La Iglesia católica y la formación del Estado-nación en América Latina en el siglo XIX. El caso colombiano

Mesa, Luis Javier Ortiz

doi:10.1590/2236-463320130601

Resumen

El artículo ofrece una mirada sobre el papel de la Iglesia católica en el proceso de formación del Estado-nación en la Colombia del siglo XIX, a través de tres períodos. Un primer período, entre 1810 y 1853, cuando se produjo la participación activa de los miembros de la Iglesia en los procesos de independencia (1810 y 1824) y cuando, dado el peso decisivo de la Iglesia en la formación de las mentalidades neogranadinas desde la Colonia y en la delimitación partidista, el Estado naciente la sometió al Patronato republicano entre 1824 y 1853. Un segundo período, con difíciles procesos de secularización durante los gobiernos liberales, partió de la separación de la Iglesia y el Estado en 1853 y culminó en 1885. Finalmente, un tercer período revela la recuperación del papel dominante de la Iglesia católica en la sociedad colombiana bajo la Regeneración conservadora, entre 1886 y 1902, en contravía de los procesos de secularización que se dieron en los demás países de América Latina.

Palabras-clave:
Iglesia católica; Estado; Nación; Colombia; América Latina; siglo XIX

Abstract

The article examines the role of the Catholic Church in the formation of the Colombia Nation State in three distinct periods during the 19th-century. In the first period (1810-1853) the members of the Church have an active participation in the processes of independence (1810 and 1824). Given the decisive role of the Church in the formation of new mentalities since the colonial times and in the also in the formation of parties, between 1824 and 1853 the nascent State subjugated the Church to the Republican patronage. A second period, with difficult processes of secularization during the Liberal governments, departed from the separation of the Church and State in 1853 and culminated in 1885. Finally, a third period shows the recovery of the dominant role of the Catholic Church in the Colombian society under the conservative regeneration, between 1886 and 1902. The Colombia process ran against the processes of secularization that happened in the other Latin America countries

Keywords:
Catholic Church; State; Nation; Colombia; Latin America; 19th century

Texto completo disponível apenas em PDF.

Full text available only in PDF format.

