Traumas e travessias: a alteridade ameríndia e as fronteiras simbólicas da nação

Olivieri-Godet, Rita

Resumos

Exame das questões relativas aos processos de apagamento e de resgate da memória, a partir de textos ficcionais que refletem sobre as negociações identitárias e as travessias de fronteiras culturais, centrados no ameríndio como instância de alteridade.

literatura brasileira contemporânea; alteridade; ameríndios, fronteiras

Examination of issues related to the processes of extinguishment and retrieval of memory, through fictional texts dealing with both identity negotiations and crossings of cultural frontiers, focusing on Amerindians as instances of alterity.

contemporary Brazilian literature; alterity; Amerindians; cultural frontiers

ALMEIDA, Maria Inês de (2009). Entrevista a Sérgio Medeiros. Disponível em: <http://txaihunikuin.blogspot.fr/2011/05/entrevista-da-professora-maria-ines-de.html>. Acessado em: 28 set 2012.
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Datas de Publicação

Publicação nesta coleção
26 Jun 2015
Data do Fascículo
Dez 2012

Histórico

Recebido
Dez 2011
Aceito
Mar 2012

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[1] ALMEIDA, Maria Inês de (2009). Entrevista a Sérgio Medeiros. Disponível em: <http://txaihunikuin.blogspot.fr/2011/05/entrevista-da-professora-maria-ines-de.html>. Acessado em: 28 set 2012.

[2] BOUCHARD, Gérard (2001). Genèse des nations et cultures du Nouveau Monde Québec: Boréal Compact.

[3] BRASIL, Luiz Antônio de Assis (1997). Breviário das terras do Brasil: uma aventura nos tempos da Inquisição. Porto Alegre: L&PM.

[4] CALLADO, Antonio (1982). A expedição Montaigne Rio de Janeiro: Nova Fronteira.

[5] CARVALHO, Bernardo (2002). Nove noites São Paulo: Companhia das Letras.

[6] CARVALHO, Murilo (2009). O rastro do Jaguar São Paulo: Leya.

[7] CASTRO, Eduardo Viveiros (2002). A inconstância da alma selvagem E outros ensaios de antropologia. São Paulo: Cosac Naify.

[8] CHAUÍ, Marilena (1995). "Política cultural, cultura política". Brasil/Brazil: revista de literatura brasileira, n. 13, p. 18-19.

[9] ________ (2000). Brasil: mito fundador e sociedade autoritária. São Paulo: Fundação Perseu Abramo.

[10] CHIAPPINI, Lígia (2006). "O índio na literatura brasileira: de personagem a narrador e autor". Revue Internationale d'études lusophones, n. 1, p. 79-104.

[11] COTE, Jean-François (2007). "Les nouvelles formes de cosmopolitisme dans les Amériques: regards et expressions de la littérature et du droit". Rennes, 28 jun. (Conferência na Universidade de Rennes 2)

[12] CUNHA, Maria Manuela (Org.) (1992). A história dos índios no Brasil São Paulo: Companhia das Letras, Secretaria Municipal de Cultura, FAPESP.

[13] DANTAS, Beatriz et al. (1992). "Os povos indígenas no Nordeste brasileiro: um esboço histórico". In: CUNHA, Maria Manuela (Org.). A história dos índios no Brasil São Paulo: Companhia das Letras, Secretaria Municipal de Cultura, FAPESP.

[14] FIGUEIREDO, Eurídice (2007). "A figura do autóctone: territorialidade, alteridade, identidade". In: FIGUEIREDO, Eurídice; PORTO, Maria Bernadette Velloso (Orgs.). Figurações da alteridade Niterói: EDUFF, ABECAN.

[15] ________ (2010). Representações e etnicidade: perspectivas interamericanas de literatura e cultura. Rio de Janeiro: 7 Letras.

[16] GODET, Rita Olivieri (2009). "O ameríndio como personagem do outro na literatura brasileira contemporânea: Orfãos do Eldorado e Nove Noites". Revista brasileira de literatura comparada, v. 15. Disponível em: <http://www.abralic.org.br/revista/2009/15>

[17] ______ (2010a). "Histórias de índios entre assimilação e resistência: O rastro do jaguar". Estudos de literatura brasileira contemporânea, n. 36, p. 175-189.

[18] ______ (2010b). "La poétique de l'altérité et la représentation de l'Amérindien dans la fiction des Amériques". In: GODET, Rita Olivieri (dir.). Ecriture et identités dans la nouvelle fiction romanesque Rennes: PUR.

[19] ______ (2010c). "Entre discursos: literatura e história em Meu querido canibal". In: NOVAES, Cláudio Cledson; SEIDEL, Roberto Henrique. Espaço nacional, fronteiras e deslocamentos na obra de Antônio Torres Feira de Santana: UEFS Editora.

