Resumo em Português:

Por meio de uma análise de redações de crianças fijianas sobre o futuro, este artigo examina ideias de socialidade, pessoalidade e self que constituem a matéria mesmo da intersubjetividade e, portanto, da imaginação. O material aqui apresentado toca em um único aspecto dos dados derivados de 75 redações de crianças fijianas, moradoras de aldeias, entre 7 e 15 anos de idade, coletados em abril de 2005: a constituição, ao longo do tempo, de uma orientação espaçotemporal relativa a uma visão das gerações vindouras. Esta análise parcial é a primeira parte de um projeto mais amplo, que examinará todos os aspectos dos dados derivados das redações levando em conta suas variações. O artigo utiliza este exemplo de análise espaçotemporal para mostrar que dados como esses, quando encarados da perspectiva de um trabalho de campo de longo prazo baseado na observação participante, possibilitam uma análise etnográfica da produção de significado enquanto processo histórico e transformacional.

Resumo em Inglês:

By means of an analysis of Fijian children's essays about the future, this paper explores ideas of sociality, personhood and the self that are the very stuff of intersubjectivity and thus of the imagination. The material presented here bears on a single aspect of data derived from 75 essays by Fijian village children aged between 7 and 15 years old collected in April 2005: their constitution over time of a spatiotemporal orientation towards a view of generations to come. This partial analysis is the first part of the larger project, which will look at all aspects of the data derived from the essays as they vary together. The paper uses this example of spatiotemporal orientation to show how, seen through the perspective derived from long-term participant observer fieldwork, data such as these enable an ethnographic analysis of meaning-making as a transformational, historical process.

Resumo em Português:

Três processos inter-relacionados dão uma configuração específica à dissolução da vida adulta nas sociedades contemporâneas: 1) o alargamento da faixa etária do segmento considerado jovem da população; 2) o desdobramento das etapas mais avançadas do ciclo da vida em novas categorias etárias; 3) a transformação da juventude em um valor, que pode ser conquistado em qualquer etapa da vida através da adoção de formas de consumo e estilos de vida adequados. Com base no modo como essas mudanças são representadas na mídia e analisadas na literatura acadêmica, o argumento central é que numa sociedade altamente hierarquizada como a brasileira, a vida adulta ganha uma dupla significação: quando a referência são os setores economicamente mais privilegiados o adulto indica um "consumidor que falhou", porque foi incapaz de adotar estilos de vida e formas de consumo para manter a juventude; quando a referência são os mais pobres, indica uma espécie de fantasia inatingível, porque os pobres são discriminados como indivíduos incapazes de alcançar um estágio da vida marcado pela maturidade, responsabilidade e compromisso.

Resumo em Inglês:

Three intertwined social processes give a special configuration to the dissolution of adult life in contemporary societies. (1) the extension of the age range of the young segment of the population; (2) the creation of new categories to demarcate the later stages of the life cycle 3) the transformation of youth into a commodity, a value that should be attained at any stage of life through the adoption of adequate forms of consumption and lifestyles. Based on how these changes are represented in the media and analyzed in the academic literature, the central argument is that the adulthood acquires different meanings in contemporary Brazilian hierarchical society: when referring to the privileged sectors of our society that figure indicates a "failed consumer" who are incapable of adopting appropriate lifestyles and forms of consumption targeted at ensuring youthfulness; when referring to the poor it indicates a sort of "unattainable fantasy", because the poor are discriminated as individuals unable to reach a stage characterized by maturity, responsibility and commitment.

Resumo em Português:

Este artigo tem como objetivo analisar os processos de transição para a fase adulta do ciclo de vida a partir de entrevistas realizadas com jovens, de ambos os sexos, moradores no Rio de Janeiro. No universo pesquisado, percebe-se que a passagem para a vida adulta está entrelaçada ao projeto de mobilidade social que é apreendido através da história da família e do próprio indivíduo entrevistado. A liberdade, a valorização da intimidade individual, o acesso à educação, a possibilidade de independência financeira através do trabalho e a distinção em relação à geração dos pais são elementos apresentados como fundamentais nesse movimento de transições de classe e de níveis de maturidade.

