processo de espetacularização dos esportes de diferentes segmentos de mercados explorados por empresas que associam suas marcas e produtos a esse estilo de vida.

Ainda nesta categoria, com base na sociologia configuracional de Elias (2011), Alves (2014) procurou observar a relação da rivalidade e da violência entre as torcidas organizadas do Grêmio e do Internacional e a construção de suas identidades. Foram entrevistados torcedores dos dois clubes durante os jogos do Campeonato Brasileiro de Futebol nos anos de 2010, 2011 e parte de 2012. Foi destacado que a mídia local tem um papel preponderante para a formação das identidades e por manter acirrada as rivalidades entre os clubes. Nesse processo, o clássico “Grenal” foi vendido como um produto diferenciado, “o futebol do sul”, frente ao futebol brasileiro, o que dificulta uma prática de negociação de conflitos entre as torcidas dos times em questão, uma vez que os confrontos violentos entre estas são traduzidos como marca constitutiva do espetáculo do futebol.

3.2.2 Corporeidade

Essa categoria tem como base a Sociologia do Corpo (LE BRETON, 2003, 2010), com ênfase nas discussões sobre a objetificação do corpo, o corpo máquina e a corpolatria. O sociólogo francês defende que o corpo é uma matéria prima a ser moldada, sendo resultado dos usos e das relações que seus agentes fazem e estabelecem com seus corpos, possibilitando compreender que as experiências e vivências se materializam no corpo e os gostos são externalizados por meio deste, moldado pelo consumo de uma corporeidade modal (ALMEIDA et al., 2016).

Foram classificados três estudos nesta categoria, sendo uma dissertação (COSTA, 2018a) e duas teses (ROGÉRIO, 2014; VLASTUIN, 2013). O estudo de Vlastuin (2013) analisou a trajetória de crescimento do voleibol feminino brasileiro, identificando os agentes e as estruturas que fazem parte desse contexto. Foram feitas entrevistas com atletas e ex-atletas que disputaram os Jogos Olímpicos entre 1980 e 2008, além de um dos gestores técnicos que estiveram à frente da Confederação Brasileira de Voleibol (CBV). Para análise dos dados, a autora se embasou na sociologia reflexiva de Bourdieu (1996, 2004, 2007), trabalhando com os conceitos de habitus, campo, ethos social, hexis corporal, capital, poder e reprodução social, e o conceito de gênero como uma categoria de análise cultural nesse contexto histórico.

O conceito de unidade de geração, proposto por Karl Mannheim (1986), foi utilizado para identificar e analisar as oito seleções de voleibol feminino brasileiro no recorte temporal demarcado. Como resultado, a autora evidenciou que a trajetória do voleibol feminino é “singular e independente do voleibol masculino, apesar de algumas estratégias de investimento (econômico, social e simbólico) serem parecidas” (VLASTUIN, 2013, p.194-195).

3.2.3 Globalização

Esta categoria emerge do fenômeno social de mesmo nome, sendo marcada por mudanças políticas, econômicas e sociais a partir do final do século XX que vêm moldando a existência humana em várias esferas, conforme é destacado por Bauman (1999), definindo a globalização como o “caráter indeterminado, indisciplinado e de autopropulsão dos assuntos mundiais; a ausência de um centro, de um painel de controle, de uma comissão diretora, de um gabinete administrativo” (BAUMAN, 1999, p. 66).

No contexto esportivo, uma das características da globalização é o televisionamento do esporte. As transmissões via satélite são importantes para a universalização das regras e o conhecimento e consumo de novas modalidades, ou de esportes que antes eram restritos a um determinado país. Em outras palavras, a mundialização da cultura esportiva foi alavancada pela globalização, conforme é apontado por Betti (1998, p. 28 apudALMEIDA et al., 2016, p.26), que faz uma síntese ao escrever que “o esporte telespetáculo é também uma ‘mercadoria desterritorializada’”. Ainda, podemos pensar a “crescente inter-relação internacional nas esferas cultural, econômica, política e social” como significado para o fenômeno da globalização (MARCHI JÚNIOR; ALMEIDA; SOUZA, 2019, p. 168).