[20] GROS, Christian (2006). "Nationaliser l'Indien, ethniciser la nation: l'Amérique Latine face au multiculturalisme". In: GROS, Christian; STRIGLER, Marie-Claude (Dirs.). Être indien dans les Amériques Paris: Edition de l'Institut des Amériques.

[21] HAREL, Simon (2005). Les passages obligés de l'écriture migrante. Montréal: XYZ.

[22] HATOUM, Milton (2008). Órfãos do Eldorado São Paulo: Companhia das Letras.

[23] JOBIM, José Luís (2006). "Representação da identidade nacional e outras identidades". Gragoatá:, n. 20, p. 185-197.

[24] MUSSA, Alberto (2009). Meu destino é ser onça Rio de Janeiro: Record.

[25] PATERSON, Janet M. (2004). Figures de l'Autre dans le roman québécois Montréal: Nota Bene.

[26] PARAISO, Maria Hilda (1992). "Os botocudos e sua trajetória histórica". In: CUNHA, Maria Manuela (Org.). A história dos índios no Brasil São Paulo: Companhia das Letras, Secretaria Municipal de Cultura, FAPESP.

[27] RIBEIRO, Darcy (1984 [1976]). Maíra Rio de Janeiro: Civilização Brasileira.

[28] ________ (1986). Utopia selvagem: saudades da inocência perdida, uma fábula Rio de Janeiro: Record.

[29] ________ (1996). Os índios e a civilização: a integração das populações indígenas no Brasil moderno São Paulo: Companhia das Letras.

[30] RIBEIRO, João Ubaldo (1997). O feitiço da Ilha do pavão Rio de Janeiro: Nova Fronteira.

[31] RUDEL, Christian (2009). Réveils amérindiens: du Mexique à la Patagonie. Paris: Karthala.

[32] SANTILLI, Márcio (2000). Os brasileiros e os índios São Paulo: Senac.

[33] SANTOS, Eloína Prati dos (2006). "A viagem do índio até a brasilidade: Antonio Callado, Moacyr Scliar, Assis Brasil e Antônio Torres". Letras de hoje, v. 41, n. 3, p. 185-200.

[34] SCLIAR, Moacyr (1997). A majestade do Xingu São Paulo: Companhia das Letras.

[35] ________ (2002). Éden-Brasil São Paulo: Companhia das Letras.

[36] SOUZA, Márcio (1979). Teatro indígena do Amazonas Rio de Janeiro: Codecri.

[37] ________ (1980). Mad Maria Rio de Janeiro: Civilização Brasileira.

[38] ________ (2001a). Crônicas do Grão-Pará e Rio Negro. v. 1. "Lealdade". Rio de Janeiro, São Paulo: Record.

[39] ________ (2001b). Crônicas do Grão-Pará e Rio Negro. v. 2. "Desordem". Rio de Janeiro, São Paulo: Record.

[40] ________ (2005a). Crônicas do Grão-Pará e Rio Negro. v. 3. "Revolta". Rio de Janeiro, São Paulo: Record.

[41] ________ (2005b). A paixão de Ajuricaba 2. ed. Manaus: Valer, Prefeitura de Manaus, EDUA.

[42] ________ (2006). Ajuricaba, o caudilho das selvas São Paulo: Callis.

[43] ________ (2009). História da Amazônia Manaus: Valer.

[44] SOUZA, Márcio et al. (1981). Os índios vão à luta Rio de Janeiro: Marco Zero.

[45] SOUZA, Márcio; BESSA, Ribamar (1981). "A questão indígena no Brasil". In: SOUZA, Márcio et al Os índios vão à luta. Rio de Janeiro: Marco Zero.

[46] THERIEN, Gilles (Dir.) (1995). Figures de l'indien Québec: Typo.

[47] THIERION, Brigitte Cavagnal (2010). Regards sur l'Amazonie: fiction, histoire, identité dans l'uvre de Márcio Souza. Tese (Doutorado em literatura brasileira) Université Rennes 2, Rennes.

[48] TORERO, José Roberto; PIMENTA, Marcus Aurelius (2000). Terra Papagalli: narração para preguiçosos leitores da luxuriosa, irada, soberba, invejável, cobiçada e gulosa história do primeiro rei do Brasil. Rio de Janeiro: Objetiva.

[49] TORRES, Antônio (2000). Meu querido canibal Rio de Janeiro: Record

[50] TREECE, David (2008). Exilados, aliados, rebeldes: o movimento indigenista, a política indigenista e o Estado-nação imperial. São Paulo: Nankin, Edusp.

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Traumas e travessias: a alteridade ameríndia e as fronteiras simbólicas da nação

Trauma and crossings: Amerindian alterity and symbolic boundaries of the nation

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