Resumo em Inglês:

The objective of this article is to analyze the transition processes to the adult phase of the life cycle through interviews that were held with youngsters, from both genders and that live in Rio de Janeiro. In the researched cosmos it's possible to notice that the transition to adult life is intertwined to the social mobility project which understood through the family history and the interviewee. Freedom, the value of individual privacy, access to education, the possibility of financial independence through work and the distinction in relation to the parents´ generation, are elements which are presented as fundamental in this class transition and levels of maturity movement.

Resumo em Português:

Este texto analisa a relação das crianças com os mortos, e o risco de sua própria morte, para os Mebengokré-Xikrin, grupo indígena do Norte do Brasil falante de uma língua jê. Desenvolve-se o tema a partir da análise da fabricação do corpo e da pessoa e da relação com os mortos, com especial atenção às crianças. Assim, a formação da pessoa e a relação das crianças com o cosmos e os mortos - seu risco de serem capturadas pelos espíritos dos mortos, sua adoção post mortem, sua ornamentação corporal, o luto, os cuidados com o corpo e as interações sociais - são discutidas, permitindo que se entenda de modo inovador a concepção mebengokré-xikrin de infância e de sua condição de existência no mundo.

Resumo em Inglês:

This article analyses the relations among children, the dead and death, and the eventuality of a child's own death, to the Mebengokre-Xikrin, an indigenous population living in North of Brazil and speaker of a Gê language. These themes are developed on analyzing the fabrication of the body, the formation of the self and the person, and the relations with the dead, giving special attention to children. Thus, the formation of the self and children's relations to the cosmos and the dead - their eventuality of being captured by spirits of the dead, their being adopted in the after-life, their mourning, their bodily adornment and painting, how they are cared in life preventing death, their bodies and social interactions - are analyzed in order to discuss in a innovative way mebengokré-xikrin notions of childhood.

Resumo em Português:

O artigo apresenta e discute o modo como crianças e adolescentes artistas de Recife e seus familiares entendem e dão sentido à infância como fase da vida. Ser criança está relacionado a uma série de argumentos que envolvem noções de corpo, idade, experiência, performances e responsabilidades assumidas por uma pessoa ao longo da sua biografia, e se confunde com o argumento "criança no ser". "Criança" se revela como uma rede semântica, que agrega e negocia sentidos e noções de diferentes universos e atores, mostrando a intertextualidade presente na sua elaboração.

Resumo em Inglês:

This article presents and describes the way that child and teenage street artists and performers in Recife, as well as their families, understand and give meaning to childhood as a phase of life. To be a child is associated with a series of arguments about the body, age, experience, performance, and responsibilities take on by people over the course of their lives. "To be a child" is quickly confused with "the childhood in being". These cultural discourses and practices reveal the word "child" to be a semantic network that brings together and negotiates meanings and ideas from different semiotic universes and different social actors, showing the intertextual way that the concept of "childhood" is created.

Resumo em Português:

Este texto pretende apontar como o estudo das crianças pode conduzir a uma revisão de conceitos vitais da história da disciplina antropológica. Mais especificamente, tratará do conceito de sociedade e seu correlato, o conceito de cultura. Para essa discussão lançarei mão dos estudos feitos por Marylin Strathern e Christina Toren. Complementariamente, ao se discutir a validade e pertinência dos conceitos de sociedade e cultura, Tim Ingold pode trazer contribuições para o debate na medida em que introduz a biologia para se entender a cultura. Trago também o pensamento de Thomas Csordas e de Margaret Mead, retendo desta última a sua ênfase etnográfica e dialogando com o primeiro sobre o conceito de cultura. A ideia que permeia todo o artigo é a de que o chamado mundo infantil ou mundo da criança é um campo interessante para se discutir teoria antropológica.

Resumo em Inglês:

This text aims to show how the study of children can lead to a review of vital concepts in the history of anthropology. More specifically, will address the concept of society and its correlate, the concept of culture. For this discussion we use the studies undertaken by Marilyn Strathern and Christina Toren. Additionally, when discussing the validity and relevance of the concepts of society and culture, Tim Ingold will contribute to the debate given that he introduces the biology in order to comprehend the culture. We also address the thoughts of Thomas Csordas and Margaret Mead, from the latter we retain her emphasis on ethnography and dialogue with the first on the concept of culture. The idea that pervades the whole article is that the so-called childhood world or child's world is an interesting field to discuss anthropological theory.

