Resumo em Português:
Resumo Este trabalho analisa o processo de glocalização do pentecostalismo ou do evangelicalismo carismático brasileiro no Reino Unido, com base em entrevistas realizadas com missionários/as brasileiros/as, a partir de dois aspectos relacionados da sua experiência que estão alinhados com o que William Connolly chama de minoritização: um processo combinado de assertividade política e cultural e de subalternização (confinamento pós-colonial), que provoca transformações nas identidades pentecostais ou carismáticas diaspóricas. Procura-se, assim, fornecer um ponto de entrada para a compreensão dos meandros da relação entre cultura, fé e poder em contextos que, tendo sido fontes de expansão missionária da fé cristã, cada vez mais se tornam alvos de tentativas de “missões reversas” do Sul.Resumo em Inglês:
Abstract This piece analyzes the process of glocalisation of Brazilian Pentecostalism or charismatic Evangelicalism in the United Kingdom, based on interviews with Brazilian missionaries, and focusing on two related aspects of their experience that are in line with what William Connolly calls minority: a combined process of political and cultural assertiveness and subalternisation (postcolonial confinement), which provokes transformations in diasporic Pentecostal or charismatic identities. It is thus sought to provide an entry point for understanding the intricacies of the relationship between culture, faith, and power in contexts which, having been sources of missionary expansion of the Christian faith, increasingly become the targets of “reverse missions” from the South.Resumo em Português:
Resumo Este artigo remete a uma pesquisa mais ampla, acerca das agências de seres imateriais em uma casa de candomblé, na qual sou iniciado. O texto trata de uma crise vivenciada durante o rito funerário do axexê, quando fui “afetado” por intensidades provenientes do tempo dos mortos, e que, sob o aporte da “virada ontológica” na antropologia, me permitem ver o terreiro por influência de realidades distintas - a dos vivos e a dos falecidos -, e não pela pluralidade das visões do mundo. Sugiro, então, uma releitura da noção de anthropological blues, tanto para cobrir as afecções dos etnógrafos cujas análises extrapolam as premissas relativistas, mas também como possibilidade de se criar proposições teóricas em efetiva continuidade com as premissas nativas.Resumo em Inglês:
Abstract This article concerns a wider research regarding the act of unmaterial beings in a candomblé temple, in which I am an initiated. This text approaches a crisis witnessed by me during the funeral ritual named axexê, when I was “affected” by an intense force providing from the time of the deceased, and that, due to the contribution of the “ontological turn” in Anthropology, it allows me to see the temple under the influence of distinct realities - the living and the dead -, and not through the plurality of the visions of the world. Though, I suggest a re-reading of the anthropological blues concepts, to cover either the ethnographers’ affections in which analysis overcame the relativist premises and considering it as a possibility to create theoretical propositions concerning the effective continuity with the native premises.Resumo em Português:
Resumo Os estudos sobre as dinâmicas e as possibilidades de existência das religiões afro-brasileiras na modernidade e, particularmente, nos cenários urbanos do país constituem um dos principais temas de estudo na grande área dedicada a investigar este segmento religioso. Ao longo deste artigo, exploro dinâmicas contemporâneas das relações entre religiões afro-brasileiras, Estado e sociedade, tendo como palco um município da região metropolitana de Porto Alegre - RS. Para tanto, dedico-me a narrar a trajetória de realização do projeto de segurança alimentar idealizado pela Assobecaty - Associação Beneficente Cultural Templo de Yemanjá -, sob o título Ajeun Ilerá: Alimento Saudável Para Todos. Como horizonte para esta narrativa, busco mapear as condições de possibilidade e infraestrutura que sustentam uma ação social específica protagonizada por atores religiosos em contexto urbano, esperando com isso avançar no entendimento sobre como religião, Estado e sociedade interagem na contemporaneidade.Resumo em Inglês:
Abstract One of the longstanding problems in anthropology of Afro-Brazilian religions is related to their presence and existential possibilities in the fast growing cities, understood as a sign of national modernization. Along this paper I sketch out contemporary dynamics between afro-brazilian religions, Estate and Society, having the southern city of Guaiba, nearby Porto Alegre - RS, as a background. To do so I take at stake the history and development of the project “Ajeun Ilerá - Healthy Food for Everyone” (author´s translation), structured by the initiative of Assobecaty - Beneficent Cultural Africanist Association Temple of Yemanjá -, as a way to map out how State and religion work together on the shaping of contemporary cities, public spaces, and religious and political (id)entities.Resumo em Português:
Resumo Entidades brasileiras, donas da terra, caboclos são presença marcante nos candomblés de Salvador, onde são cultuados os orixás, divindades africanas. Neste trabalho, discutimos o modo como eles se conectam no terreiro de candomblé e nos corpos dos adeptos. Procuramos mostrar que essas conexões constituem exemplo de simbiose no contexto do que a filósofa Isabelle Stengers denomina ecologia das práticas: são conexões parciais entre seres que, embora relacionados por interesses comuns, seguem divergindo. Conforme argumentamos, oportunidades de simbiose desenham-se na dinâmica espacial do terreiro e apoiam-se em uma ética sutil que maneja a distância entre termos que se atraem.Resumo em Inglês:
Abstract Brazilian spirit entities, known as owners of the land, caboclos are a strong presence in the candomblé houses of Salvador, where African gods, the orixás, are worshipped. In this paper, we discuss how these entities are connected in the Candomblé houses (terreiros) and in the body of practitioners. We try to show that these connections can be taken as examples of symbiosis in the context of what the philosopher Isabelle Stengers calls an ecology of practices symbiosis: they are partial connections between beings that go on diverging despite being related by common interests. We argue that opportunities of symbiosis are given in the spatial dynamics of terreiros and rest upon an ethics that manages the distance between entities that are attracted to one another.Resumo em Português:
Resumo O nome jurema está associado a plantas, bebidas e até religiosidades específicas. Todas essas referências estão pautadas em fenômenos místicos, aqui percebidos em termos substantivos e históricos. Neste artigo, vamos examinar contextos de usos da jurema relativos, principalmente, aos indígenas, ao catimbó, à umbanda e ao psiconautismo neo-juremeiro pós-moderno. As tradições rituais serão examinadas de modo dinâmico e processual, mostrando seus entrelaçamentos culturais. Contrapor as tradições de conhecimentos exotéricos e esotéricos deverá também ser um esforço, principalmente ao se evocar a constituição de novas formas de uso ritual da jurema.Resumo em Inglês:
Abstract The name jurema is associated with plants, beverages and even specific religions. All these references are based on mystic phenomenon, here found in substantive and historical terms. In this article we will examine uses of jurema contexts relating mainly to indigenous, catimbó, umbanda and the postmodern neo-juremeiro psiconautism. Ritual traditions are examined in a processual and dynamic way, showing their cultural meshes. Oppose the traditions of exoteric and esoteric knowledge should also be an effort, especially by the creation of new forms of ritual use of jurema.Resumo em Português:
Resumo Atendendo ao processo de desregulamentação do campo religioso na Argentina, no qual se encontram novas expressões de espiritualidade localizadas fora das instituições religiosas tradicionais, este artigo trata da meditação da “Chave Mariana” como uma técnica de cura e auto-aperfeiçoamento enquadrada certas formas de espiritualidade próprias da Nova Era. Nossa pesquisa busca explicar a maneira pela qual as representações operam sobre as emoções, a noção de "energia" e as formas de habitar o corpo em relação às técnicas terapêuticas da Chave Mariana, bem como em relação aos seus aspectos. cosmovisional. Finalmente, ela propõe uma reflexão mais geral sobre o universo dos sentidos da Nova Era.Resumo em Espanhol:
Resumen Atendiendo al proceso de desregulación del campo religioso (Bourdieu, 1971) en Argentina en el que proliferan nuevas expresiones de la espiritualidad ubicadas por fuera de las instituciones religiosas tradicionales, el presente artículo aborda a “la meditación de la Llave Mariana” en tanto técnica curativa y de auto superación enmarcada dentro de ciertas formas de espiritualidad propias de la Nueva Era. Nuestra exploración pretende dar cuenta de la forma en la que operan las representaciones sobre las emociones, la noción de “energía” y los modos de habitar el cuerpo en lo que respecta a las técnicas terapéuticas de la LLM como también en relación a sus aspectos cosmovisionales. Por último, propone una reflexión de carácter más general sobre el universo de sentidos de la Nueva Era.Resumo em Inglês:
Abstract Given the deregulation process of Argentina’s religious field, in which new expressions of spirituality proliferate outside traditional religious institutions, this article addresses the “Llave Mariana’s meditation” as a healing and self-improvement technique framed within certain forms of spirituality proper to the New Age. Our exploration intends to give an account of the way in which the representations on emotions, the notions about “energy” and the ways of inhabiting the body operate respect to Llave Mariana’s therapeutic techniques as well as in relation to their cosmovisional aspects. Finally, it proposes a more general reflection on the New Age’s meaning universe.Resumo em Português:
Resumo O objetivo do artigo consiste em explorar diferentes contextos rituais que envolvem formas particulares de carisma e cultura material. Partindo de uma sociologia das religiões comparadas, escolhemos três casos de estudo que pertencem respectivamente ao catolicismo, ao protestantismo e ao denominado movimento da Nova Era. Cada caso será construído empiricamente de acordo com três dimensões de análise: a) o sistema de objetos que compõe sua cultura material, b) a participação das mercadorias nos ritos dominantes e c) a maneira em que contribuem ou não à construção de uma circunstância extra-ordinária. Os casos escolhidos são a devoção popular a São Expedito, as mega-igrejas evangélicas e os encontros de Meditação em Massa.Resumo em Inglês:
Abstract The aim of this paper is to explore different ritual contexts involving specifics forms of charisma and material culture. From the perspective of a comparative sociology of religions, we choose three case studies, related to Catholicism, Protestantism and the so-called New Age movement. Each case will be constructed empirically according to three dimensions of analysis: a) the system of objects that define its material culture, b) their participation in the dominant rites and c) the way in which they contribute or not to the construction of a extra-ordinary circumstance. The chosen cases are the popular devotion to San Expedito, the evangelical’s mega-churches and the public meetings of Mass Meditation.Resumo em Português:
Resumo O objetivo desse artigo é sistematizar pesquisas que focam na relação entre a educação e a religião, seja porque referem a processos de transmissão intergeracional em comunidades religiosas, investigam instituições escolares religiosas ou exploraram as relações entre grupos religiosos, igrejas e a laicidade no sistema escolar. Para isto coletamos a bibliografia disponível nas disciplinas que dedicaram-se a esses campos, mesmo quando a análise das vinculações não tenha sido proposta explicitamente, considerando principalmente as pesquisas antropológicas, mas também de outras ciências sociais. Com base nesses materiais, realizamos uma primeira sistematização para reconstruir os eixos abordados nas pesquisas e desta forma construir um quadro analítico que seja útil como referência inicial em qualquer pesquisa voltada aos processos educacionais e às experiências formativas religiosas de crianças.Resumo em Espanhol:
Resumen El objetivo de este artículo es sistematizar investigaciones que centran su estudio en la relación entre educación y religión, sea porque refieren a procesos de transmisión intergeneracional en comunidades religiosas, indagan instituciones escolares religiosas o exploran las relaciones entre grupos religiosos, iglesias y la laicidad en el sistema escolar. Para ello, nos basamos en la recopilación de bibliografía disponible en las disciplinas que se han abocado al estudio de estos campos, aún cuando no se propusieran explícitamente analizar sus vinculaciones, considerando principalmente las investigaciones en antropología, pero también en otras ciencias sociales. Partiendo de estos materiales, realizaremos una primera sistematización para reconstruir los ejes que son abordados en las investigaciones, como modo de trazar un marco de análisis que sirva de referencia inicial en cualquier trabajo preocupado por los procesos educativos y las experiencias formativas religiosas de niños y niñas.Resumo em Inglês:
Abstract The aim of this article is to systematize several researches that have analyzed the links between education and religion. Some of this studies refer to intergenerational transmission; others focus on religious schools; and the last ones explore the relations between religious groups, churches, and the laicism in the scholar system. For this systematization, we will base on the literature available in the disciplines interested in studying these fields, even if they do not explicitly propose to analyze their links, primarily considering research in anthropology, but also in other social sciences. We will reconstruct the fundamental themes which are addressed in research, as a way to carry out a framework of analysis as a starting reference in any investigation concerned about educational processes, and religious formative experiences of children.