Nesta categoria foram identificados seis estudos, sendo quatro dissertações (CAFEO, 2013; GUIOTI, 2016; PEREIRA, 2018; SALES, 2017) e duas teses (ROHER, 2016; ROSSETTO JUNIOR, 2016). Destacamos a dissertação de Guioti (2016), na qual o autor usa os casos de atletas “independentes”, ou seja, que não têm representação de um comitê olímpico nacional, para contextualizar a globalização e suas implicações nos conceitos modernos de nacionalidade, pautados em território, na homogeneidade da população, em um ideal coletivo e na necessidade de um Estado-nação frente a uma nova ideia de nação na sociedade contemporânea. Para tanto, analisa a globalização em três âmbitos: político-econômico, sociocultural e esportivo.

3.2.4 Identidade

No Brasil, esta é uma categoria tradicionalmente associada à relação estabelecida ao futebol, a partir da modalidade em si ou diante dos atletas, por ter uma aproximação e identificação com o público consumidor, apesar de ser possível observar algumas mudanças de comportamento dos agentes nesse contexto, que se adaptam à estrutura. Nessa direção, ao pensarmos sobre a fluidez das relações humanas, Bauman (2005) advoga que a modernidade é algo a ser inventado, experimentado e não descoberto (ALMEIDA et al., 2016).

Para Castells (1999), a identidade está associada a um processo de construção de significados com aspectos culturais que se sobrepõem a outras maneiras de significação. Ele chama “de matéria-prima fornecida pela história, geografia, biologia, instituições produtivas e reprodutivas, pela memória coletiva e por fantasias pessoais” (ALMEIDA et al., 2016, p. 20). Tal concepção nos permite entender que existem identidades, e que elas podem ser construídas e reconstruídas pelos agentes conforme suas posições nas estruturas sociais; porém, há diferença entre identidade e papéis sociais, sendo que o mesmo agente pode ter mais de um papel social ao mesmo tempo, e que as identidades são mais significativas pois estão envoltas em um processo de autoconstrução e individualização.

Seis estudos foram localizados nesta categoria, sendo uma tese (MYSKIW, 2012) e cinco dissertações (FRANÇA, 2015; GUTIERREZ, 2016; MANEIRO, 2015; MORAIS; 2015; OLIVEIRA, 2013). A dissertação de Gutierrez (2016) versa sobre a observação do rúgbi, que era praticado inicialmente por estrangeiros e passa a ser assimilado por atletas brasileiros, criando uma identidade particular, ao mesmo tempo em que serviu de espaço para incluir estrangeiros que praticavam esse esporte nos seus países de origem. O referencial teórico do estudo está fundamentado na teoria dos campos, de Bourdieu (1990, 1996, 2003a); no conceito de nação, através de Anderson (2005); e de identidade, com Stuart Hall (1996, 2006).

Situando o rúgbi como um subcampo do campo esportivo, Gutierrez (2016) destaca simultaneamente que é criada uma identidade específica entre os praticantes da modalidade, compartilhando história e conjuntos de regras - que se modificam ao longo do tempo - num espaço social que é marcado pelas disputas constantes entre esses agentes.

3.2.5 Diversidade e Inclusão Social

O contexto da globalização aproxima essas duas categorias, na medida em que problematiza a exclusão social. A Diversidade pressupõe o respeito às diferentes características dos traços físicos, elementos culturais e elementos sociais, que não devem ser pautados em um padrão ideal, levando em consideração que “apesar de evidente pela intensa conexão e pelo intercâmbio de pessoas e informações, a diversidade por vezes, é origem de diferentes tipos de preconceito” (MARCHI JÚNIOR; ALMEIDA; SOUZA, 2019, p.144).

A Inclusão Social emerge a partir da discussão de justiça e mudanças sociais que tencionam um par dialético: inclusão e exclusão social. Enquanto incluir se refere a garantir a participação cidadã dos sujeitos com amplos direitos em uma sociedade, excluir remete “ao enfraquecimento da participação dos indivíduos nas redes sociais mais fundamentais do contexto em que vivem”, não se limitando à pobreza (esfera econômica), mas, também, às questões de gênero, raça, etnia e sexualidade (ZIONI, 2006, p. 24 apudALMEIDA et al., 2016, p. 22).