1
Agradezco a la Revista Almanack, a través de la profesora Lucía Bastos Pereira das Neves, la invitación a presentar este artículo como ponencia, para ser discutido en su sesión del 21 de noviembre de 2012, en un ambiente exigente, cálido y afectuoso. A los profesores Guilherme Pereira das Neves y William de Souza Martins, quienes debatieron la ponencia, les agradezco sus análisis, comentarios y sugerencias, cuya pertinencia me permitió revisar el texto inicial y recomponer algunos de sus aspectos. Recibí el apoyo de Luisa Fernanda Álvarez García, estudiante de la Carrera de Historia de la Universidad Nacional de Colombia, Sede Medellín, para llevar a cabo la elaboración de este artículo, por lo que le doy mis reconocimientos. Van finalmente mis agradecimientos a mi colega Diana Luz Ceballos Gómez, quien leyó el primer borrador y me hizo sugerencias puntuales.
2
MELO, Jorge Orlando. Proceso de modernización en Colombia 1850-1930. En: Idem. Predecir el pasado: ensayos de historia de Colombia. Santa Fe de Bogotá: Fundación Simón y Lola Guberek, Colección Historia, 1992.
3
PALACIOS, Marco; SAFFORD, Frank. Colombia. País fragmentado, sociedad dividida. Su historia. Bogotá: Editorial Norma, 2002; MELO, Jorge Orlando. Op. Cit.
4
TIRADO MEJÍA, Álvaro. Aspectos sociales de las guerras civiles en Colombia. Bogotá: Colcultura, 1976; ORTIZ MESA, Luis Javier. La sociedad colombiana en el siglo XIX. En: VELÁSQUEZ TORO, Magdala (dir.). Las mujeres en la historia de Colombia. Tomo II. Mujeres y sociedad. Bogotá: Norma, 1995.
5
GONZÁLEZ, Fernán. Poderes enfrentados. Iglesia y Estado en Colombia. Bogotá: Cinep, 1997.
6
PALACIOS, Marco. Entre la legitimidad y la violencia, Colombia, 1875-1994. Bogotá: Norma, 1995.
7
PASSERIN D´ENTRÉVES, Alessandro. La noción de Estado. Una introducción a la Teoría Política. Barcelona: Ariel, 2001.
8
ORTIZ MESA, Luis Javier et al. Ganarse el cielo defendiendo la religión. Guerras civiles en Colombia, 1840-1902. Bogotá: Unibiblos, 2005.
9
LYNCH, John. La formación de los Estados nuevos. En: LUCENA SALMORAL, Manuel (coord.). Historia de Iberoamérica. Tomo III: Historia contemporánea. Madrid: Cátedra, 1998. p.131247; Idem. La Iglesia católica, 1830-1930. En: BETHELL, Leslie (ed.). Historia de América Latina. Tomo VIII: América Latina, cultura y sociedad, 1830-1930. Barcelona: Crítica, 1991. p.65-122.
10
LYNCH, John. La formación de los Estados nuevos... Op. Cit., p.167.
11
GONZÁLEZ, Fernán. Poderes enfrentados... Op. Cit., p.130.
12
SAFFORD, Frank. Política, ideología y sociedad. En: BETHELL, Leslie (ed.). Historia de América Latina. Tomo VI: América Latina Independiente, 1820-1870. Barcelona: Editorial Crítica, 1991. p.42-103; DEAS, Malcolm. Venezuela, Colombia y Ecuador. En: BETHELL, Leslie (ed.). Historia de América Latina. Tomo VI... Op. Cit., p.175-201.
13
SAFFORD, Frank. Política, ideología y sociedad... Op. Cit.
14
ANDERSON, Margaret Lavinia. Rivals and Revivals: Religion and Politics in NineteenthCentury Spanish America and Europe. En: IVEREIGH, Austen (ed.). The politics of religion in an age of revival. London: Institute of Latin American Studies, 2000.
15
RUDÉ, George. Europa desde las guerras napoleónicas a la revolución de 1848. Madrid: Cátedra, 1982. p.136-147.
16
HOBSBAWM, Eric. La era del capitalismo (1848-1875). Barcelona: Labor Universitaria, 1989. p.270.
17
LYNCH, John. La Iglesia Católica en América Latina, 1830-1930. En: BETHELL, Leslie (ed.). Historia de América Latina. Tomo VIII: América Latina, cultura y sociedad, 1830-1930. Op. Cit. p.65-122.
18
DEMÉLAS, Marie-Danielle; SAINT GEOURS, Ives. Jerusalén y Babilonia. Religión y política en el Ecuador, 1780-1880. Quito: Corporación Editora Nacional, 1988. Véase también LYNCH, John. La formación de los Estados nuevos... Op. Cit., p.131247. En especial hacemos referencia al apartado: 'La religión y la Iglesia'.
19
MARTINS, William de Souza. Igreja e Estado no Brasil oitocentista: um diálogo com "La Iglesia católica y la formación del Estadonación en América Latina en el siglo XIX. El caso colombiano", de Luis Javier Ortiz Mesa. Almanack, Guarulhos, n.06, 2° semestre de 2013.
20
LOAIZA CANO, Gilberto. Religión y nación. La Iglesia católica en el proceso de construcción de la nación (Colombia, siglo XIX). Texto inédito facilitado por el autor. p.6.
21
Ibidem, p.5.
22
TORO JARAMILLO, Iván Darío. Clero insurgente y clero realista en la revolución colombiana de la independencia. En: Anuario de historia de la Iglesia, Pamplona, España, Universidad de Navarra, n.17, p.119-136, 2008.
23
LOAIZA CANO, Gilberto. Religión y nación... Op. Cit., p.6.
24
TISNÉS, Roberto. El clero y la independencia en Santa Fé. En: Historia Extensa de Colombia. Tomo IV, Vol.12. Bogotá: Academia Colombiana de Historia, Lerner, 1971.
25
LOAIZA CANO, Gilberto. Sociabilidad, religión y política en la definición de la nación. Colombia, 1820-1886. Bogotá: Universidad Externado de Colombia, 2011. p.34.
26
GUTIÉRREZ, Jairo. Los indios de Pasto contra la República, (1809-1824). Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia, 2007; SAETER, Steinar A. Identidades e independencia en Santa Marta y Riohacha, 1750-1850. Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia, 2005.
27
GÓMEZ HOYOS, Rafael. La revolución granadina de 1810. Ideario de una generación y una época. Bogotá: Temis, 1967.
28
Ibidem, p.305-307.
29
RESTREPO POSADA, José. La Iglesia y la independencia. En: Curso superior de Historia de Colombia, 1781-1950. Bogotá: Academia Colombiana de Historia, 1950.
30
30Ibidem, p.134-135.
31
BUSHNELL, David. El régimen de Santander en la Gran Colombia. Bogotá: El Áncora editores, 1984. p.242.
32
VILLEGAS, Jorge. Colombia: Enfrentamiento Iglesia-Estado, 1819-1887. Medellín: Centro de Investigaciones Económicas C.I.E., Universidad de Antioquia, 1977. p.1A.
33
GÓMEZ HOYOS, Rafael. La Iglesia y el Estado en el Congreso de Cúcuta. En: Congreso Grancolombiano de Historia. Bogotá: Kelly, 1972. p.515-516.
34
Cf. ELÍAS, Norbert. Los procesos de formación del Estado y de construcción de la nación. Historia y Sociedad, Medellín, n.5, p.101-117, diciembre 1998.
35
BIDEGAIN, Ana María (dir.). Historia del cristianismo en Colombia. Corrientes y diversidad. Bogotá: Taurus, 2004; PLATA, William. Del catolicismo ilustrado al catolicismo tradicionalista. En: BIDEGAIN, Ana María (dir.). Op. Cit.
36
LOAIZA CANO, Gilberto. Sociabilidad, religión y política... Op. Cit., p.222.
37
Ibídem, p.222 y p.252.
38
GONZÁLEZ, Fernán. Poderes enfrentados... Op. Cit., p.146.
39
