Resumo em Português:

O artigo trata da categoria da atenção à luz do pensamento de Simone Weil. Embora de natureza filosófica e inspirada em fontes bramanísticas, essa "doutrina da atenção" que deriva não só do pensamento mas da própria vida de sua autora apresenta interesse especial para a Psicologia.

Resumo em Francês:

L'article traite de la catégorie de l'attention à la lumière de la pensée de Simone Weil. Bien que de nature philosophique et inspirée par des sources brahmaniques, cette « doctrine de l'attention » qui provient non seulement de la pensée mais aussi de la propre vie de son auteur, présente un intérêt spécial pour la psychologie.

Resumo em Inglês:

This paper deals with the category of attention in the light of Simone Weil’s thought. This "doctrine of attention" derives not only from the thought but also from the author’s life. Although of a philosophic nature and inspired in bramanistic sources, it presents special interest to Psychology.

Resumo em Português:

O artigo discute a categoria do Negativo no âmbito da Psicanálise, apresentando suas principais conotações e as modalidades em que se manifesta, considerando-a fundamental no princípio do trabalho da psique. Ao distinguir suas três formas principais, procura analisar a relação entre certas formas do Negativo e certas configurações do vínculo intersubjetivo. Atribui um lugar de importância às Alianças Inconscientes adquiridas na base do Negativo e a certos efeitos dessas alianças sobre a capacidade de pensar.

Resumo em Francês:

Cet article a pour objectif le débat sur le Négatif en Psychanalyse.Il relève ses principales connotations et ses manifestations qui sont au principe du travail de la psyché.En distinguant trois principales formes du Négatif, cet article analyse des rapports entre certaines formes du Négatif et certaines configurations du lien intersubjectif.Il attribue une place assez importante aux Alliances Inconscientes contractées sur la base du Négatif et à certains effets de ces alliances sur la capacité de penser.

Resumo em Inglês:

This paper addresses the category of Negative in the field of Psychoanalysis, presenting its main conceptions and the modalities in which it expresses itself. The Negative is viewed as fundamental to the principle of psychic work. By distinguishing its three main forms, the paper attempts to analyze the relation between certain forms of the Negative and certain configurations of the intersubjective bond. It also confers a privileged place to the Unconscious Alliances - which are acquired in the basis of the Negative, and to certain effects of these alliances on the capacity of thinking.

Resumo em Português:

O objetivo deste ensaio é refletir sobre o uso das variadas modalidades de narrativas de si nos estudos da subjetividade. O escrito autobiográfico é privilegiado como espaço de construção subjetiva. Teóricos como Lejeune, Gusdorf, Miraux e Howarth são convocados à discussão sobre questões conceituais e metodológicas ligadas às vicissitudes das histórias de vida. Com essa finalidade, discorrer-se-á sobre alguns aspectos da delimitação do campo (auto)biográfico, especialmente no que tange a sua contextualização na modernidade. Em seguida, serão discutidos aspectos da escrita de si no terreno complexo da pesquisa em Psicanálise.

Resumo em Francês:

L'objectif de cet essai et de réfléchir sur l'utilisation de différentes modalités dans la narrative sur soi dans les études de la subjectivité. L'écrit autobiographique est privilégié comme espace de construction subjective. Des théoriciens comme Lejeune, Gusdorf, Miraux, Horwath sont appelés à discuter sur des questions conceptuelles et méthodologiques liées aux vicissitudes des histoires personnelles. Dans ce but, on commentera quelques aspects de la délimitation du champ (auto) biographique spécialement en ce qui concerne sa conceptualisation dans la modernité. Ensuite, on discutera des aspects de l'écriture sur soi dans le terrain complexe de la recherche en psychanalyse.

Resumo em Inglês:

The objective of this essay is to reflect on the use of various modalities of narratives of one’s self in studies of subjectivity. Autobiographical writing is pointed out as circumstance of subjective construction. Theorists such as Lejeune, Gusdoff, Miraux and Howarth are used to discuss conceptual and methodological issues related to the vicissitudes of life stories. Accordingly, the essay goes through some aspects of the circumscription of the (auto)biographical field, especially in relation to the context of Modernity. Finally, aspects of the writing of one’s self in the complex field of research in psychoanalysis are discussed.