Podemos perceber que os estudos que envolvem projetos sociais esportivos podem ser classificados a partir da categoria inclusão social; todavia, convém destacar que nem sempre esses projetos estão realmente incluindo, tanto pela submissão à lógica da mercantilização do esporte, que priva os menos favorecidos economicamente de consumi-lo (COLLINS, 2004), quanto pela submissão à heteronormatividade das regras esportivas que oprimem homossexuais, por exemplo (PRICE; PARKER, 2003).

Foram classificadas quatro dissertações nestas categorias (CARVALHO, 2013; LAZZARI, 2013; TONDIN, 2011; VIALICH, 2012). Carvalho (2013) analisou o desenvolvimento das políticas públicas de esporte a partir da criação da Constituição Federal de 1988 até a criação do Ministério do Esporte, em 2003. Nesse período, o esporte entra na agenda dos governos de maneira prioritária, levando a reestruturações e rearranjos institucionais do setor esportivo. Em suas análises, o autor contrasta as perspectivas esportivas do regime militar com as perspectivas democráticas, destacando, entre outras características o esporte como inclusão social, advinda da perspectiva do esporte educacional e do Esporte para Todos (EPT).

3.2.6 Racionalização

Esta é uma categoria que tem como base os estudos de Max Weber (2000, 2005) sobre o capitalismo no contexto da revolução industrial. Este referencial contribui para compreender a racionalização a partir da institucionalização das atividades produtivas sociais diante do distanciamento das relações pessoais, que passam a ser cada vez mais profissionais. Há uma valorização da especialização das tarefas e aperfeiçoamento técnico da execução e do controle da produção (SELL, 2012apudALMEIDA, et al., 2016).

A racionalização pode ser entendida como um meio para atingir um determinado fim, otimizando os processos produtivos, tendo a especialização das funções como uma de suas características. Também está associada ao modelo fordista e pode ser observada no esporte moderno, enfatizando o rendimento, produtividade e cientificidade.

A racionalidade no esporte, tematizada por Guttmann (2004), pode ser observada na disputa entre o amadorismo e o profissionalismo. Podemos destacar que o amadorismo perde espaço à medida que seus praticantes começam a ser organizados em federações e confederações, com a universalização das regras, com a cientificidade no treinamento e com a venda da força de trabalho dos esportistas, possibilitando a profissionalização.

Foram encontrados, nesta categoria, dez trabalhos, sendo duas teses (AFONSO, 2011; SONODA-NUNES, 2012) e oito dissertações (AZEVEDO FILHO, 2015; CAMPOS, 2015; CORREIA, 2016; COSTA, 2018b; MARTINS, 2016; MINA, 2017; RICCI, 2018; RIVITI, 2016).

O estudo de Afonso (2011) tem como pano de fundo as transformações do vôlei de praia ocorridas no final do século XX, como um produto mercantilizado e espetacularizado em escala global através dos meios de comunicação, principalmente a televisão. Para fundamentar sua pesquisa, o autor utilizou Weber (2000, 2005) para pensar um processo conjugado de racionalização-modernização, explicando o esporte como uma instituição moderna; e Guttmann (2004), ao apresentar as sete características do esporte moderno, quais sejam: secularização, igualdade de oportunidades, especialização, racionalização, organização burocrática, quantificação e superação de recordes.

3.2.7 Dominação Ideológica e Resistência

Essas categorias associam-se às disputas de poder que ocorrem no plano ideológico e que se manifesta por meio da alienação ou resistência.

Para pensar a dominação ideológica, os estudos marxistas, como os de Althusser (1974), servem de base. Segundo eles, a economia é fundamental para determinar as relações sociais, que ocorrem entre exploradores e explorados ou dominantes e dominados. Essa dominação se dá, também, no plano Ideológico, pois essas relações são naturalizadas e ensinadas em diversas instituições sociais. Reforçada por aparelhos ideológicos do Estado, é comum a utilização do esporte para benefício político, como ocorreu com o futebol nas ditaturas do Brasil e da Espanha no século XX. A ideia de dominação ideológica, segundo Almeida et al. (2016), pode ser atribuída à perpetuação e conquista de poder de dirigentes frente às organizações esportivas, como em federações e confederações.