Para 1843, la Iglesia contaba con 1.268 clérigos y su relación con la población pasó a ser de uno por 1.523 habitantes; para 1851, la relación fue de uno por 1629 habitantes.
40
VILLEGAS, Jorge. Op. Cit., p.34.
41
JARAMILLO URIBE, Jaime. Esquema histórico de la Universidad Colombiana. En: Revista de la Cámara de Comercio, Bogotá, n.24, p.18-20, septiembre 1976. BOHORQUEZ CASALLAS, Luis A. La evolución educativa en Colombia. Bogotá: Editorial Cultural Colombiana, 1956. p.335-336.
42
SAMPER, José María {1881}. Historia de un alma. Medellín: Editorial Bedout, s.f. p.181-182, p.189, p.233-234. Memorias escritas en 1881.
43
Ibídem, p.189.
44
MOLINA, Gerardo. Las ideas liberales en Colombia. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia, 1970. p.17-18.
45
ROJAS, Ezequiel. La razón de mi voto. El Aviso, Bogotá, n.26, 16 de julio de 1848.
46
DIRECTORIO NACIONAL CONSERVADOR. Los programas conservadores de 1849 a 1949. Bogotá: Editorial Tipográfica Voto nacional, 1952. p.120-121.
47
RESTREPO, Juan Pablo. La Iglesia y el Estado en Colombia. Londres: Emiliano Isaza, 1885.
48
HORGAN, Terrance. El Arzobispo Manuel José Mosquera. Reformista y pragmático. Bogotá: Kelly, 1977. p.81-92.
49
GONZÁLEZ, Fernán. Poderes enfrentados... Op. Cit., p.153.
50
COLMENARES, Germán. Partidos políticos y clases sociales. Bogotá: Universidad de los Andes, 1968. p.33, p.85-86.
51
BENZO, Camilo, Conde de Cavour. Libera Chiesa in libero Stato. Genova: Il Melangolo, 2001.
52
TIRADO MEJÍA, Álvaro. El Estado y la política en el siglo XX. En: Nueva Historia de Colombia. Tomo II. Bogotá: Editorial Planeta, 1989. p.338.
53
Cf. GONZÁLEZ BERNALDO, Pilar. Civilidad y política en los orígenes de la nación argentina. Las sociabilidades en Buenos Aires, 1829-1862. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2000.
54
VILLEGAS, Jorge. Op. Cit., p.40-44.
55
MOLINA, Gerardo. Op. Cit., p.80.
56
LOAIZA CANO, Gilberto. Sociabilidad, religión y política... Op. Cit., p.41.
57
GONZÁLEZ, Fernán. Poderes enfrentados... Op. Cit., p.159-160.
58
GONZÁLEZ, Fernán. Partidos políticos y poder eclesiástico. Reseña histórica 1810-1930. Bogotá: Cinep, 1977. p.115.
59
El Liberal. Bogotá, n.6, 25 de diciembre de 1853.
60
GONZÁLEZ, Fernán. Partidos, guerras e Iglesia en la construcción del Estado Nación en Colombia (1830-1900). Medellín: La Carreta Editores, 2006. p.62-63.
61
HOBSBAWM, Eric. Notas para la historia de las clases subalternas. En: ______. Marxismo e historia social. México: Universidad Autónoma de Puebla, 1983. p.45-59.
62
Cf. RUDÉ, George. La multitud en la historia. Estudio de los disturbios populares en Francia e Inglaterra, 1730-1848. Buenos Aires: Siglo XXI Editores, 1971.
63
"A partir de la segunda mitad del siglo XIX, los movimientos liberales impusieron por la fuerza un proceso de secularización. Uno de los casos más notorios es la Constitución Mexicana de 1857 y las Leyes de Reforma {...} Un caso similar fue el de la Constitución de 1863 en Colombia acompañada de la Inspección de los cultos desde 1861 hasta 1867... pero, en los demás países de la región se promulgaron constituciones menos radicales que dejaron en una posición privilegiada a la Iglesia católica, aunque gradualmente fue reconocido el derecho a la libre práctica de otros cultos", BASTIAN, Jean-Pierre. La mutación religiosa de América Latina. Para una sociología del cambio social en la modernidad periférica. México: Fondo de Cultura Económica, 1997. p.35.
64
KREBS, Ricardo. La Iglesia de América Latina en el siglo XIX. Santiago de Chile: Ediciones Universidad Católica de Chile, 2002. Véase el capítulo 5.
65
ROJAS GARRIDO, José María. Discurso en la Convención de Ríonegro. En: Los radicales del siglo XIX. Escritos políticos. Bogotá: El Áncora, 1994. p.119.
66
PARRA, Aquileo. Memorias. Bogotá: Imprenta La Luz, 1912. p.356-357.
67
DÍAZ CASTRO, Eugenio. Manuela. Bogotá: Periódico El Mosaico, 1858-1859, por entregas. La librería Garnier de París publicó esta obra como libro en 1889.
68
ANCÍZAR, Manuel. Peregrinación de Alpha. Por las Provincias del Norte de la Nueva Granada, 1850-1851. Bogotá: Echeverría, 1853.
69
ARANGO DE RESTREPO, Gloria Mercedes. La mentalidad religiosa en Antioquia. Prácticas y discursos, 1828-1885. Medellín: Universidad Nacional de Colombia, Sede Medellín, Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, 1993. CORTÉS, José David. Curas y políticos. Mentalidad religiosa e intransigencia en la diócesis de Tunja. Bogotá: Ministerio de Cultura, 1998. LONDOÑO VEGA, Patricia. Religion, Culture and Society in Antioquia, Colombia, 1850-1930. Oxford: Oxford University Press, St. Antony´s College, 2002. ARANGO DE RESTREPO, Gloria Mercedes. Sociabilidades católicas, entre la tradición y la modernidad. Antioquia, 1870-1930. Medellín: Universidad Nacional de Colombia-DIME, 2004; Idem. Estado Soberano del Cauca: asociaciones católicas, sociabilidades, conflictos y discursos político-religiosos, prolegómenos de la guerra civil de 1876. En: ORTIZ MESA, Luis Javier et al. Ganarse el cielo defendiendo la religión... Op. Cit.
70
LONDOÑO VEGA, Patricia. La política de la religión en una sociedad que se moderniza: Antioquia (Colombia), 1850-1910. En: Nineteenth-Century Workshop/Conference The politics of religión. London: Institute of Latin American Studies, 22 may, 1998.
71
Cf. BRAUDEL, Fernand. La larga duración. En: __________. La Historia y las Ciencias Sociales. Madrid: Alianza Editorial, 1990. p.60-106.
72
LONDOÑO VEGA, Patricia. La política de la religión... Op. Cit., p.13-14.
73
Véase ARANGO DE RESTREPO, Gloria Mercedes y ARBOLEDA MORA, Carlos. La Constitución de Rionegro y el Syllabus como dos símbolos de nación y dos banderas de guerra. En: ORTIZ MESA, Luis Javier et al. Ganarse el cielo defendiendo la religión... Op. Cit.
74
GONZÁLEZ, Fernán. Poderes enfrentados... Op. Cit., p.208-210.
75
JARAMILLO, Roberto Luis; MEISEL, Adolfo. Más allá de la retórica de la reacción, análisis económico de la desamortización en Colombia, 1861-1888. Cuadernos de historia económica y empresarial, Cartagena, n.22, p.1-62, diciembre 2008.
76
RESTREPO, Manuel Canuto. Pastoral que el Ilustrísimo Obispo de Pasto, Dr. Manuel Canuto Restrepo dirige a su clero y a sus diocesanos. En: Biblioteca Banco de la República de Pasto. Pasto: octubre 12 de 1872. p.3.
77
OSPINA RODRÍGUEZ, Mariano. La cuestión moral. La Civilización, n.2, p.9, 16 de agosto 1849.
78