Resumo em Português:

Fundamentando-se na perspectiva teórica fornecida pela psicanálise de orientação lacaniana, busca-se investigar a representação familiar em narrativas orais de ficção, produzidas por uma criança e um adolescente de rua. Parte-se do princípio de que o discurso narrativo configura-se como locus privilegiado para a instalação da subjetividade. No discurso narrativo de ficção, em especial, a verdade do sujeito irrompe à sua revelia; ele acaba falando de si, pois não logra escapar de seu assujeitamento à linguagem. O que parece caracterizar as narrativas é a emergência de um jogo entre o empírico e o idealizado, que se organiza da seguinte maneira: lado a lado com a representação de uma família desestruturada (figuras parentais ausentes, rearranjos familiares, pais negligentes), aparece a representação de uma família unida e feliz. A conclusão é que, através da ficção, eles organizaram sua simbolização particular sobre o que é uma família, guiados fundamentalmente pelo desejo.

Resumo em Francês:

En se basant sur la perspective théorique fournie par la psychanalyse d'orientation lacanienne, on cherche à étudier la représentation de la famille à partir de narrations orales fictives produites par un enfant et un adolescent de la rue. On part du principe que le discours narratif se configure comme locus privilégié dans l'installation de la subjectivité. Dans le discours narratif fictif, spécialement, la vérité du sujet jaillit à son insu : il finit par parler de lui, car il ne peut échapper à son assujettissement au langage. Ce qui paraît caractériser les narrations, c'est l'émergence d'un jeu entre l'empirique et l'idéalisé, qui s'organise ainsi : côte à côte avec la représentation d'une famille déstructurée (figures parentales absentes, familles recomposées, parents négligents), apparaît la représentation d'une famille unie et heureuse. On conclut que, au moyen de la fiction, ils organisent leur symbolisation particulière sur ce qu’est une famille, guidés fondamentalement par le désir.

Resumo em Inglês:

This study aims at investigating the family representation in oral fiction narratives produced by one child and one adolescent, both homeless. Lacan-oriented psychoanalysis served as a theoretical perspective for the analysis. Moreover, the fiction narrative discourse is considered to be configured as a privileged locus for the emergence of subjectivity. Particularly in this modality of discourse, the subject truth breaks out in absence; one talks about himself because he cannot escape his dependence upon the language. What seems to distinguish these narratives is the emergence of a relationship between what is empirical and what is idealized. Along with the representation of a disarranged family (absent parent figures, reassembles, neglectful parents), comes the representation of a happy united family. It can be concluded that through fiction these subjects organized their private simbolization of what a family is, guided essentially by desire.

Resumo em Português:

Este trabalho procura expor alguns resultados de uma pesquisa sobre as expectativas e ideais de adolescentes de classes populares, na região urbana de São Paulo, e a relação desses jovens com a geração a que pertencem. A investigação do imaginário destes, além de favorecer a reflexão sobre questões sociais que ficam depositadas na geração jovem, permite a reflexão sobre o processo constituinte do sujeito (adolescente) como ser social. Foram formados três grupos de jovens que participaram de atividades lúdicas, nas quais puderam expressar expectativas diversas e a partir das quais foi feita a análise de suas falas. Foi possível constatar, por um lado, uma mensagem de ceticismo, decorrente de sua falta de perspectivas; por outro, um esforço no sentido de construir projetos de acordo com as referências que encontram. Tal esforço resulta na restrição de expectativas a metas mais tangíveis, tais como a conquista de uma profissão, a construção de uma família ou o estabelecimento de laços de solidariedade. Mas a restrição produz um resto, que é uma disposição disruptiva em seu discurso, que assume diferentes facetas, mais ou menos mediatizadas. Se, no caso da versão menos mediatizada, as demais gerações são obrigadas a se defrontarem com um mal-estar do qual elas próprias são co-responsáveis, no caso da versão mais mediatizada, emerge a denúncia das rachaduras de um corpo social que muitos procuram não perceber.

Resumo em Francês:

Ce travail cherche à exposer quelques résultats d'une recherche sur les expectatives et les idéaux d'adolescents des classes populaires, dans la région urbaine de Sao Paulo, et la relation de ces jeunes avec la génération à laquelle ils appartiennent. L'étude de leur imaginaire, au-delà de favoriser la réflexion sur les questions sociales déposées dans la génération des jeunes, permet aussi la réflexion sur le processus constituant du sujet (adolescent) comme être social. On a formé trois groupes de jeunes qui ont participé d'activités ludiques, dans lesquelles ils ont pu exprimer diverses expectatives et à partir desquelles on a analysé leurs discours. On a pu constater d'un côté un message de scepticisme, du au manque de perspectives ; d'un autre côté un effort pour construire des projets en accord avec les références qu'ils trouvent. Un tel effort résulte dans la restriction d'expectatives les buts les plus tangibles comme la conquête d'une profession, la construction d'une famille ou l'établissement de liens de solidarité. Mais la restriction produit un reste, qui est une disposition en rupture avec son discours, qui assume différentes facettes, plus ou moins médiatisées. Si, dans le cas de la version moins médiatisée les autres générations sont obligées d'affronter un mal être duquel elles sont elles-mêmes co-responsables, dans le cas de la version la plus médiatisée, émerge la dénonciation des lézardes d'un corps social que beaucoup préfèrent ne pas percevoir.