Resumo em Português:

Com base em uma pesquisa de cunho etnográfico sobre "rachas" de carros e de motos, propomos questionar se a aceleração dos motores pode ser pensada como uma metáfora para a aceleração dos percursos fluidos, flexíveis e incertos desses jovens, próprios do contexto da "sobremodernidade". O objetivo é de compreender os significados atribuídos à experiência da velocidade e ao risco aí envolvido, a fim de analisar a relação entre condutas de risco juvenis e o papel dos ritos de passagem, conceito-chave na antropologia. Discutiremos o alcance e os limites de se compreender os "rachas", por um lado, como uma forma individualizada de ritualizar a passagem da infância à idade adulta e, por outro, como a expressão lúdica de uma forma de jogo-brinquedo. Como outras formas de culturas juvenis, os "rachas" podem ser compreendidos como linguagem de singularização e de pertencimento reforçada por valores e práticas de uma masculinidade hegemônica tradicional.

Resumo em Inglês:

This ethographic study about the "rachas" of motos and cars is grounded around the question, if and in how far the acceleration of motors could serve as a methaphor for the acceleration of fluid, flexible and undetermined par-courses of life in the context of "surmodern" societies. The objective is first to understand the significations given to the experiences of speed and of the risks implied, in order to analyse then the relationship between the youth's risk conduct and the rites of passage. We will discuss the potentialities and limits of comprehending the "rachas" on one side as an individualised form of a passage ritual and on the other side as a ludicrous expression of play and joy. Thus we could interpret the "rachas" like other varieties of youth culture as a language of singularisation and affiliation emphasized by practices of traditional hegemonic masculinity.

Resumo em Português:

O artigo aborda a construção da memória e da identidade de trabalhadores aposentados a partir de narrativas de histórias de vida coletadas em uma pesquisa na cidade de Juiz de Fora, Minas Gerais. A principal questão apresentada é a percepção desses trabalhadores acerca das mudanças que vivenciam na velhice, num contexto de transformações sociais. Na análise interpretativa desse material, são discutidas as relações entre dimensões importantes no universo dos velhos trabalhadores como a experiência do trabalho, as trocas intergeracionais, o corpo, os papéis de gênero e geração.

Resumo em Inglês:

This article deals with the construction of the memory and identity of retired workers from narratives of life histories. The main question examined is the perception of these workers regarding the changes they are living through in their old age, in a context of social transformations. In the interpretative analysis of this material, we discuss the relationships among important dimensions of the universe of elderly workers, such as work experience, exchanges among generations, their bodies, and the roles of gender and generation.

Resumo em Português:

A literatura das ciências sociais sobre o tema da homossexualidade feminina tem crescido recentemente no Brasil, mostrando o interesse despertado pelo assunto. A partir dos anos 1990, trabalhos acadêmicos discutem a homossexualidade feminina: seu significado e impacto sobre as questões de gênero, sua relação com os movimentos sociais vinculados às reivindicações sobre direitos sexuais e reprodutivos no Brasil. Grande parte desses trabalhos concentra-se sobre uma faixa etária jovem, em torno dos 20 anos de idade, e outros abordam mulheres um pouco mais velhas, entre 30 e 40 anos. No entanto, nota-se a ausência de trabalhos que discutam a homossexualidade vivida por mulheres idosas. Este artigo pretende começar a preencher essa lacuna e traz à discussão o olhar das lésbicas mais velhas e suas percepções sobre o que significa a homossexualidade feminina e o lugar que ela ocupa na trajetória de vida dessas mulheres.

Resumo em Inglês:

The social science's literature about female homosexuality has recently grown in Brazil, showing the awakened interest in this issue. Since the 1990's, academic works have discussed female homosexuality: its meanings and its impact on gender issues, its relationships with social movements, specially the ones concerned with sexual rights in Brazil. Great part of these works focus on a young age rate, and some of them are dedicated to middle age women. However, there aren't works concerned with old age women and lesbianity. This article starts to fill this gap and takes into account old age lesbians and their perceptions about homosexuality and its place in their life trajectories.