Las mujeres en el frente de la caridad cristiana contribuyeron a consolidar la matriz cultural del conservatismo, a través de numerosas prácticas: visitas directas a los pobres y a las prisiones, dirección de hospitales, fundación de escuelas y talleres para niños huérfanos; también tuvieron papel protagónico en los bautismos, las primeras comuniones y los matrimonios masivos; estos fueron algunos de los más inmediatos logros del despliegue femenino en el campo de la caridad. LOAIZA CANO, Gilberto. Religión y nación... Op. Cit., p.4, 21.Véase también: CASTRO CARVAJAL, Beatriz. Caridad y beneficencia. El tratamiento de la pobreza en Colombia 1870-1910. Bogotá: Universidad Externado de Colombia, 2007.
79
ARANGO DE RESTREPO, Gloria Mercedes. La mentalidad religiosa en Antioquia... Op. Cit. LONDOÑO VEGA, Patricia. Religion, Culture and Society in Antioquia... Op. Cit. LOAIZA CANO, Gilberto. Sociabilidad, religión y política... Op. Cit.
80
La devoción a la Virgen María y el papel decisivo de las mujeres católicas en la defensa de su Iglesia, se expresó en lo que algunos autores han calificado como "una verdadera sacralización de la mujer". CHOLVY, Gérard; HILLARIE, Yves-Marie. Histoire religieuse de la France contemporaine, 1800-1880. Toulouse: Editions Privat, 1985. p.171-176.
81
Entre los principales periódicos conservadores de orden nacional, se encontraban La Civilización. Bogotá, 1849-1851; El Tradicionista. Bogotá, 1871-1876; La Unión católica. Bogotá, 1871-1872; El Católico. Bogotá, 1863-1866; La Caridad, "Libro de la familia cristiana". Bogotá, 1864-1882; En la década de 1870 se destacaron en las regiones, La Sociedad. Medellín, 1872-1876; El Misionero. Barranquilla, 1870; La Semana religiosa. Popayán, 1875-1876; Los Principios de Cali. Cali, 1870-1871, 1875-1876. Los periódicos liberales más representativos fueron El Neogranadino. Bogotá, 1848-1851; El Diario de Cundinamarca Bogotá. 1870-1882, 1892-1893; El Relator. Bogotá, 1891-1904; El Espectador. Medellín, 1887. Un caso de uso eficiente de la Imprenta en una diócesis, se encuentra en SANTOS, Adriana. Conectarse con Dios en la frontera. Impresos católicos y sociedad: la experiencia del Magdalena durante los gobiernos radicales del siglo XIX. Historia y espacio, Cali, n.37, p.127-146, jul-dic/2011.
82
GUTIÉRREZ CELY, Eugenio. La política instruccionista de los radicales: intento fallido de modernización de Colombia en el siglo XIX (18701878). Neiva: Foncultura, 2000. p.52.
83
Diario de Cundinamarca, Bogotá, n. 2350, 23 de agosto de 1877.
84
GONZÁLEZ, Fernán. Poderes enfrentados... Op. Cit., p.238-239. ORTIZ MESA, Luis Javier. Obispos, clérigos y fieles en pie de guerra. Antioquia, 18701880. Medellín: Facultad de Ciencias Humanas y Económicas de la Universidad Nacional de Colombia, Sede Medellín y Editorial de la Universidad de Antioquia, Colección Clío, 2010.
85
GONZÁLEZ, Fernán. Poderes enfrentados... Op. Cit., p.239.
86
DELPAR, Helen. Rojos contra azules. El partido liberal en la política colombiana, 1863-1899. Bogotá: Procultura, 1994.
87
El profesor Guilherme Pereira das Neves, me interpeló con precisión en sus atinados comentarios, acerca de las razones por las cuales los liberales radicales no pudieron consolidar su proyecto estatal y nacional en la Colombia del siglo XIX. Por lo pronto, puedo ofrecerle esta interpretación al respecto. Acerca de otros aspectos, espero haber hecho puntualizaciones en este artículo, aunque sigo meditando sobre la parte tres de sus comentarios. Véase NEVES, Guilherme Pereira das. Comentários ao texto de Luis Javier Ortiz Mesa "La Iglesia católica y la formación del Estado-nación en América Latina en el siglo XIX. El caso colombiano". Almanack, Guarulhos, n.06, 2ºsemestre de 2013.
88
ALZATE GARCÍA, Adrián. Asociaciones, prensa y elecciones. Sociabilidades modernas y participación política en el régimen radical colombiano, 18631876. 2010. Tesis (Maestría en Historia). Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Universidad Nacional de Colombia, Sede Medellín, Medellín, 2010. Véase la contraparte conservadora y católica en: LOAIZA CANO, Gilberto. Sociabilidad conservadora. En: Sociabilidad, religión y política... Op. Cit., p.213-316.
89
LANGLOIS, Claude. Le catholicisme au féminin revisité. En: CORBIN, Alain; LALOUETTE, Jacqueline (coord.). Femmes dans la cité, 1815-1871. Paris: Creaphis, 1996.
90
LOAIZA CANO, Gilberto. Sociabilidad, religión y política... Op. Cit., p.34-36.
91
Idem. Religión y nación... Op. Cit., p.11.
92
Ibídem. p.12.
93
GONZÁLEZ, Fernán. Poderes enfrentados... Op. Cit., p.252.
94
JARAMILLO URIBE, Jaime. El pensamiento colombiano en el siglo XIX. Bogotá: Temis, 1964. p.295.
95
Ibídem. p.296.
96
Ibídem, p.322-326.
97
ACADEMIA COLOMBIANA DE HISTORIA. Antecedentes de la Constitución de Colombia de 1886. Bogotá: Plaza y Janés, 1983. p.30.
98
Ibídem, p.3-18.
99
EREGUREN, Juan Antonio. Derecho consuetudinario colombiano. Bogotá: Universidad Javeriana, 1961.
100
GONZÁLEZ, Fernán. Poderes enfrentados... Op. Cit., p.259.
101
FARREL, Robert Vincent. The catholic Church and Colombian education: 1886-1930. En: Search of a Tradition. New York: Columbia University, 1974.
102
SÁNCHEZ, Gonzalo; AGUILERA PEÑA, Mario (eds.). Memoria de un país en guerra. La guerra de los Mil Días. Bogotá: Editorial Planeta, 2001.
103
FISHER, Thomas. De la guerra de los Mil Días a la pérdida de Panamá. En: SÁNCHEZ, Gonzalo; AGUILERA PEÑA, Mario. Op. Cit., p.82.
104
MARTÍNEZ, Frédéric. El nacionalismo cosmopolita. La referencia europea en la construcción nacional en Colombia, 1845-1900. Bogotá: Banco de la República-Instituto Francés de Estudios Andinos, 2001.
105
ORTIZ MESA, Luis Javier. La Regeneración en Colombia, 1878-1902. En: Colombia. Preguntas y respuestas sobre su pasado y su presente. Bogotá: Universidad de los Andes, Facultad de Ciencias Sociales y el Centro de Estudios Socioculturales e Internacionales (CESO), 2010.
106
COLMENARES, Germán. La ley y el orden social: fundamento profano y fundamento divino. En: Boletín Cultural y Bibliográfico del Banco de la República, Bogotá, n.22, vol. XXVII, 1990.
107
CÓRDOBA R., Juan Felipe. Las comunidades religiosas masculinas en Antioquia, 1885-1950. 2001. Tesis (Maestría en Historia). Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Universidad Nacional de Colombia, Sede Medellín, Medellín, 2001. CASTRO H., María Patricia. Comunidades religiosas femeninas en Antioquia, 1876-1940. 2001. Tesis (Maestría en Historia). Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Universidad Nacional de Colombia, Sede Medellín, Medellín, 2001.
108
SÁNCHEZ, Gonzalo y AGUILERA PEÑA, Mario (eds.). Op. Cit.
109
Cf. VOVELLE, Michel. Ideologías y mentalidades. Barcelona: Ariel, 1985.
110
ABEL, Christopher. Política, Iglesia y partidos en Colombia, 1886-1953. Medellín: FAESUniversidad Nacional de Colombia, 1987.