Resumo em Inglês:

This paper attempts to draw certain conclusions from a study into the expectations and ideals of a group of adolescents from the lower socio-economic levels in the city of São Paulo and their relationship with the generation to which they belong. The study of their imaginary, in addition to favouring reflection on social issues which are projected on the present young generation, also permits reflection on the subject’s (adolescent’s) process of becoming a social being. Three groups of young people were formed, each of which was then asked to take part in activities during which they could express various expectations. The content of this speech was then subjected to analysis. On the one hand, it was possible to detect a message of skepticism, arising from their lack of prospects; on the other, an effort to construct viable projects in accordance with the references they encounter. Such efforts result in the limiting of expectations to more tangible goals, such as joining a profession, building a family or establishing neighbourhood ties. But this limiting process has certain consequences, including a disruptive tendency in their discourse which assumes different facets, either more or less psychically elaborated. If in the case of the latter the other generations are forced to confront an uneasyness for which they themselves are jointly responsible; in the case of the former, there emerges an exposure of the fissures in the social order which many people try not to perceive.

Resumo em Português:

O objetivo deste artigo é apresentar, discutir e fundamentar teoricamente uma modalidade de trabalho clínico que vem sendo desenvolvida, há alguns anos, no Ser e Fazer: Laboratório de Saúde Mental e Psicologia Clínica Social do Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo. Trata-se de uma prática psicanalítica que parte, coerentemente, do pressuposto segundo o qual não existem limites para a compreensibilidade das condutas humanas, mas que não opera, clinicamente, por meio de intervenções interpretativas e sim pela via da sustentação do encontro terapêutico. Sua matriz clínica são sofrimentos, gerados pela vida contemporânea, conhecidos como despersonalização e desrealização.

Resumo em Francês:

L'objectif de cet article est de présenter, discuter, poser les bases théoriques d'une modalité de travail clinique développé depuis quelques années dans l'Être et Faire au Laboratoire de Santé Mentale et Psychologie de Clinique Sociale de l'Université de Sao Paulo. Il s'agit d'une pratique psychanalytique qui part d'une manière cohérente de la supposition initiale selon laquelle il n'existe pas de limite pour la compréhension des conduites humaines, qui n'opère pas, de manière clinique au moyen d'interventions interprétatives, mais par le soutien de la rencontre thérapeutique. Sa matrice clinique sont des souffrances, engendrées par la vie contemporaine, comme la dépersonnalisation et le manque de réalisation.

Resumo em Inglês:

The aim of this paper is to present, to discuss and to validate a modality of clinical practice that is being devoloped for some years in Ser e Fazer: Laboratório de Saúde Mental e Psicologia Clínica Social do Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo (Being and Doing: Laboratory of Mental Health and Clinical Social Psychology of the Institute of Psychology of the University of São Paulo). It deals about a form of psychoanalytic practice that arises from the assumption according to which there are no limits to the comprehension of human behaviour. This practice does not operate based on interpretations but by holding of the therapeutic encounter. Its clinical matrix are forms of human suffering produced by the contemporary way of life and known as depersonalization and derealization.

Resumo em Português:

Apresenta-se uma revisão das teorias pioneiras que buscaram explicar o fenômeno do esquecimento, que é aqui considerado como o fenômeno no qual há uma incapacidade de lembrar informações que estavam, anteriormente, disponíveis para serem recordadas. As teorias abordadas são: Deterioração, Interferência, Falha de Recuperação e Esquemas. Também são apresentados alguns efeitos experimentais clássicos que deram suporte empírico a estes modelos sobre o esquecimento.

Resumo em Francês:

On présente une révision des théories pionnières qui ont cherché à expliquer le phénomène de l'oubli qui est ici considéré comme un phénomène dans laquelle il y a une incapacité à se souvenir d'informations qui étaient, antérieurement, disponibles pour être évoquées. Les théories abordées sont : détérioration, interférence, manque de récupération et de schémas. On présente également quelques effets expérimentaux classiques qui ont donné un support empirique à ces modèles sur l'oubli.

Resumo em Inglês:

This study reviews the pioneer theories which sought to explain forgetting. Forgetting is presented as the incapacity to recall information that had been previously available. Theories approached include: Decay, Interference, Retrieval Failure and Schema. Some classic experimental effects which provided empirical support for these models are also presented.