Resumo em Português:

A sociedade Xavante, bem conhecida na literatura antropológica pelo caráter dualista de sua estrutura social, constitui um dos exemplos melhor documentados de um sistema organizacional com base em grupos de idade na América do Sul. Apesar de as características fundamentais do sistema secular de grupos de idade Xavante terem sido descritas anteriormente, um segundo sistema de grupo de idade, de natureza espiritual, é aqui apresentado pela primeira vez. Neste artigo descrevo o ciclo espiritual Xavante, incluindo a dinâmica por meio da qual as classes de idade passam, de maneira alternada, através de categorias de idade, alocando-os entre as duas metades. Essa morfologia básica é compartilhada com o sistema secular de grupos de idade e atesta a existência de uma lógica hierárquica e simétrica mutuamente construída e compatível entre si. As interações entre os sistemas espiritual e secular de grupos de idade manifestam-se na experiência cotidiana dos participantes espirituais, revelando o caráter plural e condicional da organização social Xavante.

Resumo em Inglês:

Xavante society, well-known for its dual structural aspects, provides the best documented example of a formal age-group system in South America. Although the basic features of the Xavante secular age-group system were previously described, a second age-group system in the spiritual domain is presented here for the first time. In this paper, I describe the Xavante spiritual life cycle, including a structural dynamic whereby age sets pass through age grades in alternate fashion, allocating them between two moieties. That basic morphology is shared with the secular age-group system and attests to a Xavante logic of hierarchy and symmetry as mutually constructed and non-contradictory. Interactions between the spiritual and secular age-group systems manifest in the daily experience of spiritual participants in ways that suggest plurality and contingency are essential features of Xavante social organization.

Resumo em Português:

Esta etnografia sobre os Sanumá, subgrupo yanomami do alto rio Auaris, estado de Roraima, explora aspectos centrais de sua vasta e complexa cosmologia. Discute a noção de corpo e os ciclos de vida onde estados especiais devem ser observados no processo de construção da pessoa.

Resumo em Inglês:

This ethnography focuses on the Sanumá, a Yanomami subgroup located on the upper Auaris River, in the northernmost state of Roraima in Brazil. It explores central aspects of their vast and complex cosmology by discussing the concept of body and life cycles where special states related with the construction of the person must be observed.

Resumo em Português:

Exploro, neste artigo, a concepção taoista de ciclo da vida humana da perspectiva de uma antropologia do corpo, que investiga não apenas representações sobre corpo, mas também práticas corporais como experiências corporificadas. De acordo com o taoismo, a velhice não necessita ser vivenciada como um período de decrepitude e adoecimento, pois uma premissa básica dessa tradição é a possibilidade de reversão do movimento que conduz à morte. Tal preocupação tradicional com a longevidade e a saúde conecta essas práticas taoistas, exóticas e relativamente desconhecidas no Brasil, com a obsessão contemporânea pelo prolongamento da juventude e pela perfeição corporal nas sociedades globalizadas. Ao mesmo tempo, a ressignificação corporificada contemporânea do taoismo pode ser lida como um contraponto aos corpos dos consumidores. A longevidade taoista é um efeito de sua arte da existência, implicada em um modo de vida completo, na contracorrente da aceleração vertiginosa do capitalismo tardio.

Resumo em Inglês:

In this article, I address the Taoist conception of human life cycle from the perspective of an Anthropology of the body, that investigates not only beliefs and ideas about the body, but also bodily practice as embodied experience. According to Taoism, the coming of old age does not have to be lived as a time of decrepitude and illness, as Taoists recognise the possibility of reversing the movement that leads to death. Such traditional concern with health and longevity connects the Taoist practices, though exotic and highly unkown in Brazil, with the contemporary obsession with keeping young and having the perfect body in globalized societies. At the same time, contemporary embodied reinterpretations of Taoism can be understood as an alternative to consumers' bodies. Taoist longevity is an effect of an aesthethics of existence, embedded in a whole way of living, that contrasts with the dazzling speed of capitalist lives.

Resumo em Português:

Este artigo analisa a maneira como Margaret Mead concebeu e utilizou as imagens tomadas por Gregory Bateson em Bali (1936-1939) para desenvolver um estudo, quase dez anos depois, sobre o comportamento infantil balinês. Notam-se as limitações tanto da metodologia adotada por Mead quanto do bias político-ideológico que perpassou esse trabalho realizado durante a Guerra Fria. Tento discutir estas limitações tanto quanto sintetizar possibilidades de abordagem das imagens. Pranchas fotográficas foram selecionadas e reproduzidas para mostrar as diferentes perspectivas de abordagem das fotografias, nos trabalhos balineses e no Atlas do comportamento infantil, produzido pelo doutor Arnold Gesell.