Fechas de Publicación

Publicación en esta colección
Dic 2013

Histórico

Recibido
Feb 2013
Acepto
Ago 2013

Este es un artículo publicado en acceso abierto bajo una licencia Creative Commons

[1] 1
Agradezco a la Revista Almanack, a través de la profesora Lucía Bastos Pereira das Neves, la invitación a presentar este artículo como ponencia, para ser discutido en su sesión del 21 de noviembre de 2012, en un ambiente exigente, cálido y afectuoso. A los profesores Guilherme Pereira das Neves y William de Souza Martins, quienes debatieron la ponencia, les agradezco sus análisis, comentarios y sugerencias, cuya pertinencia me permitió revisar el texto inicial y recomponer algunos de sus aspectos. Recibí el apoyo de Luisa Fernanda Álvarez García, estudiante de la Carrera de Historia de la Universidad Nacional de Colombia, Sede Medellín, para llevar a cabo la elaboración de este artículo, por lo que le doy mis reconocimientos. Van finalmente mis agradecimientos a mi colega Diana Luz Ceballos Gómez, quien leyó el primer borrador y me hizo sugerencias puntuales.

[2] 2
MELO, Jorge Orlando. Proceso de modernización en Colombia 1850-1930. En: Idem. Predecir el pasado: ensayos de historia de Colombia. Santa Fe de Bogotá: Fundación Simón y Lola Guberek, Colección Historia, 1992.

[3] 3
PALACIOS, Marco; SAFFORD, Frank. Colombia. País fragmentado, sociedad dividida. Su historia. Bogotá: Editorial Norma, 2002; MELO, Jorge Orlando. Op. Cit.

[4] 4
TIRADO MEJÍA, Álvaro. Aspectos sociales de las guerras civiles en Colombia. Bogotá: Colcultura, 1976; ORTIZ MESA, Luis Javier. La sociedad colombiana en el siglo XIX. En: VELÁSQUEZ TORO, Magdala (dir.). Las mujeres en la historia de Colombia. Tomo II. Mujeres y sociedad. Bogotá: Norma, 1995.

[5] 5
GONZÁLEZ, Fernán. Poderes enfrentados. Iglesia y Estado en Colombia. Bogotá: Cinep, 1997.

[6] 6
PALACIOS, Marco. Entre la legitimidad y la violencia, Colombia, 1875-1994. Bogotá: Norma, 1995.

[7] 7
PASSERIN D´ENTRÉVES, Alessandro. La noción de Estado. Una introducción a la Teoría Política. Barcelona: Ariel, 2001.

[8] 8
ORTIZ MESA, Luis Javier et al. Ganarse el cielo defendiendo la religión. Guerras civiles en Colombia, 1840-1902. Bogotá: Unibiblos, 2005.

[9] 9
LYNCH, John. La formación de los Estados nuevos. En: LUCENA SALMORAL, Manuel (coord.). Historia de Iberoamérica. Tomo III: Historia contemporánea. Madrid: Cátedra, 1998. p.131247; Idem. La Iglesia católica, 1830-1930. En: BETHELL, Leslie (ed.). Historia de América Latina. Tomo VIII: América Latina, cultura y sociedad, 1830-1930. Barcelona: Crítica, 1991. p.65-122.

[10] 10
LYNCH, John. La formación de los Estados nuevos... Op. Cit., p.167.

[11] 11
GONZÁLEZ, Fernán. Poderes enfrentados... Op. Cit., p.130.

[12] 12
SAFFORD, Frank. Política, ideología y sociedad. En: BETHELL, Leslie (ed.). Historia de América Latina. Tomo VI: América Latina Independiente, 1820-1870. Barcelona: Editorial Crítica, 1991. p.42-103; DEAS, Malcolm. Venezuela, Colombia y Ecuador. En: BETHELL, Leslie (ed.). Historia de América Latina. Tomo VI... Op. Cit., p.175-201.

[13] 13
SAFFORD, Frank. Política, ideología y sociedad... Op. Cit.

[14] 14
ANDERSON, Margaret Lavinia. Rivals and Revivals: Religion and Politics in NineteenthCentury Spanish America and Europe. En: IVEREIGH, Austen (ed.). The politics of religion in an age of revival. London: Institute of Latin American Studies, 2000.

[15] 15
RUDÉ, George. Europa desde las guerras napoleónicas a la revolución de 1848. Madrid: Cátedra, 1982. p.136-147.

[16] 16
HOBSBAWM, Eric. La era del capitalismo (1848-1875). Barcelona: Labor Universitaria, 1989. p.270.

[17] 17
LYNCH, John. La Iglesia Católica en América Latina, 1830-1930. En: BETHELL, Leslie (ed.). Historia de América Latina. Tomo VIII: América Latina, cultura y sociedad, 1830-1930. Op. Cit. p.65-122.

[18] 18
DEMÉLAS, Marie-Danielle; SAINT GEOURS, Ives. Jerusalén y Babilonia. Religión y política en el Ecuador, 1780-1880. Quito: Corporación Editora Nacional, 1988. Véase también LYNCH, John. La formación de los Estados nuevos... Op. Cit., p.131247. En especial hacemos referencia al apartado: 'La religión y la Iglesia'.

[19] 19
MARTINS, William de Souza. Igreja e Estado no Brasil oitocentista: um diálogo com "La Iglesia católica y la formación del Estadonación en América Latina en el siglo XIX. El caso colombiano", de Luis Javier Ortiz Mesa. Almanack, Guarulhos, n.06, 2° semestre de 2013.

[20] 20
LOAIZA CANO, Gilberto. Religión y nación. La Iglesia católica en el proceso de construcción de la nación (Colombia, siglo XIX). Texto inédito facilitado por el autor. p.6.

[21] 21
Ibidem, p.5.

[22] 22
TORO JARAMILLO, Iván Darío. Clero insurgente y clero realista en la revolución colombiana de la independencia. En: Anuario de historia de la Iglesia, Pamplona, España, Universidad de Navarra, n.17, p.119-136, 2008.

[23] 23
LOAIZA CANO, Gilberto. Religión y nación... Op. Cit., p.6.