Resumo em Português:

Neste artigo pretende-se subsidiar reflexões sobre o significado de "conhecer" na cultura popular. O intuito é trazer o aroma da Jurema para a discussão sobre a problemática do conhecimento. Formas populares de cognição são refletidas a partir da persistente e multifacetada presença da Jurema no imaginário brasileiro. As suas raízes, botânicas e étnicas, refugiam-se fora do território "cultivado", preservando troncos vegetais e semânticos do culto de caboclos. Descrevem-se processos de semiose imanentes a esta seiva "selvagem" da brasilidade e discute-se a sua importância para a compreensão de processos de cognição social e para uma interlocução dialógica com o saber dito popular.

Resumo em Francês:

Cet article veut apporter des réflexions sur la signification de « connaître » dans la culture populaire. L’intention est d'apporter l'arôme de la Jurema dans la discussion sur la problématique de la connaissance. Des formes populaires de cognition sont réfléchies à partir de la présence persistante et à facettes multiples de la Jurema dans l'imaginaire brésilien. Ses racines, botaniques et ethniques, se réfugient en dehors du territoire « cultivé », en préservant des troncs végétaux et sémantiques du culte des caboclos (paysans.) On décrit des processus de ses méioses immanentes à cette sève « sauvage » de la brasilianité et on discute de son importance pour la compréhension des processus de cognition sociale et pour l'échange de dialogue avec le savoir «populaire ».

Resumo em Inglês:

This article intends to subsidize reflections on the meaning of "knowing" in "popular" culture. The aim is to bring Jurema’s scent for the discussion on the problem of knowledge. Forms of popular cognition are reflected based on the persistent and multifaceted Jurema’s presence in the Brazilian imaginary. Its roots, botanical and ethnic, remain out of the cultivated area and preserve vegetable and semantic trunks of the "caboclos’ cult". The article also describes processes of semiosis immanent to this Brazilian wild lushness and discusses their importance to the study of social cognition and to a dialog with popular knowledge.

Resumo em Português:

Este texto apresenta o questionamento filosófico sobre a intersubjetividade, nas teorias fenomenológicas de Husserl, Scheler e Merleau-Ponty, considerando suas contribuições para o estudo psicológico da alteridade. Apresentam-se formas de surgimento do outro para mim e de sua possível presença como elemento constitutivo do mundo ao qual pertenço e, acima de tudo, como elemento que me constitui. Para que o outro possa ser reconhecido em sua radical alteridade não posso nem "instituí-lo" por comparação comigo mesmo, por analogia, nem por projeção ou introjeção e nem por processos de fusão afetiva. Estas são formas que excluem a possibilidade do reconhecimento do outro em sua diferença. Sugere-se que é a partir da experiência sensível/ perceptiva, na esfera própria de um corpo vivido, que é possível o reconhecimento do outro como diferença por meio de suas formas expressivas. Conclui-se, assim, que a noção de intersubjetividade poderia ser substituída com vantagens pela de intercorporeidade.

Resumo em Francês:

Ce texte présente une réflexion philosophique sur l'intersubjectivité dans les théories phénoménologiques de Husserl, Scheler, et Merleau-Ponty, considérant leur contribution à l'étude psychologique de l'altérité. Des formes de surgissement de l'autre à moi se présentent et de sa présence possible comme élément constitutif du monde auquel j'appartiens et, au-dessus de tout, comme élément dont je suis constitué. Pour que l'autre puisse être reconnu dans son altérité radicale je ne peux ni « l'instituer » par comparaison avec moi-même, par analogie, ni par projection ou introjection, ni par des procédés de fusion affective. Ce sont des formes qui excluent la possibilité de reconnaître l'autre en sa différence. On suggère qu'à partir de l'expérience sensible/perceptive, dans la sphère propre d'un corps vivant, la reconnaissance de l'autre comme différence au moyen de ses formes expressives soit possible. On conclut ainsi que la notion d'intersubjectivité pourrait être avantageusement substituée par celle d'intercorporalité.

Resumo em Inglês:

This paper presents the philosophical questioning of intersubjectivity in the phenomenological theories of Husserl, Scheler and Merleau-Ponty, considering their contribution to the constitution of psychological studies of alterity. It presents forms in which the other appears before me, its possible presence as a constitutive element of the world in which I take part, and above all, as a constitutive element of myself. In order to recognize the other in its radical alterity I cannot institute it by comparison with myself, by analogy or introjection and not even by processes of affective fusion. These forms exclude the possibility of recognizing the other in its difference. It is suggested that we have to start with a sensible/perceptive experience in the proper sphere of a lived body, so as to make it possible to recognize the other as difference in its expressive forms. As a conclusion, a favorable substitution of the notion of intersubjectivity by the one of intercorporeality is proposed.