Resistência, segundo Hollander e Einwoher (2004), é uma intenção de antagonismo a algo ou alguém através de uma ação, “que pode ser visível e reconhecida como oposição de imediato, como na forma de protestos, passeatas ou resistência verbalizada e gestual, mas também existem meios mais sutis, como a dissimulação, falsa cooperação, sabotagem ou indisposição” (ALMEIDA et al., 2016, p. 19). Segundo os autores, é necessário considerar o grau de intenção consciente por trás da resistência, que, apesar de difícil aferição, pode ser percebida por terceiros, mas não ser entendida pelos próprios indivíduos como resistência (ALMEIDA et al., 2016).

Foram identificados quatro estudos nesta categoria, sendo uma tese (SOUZA JÚNIOR, 2013) e cinco dissertações (CARNEIRO, 2011; COLOMBO, 2013; PINTO, 2018; RAPOSO, 2018; SALVINI, 2012). O trabalho de Pinto (2018) analisa as ações de grupos que, por meio de sua ação política em diferentes períodos históricos, reivindicaram o direito de torcer pelas pessoas LGBT e mulheres, desestabilizando, assim, a norma regulatória baseada em um modelo de masculinidade hegemônica.

O autor pesquisou o surgimento e desenvolvimento de torcidas organizadas em diferentes momentos históricos, e até mesmo no período do regime militar, em que a criação das torcidas Coligay (Grêmio) e Fla-gay (Flamengo) se apresentam como resistência aos padrões heterossexuais de masculinidade no futebol, até chegar em movimentos de torcedores contemporâneos contrários à homofobia e à misoginia no futebol brasileiro.

3.2.8 Socialização e Distinção Social

Essas categorias emergem dos estudos de Durkheim ⁴ (2010) e Bourdieu (2009). Para Durkheim (2010), o conceito de socialização estava relacionado à preparação das gerações mais novas por meio da educação (socialização metódica) física, intelectual e moral, para conviver no meio social em que estão inseridas. Tal ação era tarefa das gerações anteriores, que deveriam preparar o aspecto social dos indivíduos de acordo com as tradições, crenças, práticas morais e políticas presentes nos contextos em que estavam sendo socializados.

O esporte permite diferentes interações sociais, tanto para os que o praticam como para os que o consomem. Por outro lado, pode revelar elementos de distinção social. Para pensar esta noção, Bourdieu (2009) se interessou por investigar a fundo os estilos de vida, os gostos e o consumo de mais de dois mil entrevistados entre homens e mulheres franceses residentes de Paris e Lille entre 1963 e 1968. Pode-se entender que as práticas que são inacessíveis para os níveis sociais mais baixos caracterizam-se como luxuosas por sua raridade de consumo, sendo que esta “[…] prática só é distintiva quando subverte a ordem da necessidade e se concatena ao volume dos capitais econômico e cultural” (ALMEIDA et al., 2016, p. 15).

Quanto ao consumo de práticas esportivas, a noção de distinção nos auxilia a entender que as relações estabelecidas com o próprio corpo são impregnadas por um mimetismo social do que é distintivo ou vulgar, pois seus agentes acabam por reproduzir valores que já lhes são caros em outras instâncias da vida social. Em outras palavras, a agressividade das lutas (como o boxe), práticas que expõem um corpo desprotegido, afastam agentes das classes dominantes que preferem se distinguir por valores de docilidade e práticas em que não haja contato físico, como o golfe, mantendo distância de seus oponentes (BOURDIEU, 1983, 2009; ALMEIDA et al., 2016).

Sinteticamente pode-se compreender a distinção social como uma categoria sociológica que, “se aplicada ao esporte, auxilia-nos na compreensão de que as escolhas para prática de modalidades esportivas têm relação com os grupos sociais de convivência”, frequentemente associadas à condição financeira necessária para a prática (MARCHI JÚNIOR; ALMEIDA; SOUZA 2019, p. 191).

No corpus de análise, socialização e distinção social podem ser observadas em quase todos os trabalhos, estando vinculadas a outras categorias, como inclusão social, identidade, catarse e resistência. Nesse sentido, foram classificadas nove dissertações (BUENO, 2016; GOMES, 2013; JANUÁRIO, 2017; MARQUES, 2012; MORALES JÚNIOR, 2018; MORO, 2012; OLIVEIRA, 2018a; RAMPAZZO, 2012; ZAMBELLI, 2014) e duas teses (FORELL, 2014; KIOURANIS, 2017).