[24] 24
TISNÉS, Roberto. El clero y la independencia en Santa Fé. En: Historia Extensa de Colombia. Tomo IV, Vol.12. Bogotá: Academia Colombiana de Historia, Lerner, 1971.

[25] 25
LOAIZA CANO, Gilberto. Sociabilidad, religión y política en la definición de la nación. Colombia, 1820-1886. Bogotá: Universidad Externado de Colombia, 2011. p.34.

[26] 26
GUTIÉRREZ, Jairo. Los indios de Pasto contra la República, (1809-1824). Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia, 2007; SAETER, Steinar A. Identidades e independencia en Santa Marta y Riohacha, 1750-1850. Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia, 2005.

[27] 27
GÓMEZ HOYOS, Rafael. La revolución granadina de 1810. Ideario de una generación y una época. Bogotá: Temis, 1967.

[28] 28
Ibidem, p.305-307.

[29] 29
RESTREPO POSADA, José. La Iglesia y la independencia. En: Curso superior de Historia de Colombia, 1781-1950. Bogotá: Academia Colombiana de Historia, 1950.

[30] 30
30Ibidem, p.134-135.

[31] 31
BUSHNELL, David. El régimen de Santander en la Gran Colombia. Bogotá: El Áncora editores, 1984. p.242.

[32] 32
VILLEGAS, Jorge. Colombia: Enfrentamiento Iglesia-Estado, 1819-1887. Medellín: Centro de Investigaciones Económicas C.I.E., Universidad de Antioquia, 1977. p.1A.

[33] 33
GÓMEZ HOYOS, Rafael. La Iglesia y el Estado en el Congreso de Cúcuta. En: Congreso Grancolombiano de Historia. Bogotá: Kelly, 1972. p.515-516.

[34] 34
Cf. ELÍAS, Norbert. Los procesos de formación del Estado y de construcción de la nación. Historia y Sociedad, Medellín, n.5, p.101-117, diciembre 1998.

[35] 35
BIDEGAIN, Ana María (dir.). Historia del cristianismo en Colombia. Corrientes y diversidad. Bogotá: Taurus, 2004; PLATA, William. Del catolicismo ilustrado al catolicismo tradicionalista. En: BIDEGAIN, Ana María (dir.). Op. Cit.

[36] 36
LOAIZA CANO, Gilberto. Sociabilidad, religión y política... Op. Cit., p.222.

[37] 37
Ibídem, p.222 y p.252.

[38] 38
GONZÁLEZ, Fernán. Poderes enfrentados... Op. Cit., p.146.

[39] 39
Para 1843, la Iglesia contaba con 1.268 clérigos y su relación con la población pasó a ser de uno por 1.523 habitantes; para 1851, la relación fue de uno por 1629 habitantes.

[40] 40
VILLEGAS, Jorge. Op. Cit., p.34.

[41] 41
JARAMILLO URIBE, Jaime. Esquema histórico de la Universidad Colombiana. En: Revista de la Cámara de Comercio, Bogotá, n.24, p.18-20, septiembre 1976. BOHORQUEZ CASALLAS, Luis A. La evolución educativa en Colombia. Bogotá: Editorial Cultural Colombiana, 1956. p.335-336.

[42] 42
SAMPER, José María {1881}. Historia de un alma. Medellín: Editorial Bedout, s.f. p.181-182, p.189, p.233-234. Memorias escritas en 1881.

[43] 43
Ibídem, p.189.

[44] 44
MOLINA, Gerardo. Las ideas liberales en Colombia. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia, 1970. p.17-18.

[45] 45
ROJAS, Ezequiel. La razón de mi voto. El Aviso, Bogotá, n.26, 16 de julio de 1848.

[46] 46
DIRECTORIO NACIONAL CONSERVADOR. Los programas conservadores de 1849 a 1949. Bogotá: Editorial Tipográfica Voto nacional, 1952. p.120-121.

[47] 47
RESTREPO, Juan Pablo. La Iglesia y el Estado en Colombia. Londres: Emiliano Isaza, 1885.

[48] 48
HORGAN, Terrance. El Arzobispo Manuel José Mosquera. Reformista y pragmático. Bogotá: Kelly, 1977. p.81-92.

[49] 49
GONZÁLEZ, Fernán. Poderes enfrentados... Op. Cit., p.153.

[50] 50
COLMENARES, Germán. Partidos políticos y clases sociales. Bogotá: Universidad de los Andes, 1968. p.33, p.85-86.

[51] 51
BENZO, Camilo, Conde de Cavour. Libera Chiesa in libero Stato. Genova: Il Melangolo, 2001.

[52] 52
TIRADO MEJÍA, Álvaro. El Estado y la política en el siglo XX. En: Nueva Historia de Colombia. Tomo II. Bogotá: Editorial Planeta, 1989. p.338.

[53] 53
Cf. GONZÁLEZ BERNALDO, Pilar. Civilidad y política en los orígenes de la nación argentina. Las sociabilidades en Buenos Aires, 1829-1862. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2000.

[54] 54
VILLEGAS, Jorge. Op. Cit., p.40-44.

[55] 55
MOLINA, Gerardo. Op. Cit., p.80.

[56] 56
LOAIZA CANO, Gilberto. Sociabilidad, religión y política... Op. Cit., p.41.

[57] 57
GONZÁLEZ, Fernán. Poderes enfrentados... Op. Cit., p.159-160.

[58] 58
GONZÁLEZ, Fernán. Partidos políticos y poder eclesiástico. Reseña histórica 1810-1930. Bogotá: Cinep, 1977. p.115.

[59] 59
El Liberal. Bogotá, n.6, 25 de diciembre de 1853.

[60] 60
GONZÁLEZ, Fernán. Partidos, guerras e Iglesia en la construcción del Estado Nación en Colombia (1830-1900). Medellín: La Carreta Editores, 2006. p.62-63.

[61] 61
HOBSBAWM, Eric. Notas para la historia de las clases subalternas. En: ______. Marxismo e historia social. México: Universidad Autónoma de Puebla, 1983. p.45-59.

[62] 62
Cf. RUDÉ, George. La multitud en la historia. Estudio de los disturbios populares en Francia e Inglaterra, 1730-1848. Buenos Aires: Siglo XXI Editores, 1971.

