Ascetismo e inocência: a questão da religião no Humano, demasiado humano de Nietzsche

Resumos

Pretende-se analisar, neste artigo, a estratégia histórico-fisiopsicológica utilizada por Nietzsche em Humano, demasiado humano no que diz respeito à sua análise da metafísica religiosa e, mais precisamente, do ascetismo. Para isso, demonstraremos como a argumentação nietzschiana chega à tese da inocência do ser humano e à demonstração de que o ascetismo e a santidade não passariam de um exercício de poder do indivíduo sobre si mesmo, como uma "ânsia de domínio" que, pela ausência de "objetos" externos, acaba se voltando contra si mesmo, pela via da "tiranização de partes de seu próprio ser", resultando no desprezo e no escárnio do homem consigo mesmo, sentimento que redunda na moralidade da culpa. O procedimento de Nietzsche, ao aliviar o homem desse peso, restabeleceria a inocência e a irresponsabilidade pela via da afirmação da necessidade de todas as coisas e da crítica à ideia de livre-arbítrio.

religião; humano; inocência; ascetismo

We intend to analyze, in this article, the Nietzsche's historical-physio-psychological strategy in Human, All Too Human, in regard to his analysis of religious metaphysics and, more specifically, of asceticism. For this, we'll try to demonstrate how the Nietzschean argument gets to the theory of innocence of the human being and the demonstration that asceticism and holiness would remain as an exercise of power of the individual over himself, as dominating impulses, tyrannizing over some portions of their own nature that, with the absence of external "objects" finishes turning against itself, resulting in the contempt and scorn of man to himself, feeling that leads to the morality of guilt. The procedure of Nietzsche, to alleviate man of that weight, would restore the innocence and irresponsibility by way of affirmation of the need of all things and critique the idea of free will.

religion; human; innocence; asceticis

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Datas de Publicação

• Publicação nesta coleção
  30 Out 2013
• Data do Fascículo
  2013

Histórico

• Recebido
  11 Maio 2013
• Aceito
  22 Jun 2013