Resumo em Inglês:

This article analyses the manner how Margaret Mead conceived and utilized the pictures taken by Gregory Bateson in Bali (1936-1939) to develop her study, almost ten years later, about the balinese children behavior. There are some limitations in this balinese photographic study caused by methodology adopted, and by the political ideological bias that crossed her research realized during the "cold war" period as well. I try to discuss these limitations and to synthesize the approach's possibilities of the images. Photographic plates are selected and reproduced here to show different perspectives of their use, in Mead's balinese works and in the Atlas of infant behavior produced by the doctor Arnold Gesell.

Resumo em Espanhol:

Numerosos estudios antropológicos sobre la infancia han mostrado que, en tanto categoría social, es un producto histórico y sociocultural asociado a un proceso biológico de crecimiento. A partir de estos avances es posible considerar la incorporación de la cría humana a la sociedad desde la problematización del tiempo como uno de los parámetros fundamentales de la socialidad. Este enfoque conceptual permite discutir la idea moderna de que la infancia constituye la primera etapa de un desarrollo temporal monocrónico y unilineal, un período destinado al aprendizaje que prepara para vida adulta -definida esta última, por contraposición, como una etapa de trabajo. La idea de la infancia como la primera de una sucesión de etapas claramente distinguidas no sólo es sostenida por el sentido común -apropiada por los sujetos a lo largo de su vida-, sino que también sustenta de manera general la normativa de protección de derechos de la infancia. Sin embargo, la antropología puede potenciar los alcances de dichas regulaciones estudiando cómo los niños son atravesados en su experiencia cotidiana por una pluralidad de marcos temporales, por medio de los cuales no sólo aprenden sino que, al estar implicados en ciertos contextos en actividades productivas, pueden también ser partícipes de la producción de conocimiento social.

Resumo em Inglês:

Many anthropological studies establish that childhood, as a social category, is an historical and socio-cultural product associated with a biological development process. From these positions it is possible to consider the human child incorporation into society, considering time as sociality parameter. This conceptualization allows discussion about the modern idea of childhood as first stage of a mono-chronic and linear time development, period devoted to learning adulthood -defined as a working time in opposition to latter. Childhood conceived as a first of a succession of stages clearly distinguished is not only a common sense -and appropriated by subjects among their lifetime-, but also is the general basis for childhood rights protection laws. Even so, anthropology can expand the limits of such regulations studying how children have, in everyday activities, a plurality of time's repertoires in which they learn and also, participating in some productive activities, become part of social knowledge production.

Resumo em Português:

O artigo propõe uma análise fenomenológica do ato de colecionar e dos propósitos dos colecionadores, de forma a apreender seus sentidos em relação com os ciclos de vida das pessoas. Inicia por discutir alguns quadros teóricos explicativos do hábito de colecionar, que convergem para a busca do sentido de permanência dos objetos e do ambiente, em relação ao desenvolvimento e compreensão humanos dos ciclos vitais, totais ou processuais. Após, segue-se um registro empírico de análise desses sentidos, segundo dados coletados em sítios na web e em entrevistas com colecionadores, onde se destacam lógicas de continuidade e descontinuidade com os quadros explicativos esboçados. As lógicas de descontinuidade permitem esboçar outro quadro explicativo da relação entre coleções e ciclos de vida, baseado no desenvolvimento de uma percepção sensível do mundo decorrente de rupturas havidas nas trajetórias pessoais dos colecionadores.

Resumo em Inglês:

The paper presents a phenomenological analysis of the act of collecting and collectors' purposes in order to understand their meanings in relation to the cycles of people life. Start by discussing some theoretical frameworks that explain the habit of collecting, pointing to the search for the meaning of permanence of objects and the environment according to the development and understanding of human life cycles, total or procedural. After, it follows an empirical registration analysis of these senses, according to data collected from web sites and interviews with collectors, which focuses logic of continuity and discontinuity with the explanatory frameworks outlined. The logic of discontinuity outline other possible explanatory framework of the relationship between collections and life cycles, based on the development of a sense perception of the world result to ruptures occurred in the personal trajectories of collectors.