[63] 63
"A partir de la segunda mitad del siglo XIX, los movimientos liberales impusieron por la fuerza un proceso de secularización. Uno de los casos más notorios es la Constitución Mexicana de 1857 y las Leyes de Reforma {...} Un caso similar fue el de la Constitución de 1863 en Colombia acompañada de la Inspección de los cultos desde 1861 hasta 1867... pero, en los demás países de la región se promulgaron constituciones menos radicales que dejaron en una posición privilegiada a la Iglesia católica, aunque gradualmente fue reconocido el derecho a la libre práctica de otros cultos", BASTIAN, Jean-Pierre. La mutación religiosa de América Latina. Para una sociología del cambio social en la modernidad periférica. México: Fondo de Cultura Económica, 1997. p.35.

[64] 64
KREBS, Ricardo. La Iglesia de América Latina en el siglo XIX. Santiago de Chile: Ediciones Universidad Católica de Chile, 2002. Véase el capítulo 5.

[65] 65
ROJAS GARRIDO, José María. Discurso en la Convención de Ríonegro. En: Los radicales del siglo XIX. Escritos políticos. Bogotá: El Áncora, 1994. p.119.

[66] 66
PARRA, Aquileo. Memorias. Bogotá: Imprenta La Luz, 1912. p.356-357.

[67] 67
DÍAZ CASTRO, Eugenio. Manuela. Bogotá: Periódico El Mosaico, 1858-1859, por entregas. La librería Garnier de París publicó esta obra como libro en 1889.

[68] 68
ANCÍZAR, Manuel. Peregrinación de Alpha. Por las Provincias del Norte de la Nueva Granada, 1850-1851. Bogotá: Echeverría, 1853.

[69] 69
ARANGO DE RESTREPO, Gloria Mercedes. La mentalidad religiosa en Antioquia. Prácticas y discursos, 1828-1885. Medellín: Universidad Nacional de Colombia, Sede Medellín, Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, 1993. CORTÉS, José David. Curas y políticos. Mentalidad religiosa e intransigencia en la diócesis de Tunja. Bogotá: Ministerio de Cultura, 1998. LONDOÑO VEGA, Patricia. Religion, Culture and Society in Antioquia, Colombia, 1850-1930. Oxford: Oxford University Press, St. Antony´s College, 2002. ARANGO DE RESTREPO, Gloria Mercedes. Sociabilidades católicas, entre la tradición y la modernidad. Antioquia, 1870-1930. Medellín: Universidad Nacional de Colombia-DIME, 2004; Idem. Estado Soberano del Cauca: asociaciones católicas, sociabilidades, conflictos y discursos político-religiosos, prolegómenos de la guerra civil de 1876. En: ORTIZ MESA, Luis Javier et al. Ganarse el cielo defendiendo la religión... Op. Cit.

[70] 70
LONDOÑO VEGA, Patricia. La política de la religión en una sociedad que se moderniza: Antioquia (Colombia), 1850-1910. En: Nineteenth-Century Workshop/Conference The politics of religión. London: Institute of Latin American Studies, 22 may, 1998.

[71] 71
Cf. BRAUDEL, Fernand. La larga duración. En: __________. La Historia y las Ciencias Sociales. Madrid: Alianza Editorial, 1990. p.60-106.

[72] 72
LONDOÑO VEGA, Patricia. La política de la religión... Op. Cit., p.13-14.

[73] 73
Véase ARANGO DE RESTREPO, Gloria Mercedes y ARBOLEDA MORA, Carlos. La Constitución de Rionegro y el Syllabus como dos símbolos de nación y dos banderas de guerra. En: ORTIZ MESA, Luis Javier et al. Ganarse el cielo defendiendo la religión... Op. Cit.

[74] 74
GONZÁLEZ, Fernán. Poderes enfrentados... Op. Cit., p.208-210.

[75] 75
JARAMILLO, Roberto Luis; MEISEL, Adolfo. Más allá de la retórica de la reacción, análisis económico de la desamortización en Colombia, 1861-1888. Cuadernos de historia económica y empresarial, Cartagena, n.22, p.1-62, diciembre 2008.

[76] 76
RESTREPO, Manuel Canuto. Pastoral que el Ilustrísimo Obispo de Pasto, Dr. Manuel Canuto Restrepo dirige a su clero y a sus diocesanos. En: Biblioteca Banco de la República de Pasto. Pasto: octubre 12 de 1872. p.3.

[77] 77
OSPINA RODRÍGUEZ, Mariano. La cuestión moral. La Civilización, n.2, p.9, 16 de agosto 1849.

[78] 78
Las mujeres en el frente de la caridad cristiana contribuyeron a consolidar la matriz cultural del conservatismo, a través de numerosas prácticas: visitas directas a los pobres y a las prisiones, dirección de hospitales, fundación de escuelas y talleres para niños huérfanos; también tuvieron papel protagónico en los bautismos, las primeras comuniones y los matrimonios masivos; estos fueron algunos de los más inmediatos logros del despliegue femenino en el campo de la caridad. LOAIZA CANO, Gilberto. Religión y nación... Op. Cit., p.4, 21.Véase también: CASTRO CARVAJAL, Beatriz. Caridad y beneficencia. El tratamiento de la pobreza en Colombia 1870-1910. Bogotá: Universidad Externado de Colombia, 2007.

[79] 79
ARANGO DE RESTREPO, Gloria Mercedes. La mentalidad religiosa en Antioquia... Op. Cit. LONDOÑO VEGA, Patricia. Religion, Culture and Society in Antioquia... Op. Cit. LOAIZA CANO, Gilberto. Sociabilidad, religión y política... Op. Cit.

[80] 80
La devoción a la Virgen María y el papel decisivo de las mujeres católicas en la defensa de su Iglesia, se expresó en lo que algunos autores han calificado como "una verdadera sacralización de la mujer". CHOLVY, Gérard; HILLARIE, Yves-Marie. Histoire religieuse de la France contemporaine, 1800-1880. Toulouse: Editions Privat, 1985. p.171-176.