Zambeli (2014) desenvolveu um estudo etnográfico em que acompanhou um grupo de atletas da categoria máster de natação para compreender os significados atribuídos pelos participantes. Além de realizar entrevistas e observações, o pesquisador se inseriu no contexto da prática participando como competidor desta equipe.

Percebeu-se uma heterogeneidade de significados entre os membros da equipe, desde a participação em competições motivadas pela lógica do rendimento até aqueles que praticam a natação por diversão, convívio e manutenção da saúde. Havia atletas com 20 anos de idade (que já eram considerados masters), o que beneficiava a troca de experiências e o convívio entre diferentes gerações, elemento este valorizado pelos atletas mais jovens. O pesquisador destacou o potencial deste esporte na modalidade mista (revezamento entre dois homes e duas mulheres) para tematizar as relações de gênero em futuras pesquisas.

3.2.9 Ecologização e Secularização

No interior do campo esportivo, a categoria ecologização está relacionada aos estudos que envolvem as Atividades Físicas de Aventura na Natureza (AFAN), cujas práticas pretendem reaproximar o sujeito aos ambientes naturais. Essa separação se deu como uma das consequências da especialização do trabalho, à medida que os indivíduos vão compreendendo e explicando os fenômenos naturais, colocando-se numa situação dominante em relação à natureza. Tais práticas advogam o restabelecimento das relações de convivência e coexistência na construção de sentidos e significados culturais.

Autores que trabalham nessa perspectiva compreendem que “apenas uma nova organização da sociedade e do espaço geográfico, associados a um novo papel do Estado, criará as condições para o surgimento de uma nova relação homem/natureza, mais harmoniosa” (GONÇALVES-DIAS 2008, p. 153). São intitulados de ecomarxistas pois compreendem que a natureza é transformada em mercadoria para a exploração capitalista.

A categoria secularização emerge dos estudos de Weber (1974, 2005) que tratam do desenvolvimento do capitalismo e, mais uma vez, apropriada por Guttmann (2004) ao caracterizar o esporte moderno. Pode ser entendida como rompimento, diminuição e/ou distanciamento da influência da religião sobre a sociedade moderna, manifestos numa laicização do Estado e suas instituições, revelando novas formas de relações sociais. No campo esportivo, Guttmann (2004) destaca que os rituais sacros, presentes nas práticas corporais da antiguidade, como os jogos olímpicos gregos, passam para um segundo plano, uma vez que não estão mais associados aos objetivos finais das competições esportivas e dos próprios atletas, mesmo que alguns manifestem suas crenças religiosas e o discurso midiático tente criar personagens sagrados em suas narrativas, especialmente para os vencedores (ALMEIDA et al., 2016).

As categorias ecologização e secularização não foram identificadas no corpus de análise dos trabalhos levantados neste estudo.

3.2.10 Outros

Nesta categoria classificamos três estudos⁵ que não se enquadravam nas descrições das categorias sociológicas para uma análise do campo esportivo, conforme Marchi Júnior, Almeida e Souza (2019). Estes estudos são caracterizados por desenvolver leituras a respeito de mapeamentos da produção do conhecimento em torno da Sociologia do Esporte.

Ferreira (2014) analisou o processo de constituição da Sociologia do Esporte como um subcampo acadêmico-científico no Brasil entre os anos de 1980 e 2010, localizando os centros de produção científica, seus principais agentes, as correntes teóricas que permeiam os estudos desenvolvidos e as relações entre essas pesquisadores e instituições. Neste sentido, a conformação do subcampo da Sociologia do Esporte estava situada entre os agentes que atuam nos cursos de pós-graduação em Educação Física, majoritariamente, e Sociologia, conferindo uma característica híbrida no interior deste processo.

Os estudos desenvolvidos por Oliveira (2018b) e Brasil (2018) buscaram analisar a recepção dos referenciais teóricos dos sociólogos Norbert Elias no campo acadêmico-científico brasileiro e Pierre Bourdieu no interior do subcampo científico da Educação Física brasileira, respectivamente. Oliveira (2018b) concluiu que a inserção das discussões em torno do trabalho desenvolvido por Elias, no Brasil, ocorre na década de 1990 por pesquisadores do Programa de Pós-Graduação em Educação Física da Universidade Estadual de Campinas. Brasil (2018) evidenciou que a utilização do referencial bourdieusiano na Educação Física se dá através da sociologia do esporte e do corpo, tendo na Universidade Estadual de Campinas e na Universidade Federal do Paraná os principais centros de produção científica observados.