Resumo em Espanhol:

Si nos atenemos a los estudios sobre las iniciaciones anga de Papúa Nueva-Guinea enfocados sólo en las actividades de los hombres, el objetivo de estos rituales era hacer crecer a los niños varones, endurecerlos en vista a posibles conflictos con las poblaciones vecinas e inculcarles los preceptos de la dominación masculina así como la legitimidad de su existencia. La etnografía de los Ankave-Anga permite una interpretación complementaria, ya que la eficacia de los rituales que marcan momentos claves de la vida masculina está garantizada por la participación de hombres y sobre todo de mujeres que pertenecen a categorías de parentescos muy específicas. El análisis de las acciones rituales que llevan a cabo estos personajes durante la iniciación de un hijo - de un hermano, de un sobrino uterino -, luego para el nacimiento de su primogénito y en fin en el momento de su muerte, revela otros aspectos fundamentales de estos rituales tales como el acceso al estatus de padre y de tío materno. Mostraremos pues que llegar a tal estatus conlleva una serie de transformaciones relacionales.

Resumo em Inglês:

According to previous analyses of Anga initiations in Papua New Guinea, which are based on male activities only, the aim of these rituals was to make boys grow, to fortify them in a context of inter-tribal conflicts as well as to drum into them the rules of male domination and to legitimate its existence. The ethnography of the Ankave-Anga permits an alternative interpretation, however, since masculine life there is punctuated with rituals whose efficacy depends on men's participation but above all on the presence of some specific kinswomen. The analysis of the ritual actions performed by these characters when a son - a brother, a uterine nephew - is initiated, and then has his first child and finally when he dies reveals other major aspects of these rituals, such as reaching parenthood and maternal uncle status, which implies that a series of relational transformations has previously taken place.

Resumo em Português:

Neste artigo exploramos o cuidado das avós e suas interpretações em duas capitais europeias de antigos países socialistas, Zagreb e Berlim. Descrevemos a extensão e variedade (da prática) do cuidado das avós nos dois campos de pesquisa e contrastamos as interpretações de seus cuidados intensivos para com os netos. A avaliação distinta da prática similar como, respectivamente, autossacrifício e doação natural é resultado das diferenças de experiência de vida destas mulheres. As duas avós viveram em Estados socialistas e vivenciaram a mudança profunda na sua reestruturação política e econômica. Mas enquanto a Alemanha Oriental e a Croácia tinham vários aspectos em comum também havia várias diferenças em aspectos importantes. Ao atribuir suas práticas no geral ao desenvolvimento pós-socialista nossas interlocutoras baseavam seus julgamentos em diferentes aspectos da responsabilidade do Estado. Enquanto desenvolvimentos demográficos podem criar oportunidades similares para o cuidado infantil, contextos nacionais e locais variam e atores locais atribuem significados diferentes as suas ações.

Resumo em Inglês:

In this article we explore grandmaternal care and its interpretations in two European capitals of former socialist countries, Zagreb and Berlin. We describe the scope and variety of grandmaternal care practices both field sites and then contrast two grandmotherly interpretations of their intensive caring for grandchildren The different appraisal of their similar practice as self-sacrifice and natural donation respectively is embedded in different life course experiences of these two women. Both grandmothers lived in socialist states and made the experience of profound change with political and economic restructuring. But while socialist eastern Germany and Croatia had many similar traits they also differed in important aspects. While our interlocutors attributed their practice generally to post-socialist developments, they based their judgements on different aspects of state responsibility. While demographic developments might create similar opportunities for child care, national and local contexts vary and local actors attribute different meanings to their action.

Resumo em Português:

Este trabalho busca fazer uma ponte entre as noções de concepção, substância e pessoa nos índios xavante, do Mato Grosso (e, de um modo geral, nos Jê), e sua percepção da alteridade. O que demonstro é que tais noções, apesar de parecerem, em sua essência, estáticas, são extremamente dinâmicas - sendo que tal dinamismo reflete uma ideologia de percepção inclusiva do Outro para além da corporalidade, mas também em sua mitologia, história e no contato interétnico.

Resumo em Inglês:

This work reflects about the notions of conception, substance and personhood among the the Shavante Indians (and between the Gê Indians, in general) and its perception of the Other. What I try to demonstrate is that such notions, although it seems to, are not static, but extremely dynamic - being that such dynamism reflects an ideology of inclusive perception of this "Other", beyond bodiness, but also in its mythology, history and in the contact with the whites.