[81] 81
Entre los principales periódicos conservadores de orden nacional, se encontraban La Civilización. Bogotá, 1849-1851; El Tradicionista. Bogotá, 1871-1876; La Unión católica. Bogotá, 1871-1872; El Católico. Bogotá, 1863-1866; La Caridad, "Libro de la familia cristiana". Bogotá, 1864-1882; En la década de 1870 se destacaron en las regiones, La Sociedad. Medellín, 1872-1876; El Misionero. Barranquilla, 1870; La Semana religiosa. Popayán, 1875-1876; Los Principios de Cali. Cali, 1870-1871, 1875-1876. Los periódicos liberales más representativos fueron El Neogranadino. Bogotá, 1848-1851; El Diario de Cundinamarca Bogotá. 1870-1882, 1892-1893; El Relator. Bogotá, 1891-1904; El Espectador. Medellín, 1887. Un caso de uso eficiente de la Imprenta en una diócesis, se encuentra en SANTOS, Adriana. Conectarse con Dios en la frontera. Impresos católicos y sociedad: la experiencia del Magdalena durante los gobiernos radicales del siglo XIX. Historia y espacio, Cali, n.37, p.127-146, jul-dic/2011.

[82] 82
GUTIÉRREZ CELY, Eugenio. La política instruccionista de los radicales: intento fallido de modernización de Colombia en el siglo XIX (18701878). Neiva: Foncultura, 2000. p.52.

[83] 83
Diario de Cundinamarca, Bogotá, n. 2350, 23 de agosto de 1877.

[84] 84
GONZÁLEZ, Fernán. Poderes enfrentados... Op. Cit., p.238-239. ORTIZ MESA, Luis Javier. Obispos, clérigos y fieles en pie de guerra. Antioquia, 18701880. Medellín: Facultad de Ciencias Humanas y Económicas de la Universidad Nacional de Colombia, Sede Medellín y Editorial de la Universidad de Antioquia, Colección Clío, 2010.

[85] 85
GONZÁLEZ, Fernán. Poderes enfrentados... Op. Cit., p.239.

[86] 86
DELPAR, Helen. Rojos contra azules. El partido liberal en la política colombiana, 1863-1899. Bogotá: Procultura, 1994.

[87] 87
El profesor Guilherme Pereira das Neves, me interpeló con precisión en sus atinados comentarios, acerca de las razones por las cuales los liberales radicales no pudieron consolidar su proyecto estatal y nacional en la Colombia del siglo XIX. Por lo pronto, puedo ofrecerle esta interpretación al respecto. Acerca de otros aspectos, espero haber hecho puntualizaciones en este artículo, aunque sigo meditando sobre la parte tres de sus comentarios. Véase NEVES, Guilherme Pereira das. Comentários ao texto de Luis Javier Ortiz Mesa "La Iglesia católica y la formación del Estado-nación en América Latina en el siglo XIX. El caso colombiano". Almanack, Guarulhos, n.06, 2ºsemestre de 2013.

[88] 88
ALZATE GARCÍA, Adrián. Asociaciones, prensa y elecciones. Sociabilidades modernas y participación política en el régimen radical colombiano, 18631876. 2010. Tesis (Maestría en Historia). Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Universidad Nacional de Colombia, Sede Medellín, Medellín, 2010. Véase la contraparte conservadora y católica en: LOAIZA CANO, Gilberto. Sociabilidad conservadora. En: Sociabilidad, religión y política... Op. Cit., p.213-316.

[89] 89
LANGLOIS, Claude. Le catholicisme au féminin revisité. En: CORBIN, Alain; LALOUETTE, Jacqueline (coord.). Femmes dans la cité, 1815-1871. Paris: Creaphis, 1996.

[90] 90
LOAIZA CANO, Gilberto. Sociabilidad, religión y política... Op. Cit., p.34-36.

[91] 91
Idem. Religión y nación... Op. Cit., p.11.

[92] 92
Ibídem. p.12.

[93] 93
GONZÁLEZ, Fernán. Poderes enfrentados... Op. Cit., p.252.

[94] 94
JARAMILLO URIBE, Jaime. El pensamiento colombiano en el siglo XIX. Bogotá: Temis, 1964. p.295.

[95] 95
Ibídem. p.296.

[96] 96
Ibídem, p.322-326.

[97] 97
ACADEMIA COLOMBIANA DE HISTORIA. Antecedentes de la Constitución de Colombia de 1886. Bogotá: Plaza y Janés, 1983. p.30.

[98] 98
Ibídem, p.3-18.

[99] 99
EREGUREN, Juan Antonio. Derecho consuetudinario colombiano. Bogotá: Universidad Javeriana, 1961.

[100] 100
GONZÁLEZ, Fernán. Poderes enfrentados... Op. Cit., p.259.

[101] 101
FARREL, Robert Vincent. The catholic Church and Colombian education: 1886-1930. En: Search of a Tradition. New York: Columbia University, 1974.

[102] 102
SÁNCHEZ, Gonzalo; AGUILERA PEÑA, Mario (eds.). Memoria de un país en guerra. La guerra de los Mil Días. Bogotá: Editorial Planeta, 2001.

[103] 103
FISHER, Thomas. De la guerra de los Mil Días a la pérdida de Panamá. En: SÁNCHEZ, Gonzalo; AGUILERA PEÑA, Mario. Op. Cit., p.82.

[104] 104
MARTÍNEZ, Frédéric. El nacionalismo cosmopolita. La referencia europea en la construcción nacional en Colombia, 1845-1900. Bogotá: Banco de la República-Instituto Francés de Estudios Andinos, 2001.

[105] 105
ORTIZ MESA, Luis Javier. La Regeneración en Colombia, 1878-1902. En: Colombia. Preguntas y respuestas sobre su pasado y su presente. Bogotá: Universidad de los Andes, Facultad de Ciencias Sociales y el Centro de Estudios Socioculturales e Internacionales (CESO), 2010.

[106] 106
COLMENARES, Germán. La ley y el orden social: fundamento profano y fundamento divino. En: Boletín Cultural y Bibliográfico del Banco de la República, Bogotá, n.22, vol. XXVII, 1990.

[107] 107
CÓRDOBA R., Juan Felipe. Las comunidades religiosas masculinas en Antioquia, 1885-1950. 2001. Tesis (Maestría en Historia). Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Universidad Nacional de Colombia, Sede Medellín, Medellín, 2001. CASTRO H., María Patricia. Comunidades religiosas femeninas en Antioquia, 1876-1940. 2001. Tesis (Maestría en Historia). Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, Universidad Nacional de Colombia, Sede Medellín, Medellín, 2001.

[108] 108
SÁNCHEZ, Gonzalo y AGUILERA PEÑA, Mario (eds.). Op. Cit.

[109] 109
Cf. VOVELLE, Michel. Ideologías y mentalidades. Barcelona: Ariel, 1985.

[110] 110
ABEL, Christopher. Política, Iglesia y partidos en Colombia, 1886-1953. Medellín: FAESUniversidad Nacional de Colombia, 1987.

Brasil