4 CONSIDERAÇÕES FINAIS

Diante do mapeamento das pesquisas sobre a Sociologia do Esporte nos programas de pós-graduação brasileiros entre 2011 e 2018 e a partir das categorias sociológicas para análise do campo esportivo sugeridas por (ALMEIDA et al., 2016; MARCHI JÚNIOR; ALMEIDA; SOUZA, 2019), elencamos alguns pontos de destaque, a seguir.

Sobre as modalidades, o futebol continua sendo o esporte mais estudado, demonstrando a sua hegemonia diante das escolhas dos pesquisadores envolvidos, embora esportes menos populares, como rúgbi, futebol americano, skate e surfe apareçam como objetos de estudos sociológicos inéditos para o subcampo acadêmico-científico da Sociologia do Esporte.

Diante das categorias sociológicas utilizadas, racionalização, identidade, socialização e globalização se apresentam com maior frequência nas pesquisas, enquanto as categorias resistência, distinção social, inclusão social, corporeidade, catarse e violência aparecem com menor incidência. Observamos que há uma lacuna sobre estudos que podem envolver as categorias e ecologização e secularização, com o intuito de ampliar temas que possibilitem o desenvolvimento da Sociologia do Esporte no Brasil.

Os estudos que se enquadraram na categoria “outros”, envolvendo a análise da produção do conhecimento, embora não estejam classificados a partir das categorias sociológicas, podem indicar um novo campo de análise no interior da Sociologia do Esporte. Este movimento possibilita uma vigilância epistemológica (BOURDIEU, 2015), no sentido de potencializar a construção de novos objetos de estudos.

Por fim, para estudos futuros, sugerimos o aprofundamento para responder lacunas que surgiram no presente estudo, quais sejam: investigar os impactos gerados na Sociologia do Esporte a partir das contribuições de outras áreas do conhecimento; evidenciar as motivações sociológicas para o aparecimento de esportes como o rúgbi, futebol americano, skate e surfe, levando em consideração que as práticas científicas acabam por expressar dinâmicas culturais presentes no meio social.

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• FINANCIAMENTO

  O presente trabalho foi realizado com apoio da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - Brasil (CAPES) - Código de Financiamento 001. “This study was financed in part by the Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - Brasil (CAPES) - Finance Code 001”

• 1
  Souza e Marchi Júnior (2010) destacam que as disputas internas da Sociologia do Esporte no campo acadêmico podem ser observadas por meio das relações entre pesquisadores e instituições científicas, a partir da definição dos objetos de pesquisa, legitimidade teórica e metodológica que permeiam as produções acadêmicas em seu interior. Diante de lógicas externas, os autores destacam como exemplo as influências políticas, porém, com menor impacto em relação às concorrências internas.
• 2
  O recorte temporal deste estudo visou continuar a observação do processo de desenvolvimento da Sociologia do Esporte como subcampo acadêmico-científico no Brasil, levando em consideração a sistematização realizada anteriormente por Ferreira (2014) entre os anos de 1980 e 2010.
• 3
  Dados coletados em 15 de julho de 2019.
• 4
  Durkheim é considerado um dos expoentes a abordar a socialização como objeto de estudo (SETTON, 2005).
• 5
  Sendo duas dissertações (BRASIL, 2018 e OLIVEIRA, 2018) e uma tese (FERREIRA, 2014).

Editado por

RESPONSABILIDADE EDITORIAL

Alex Branco Fraga*, Elisandro Schultz Wittizorecki*, Ivone Job*, Mauro Myskiw*, Raquel da Silveira*

*Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Escola de Educação Física, Fisioterapia e Dança, Porto Alegre, RS, Brasil.

Datas de Publicação

• Publicação nesta coleção
  11 Mar 2022
• Data do Fascículo
  2021

Histórico

• Recebido
  30 Jul 2021
• Aceito
  22 Nov 2021
• Publicado
  30 Dez 2021