Resumo em Português:

Este estudo investiga como os antidepressivos foram apresentados a estudantes e profissionais da área médica a partir da análise de um livro-texto de farmacologia com projeção mundial. Através de uma perspectiva histórica e etnográfica, foram analisadas onze edições da obra (1941-2006), com auxílio de recursos da Análise de Discurso. Esses medicamentos aparecem no livro-texto a partir da 3ª edição (1965). Nas edições do século XX, há referência ao uso ampliado de medicamentos psicoativos e o alerta para que não se faça uso inadequado dessas drogas, lembrando a importância da contextualização clínica do paciente a ser medicado. Nas edições do século XXI, há menos referências a essa contextualização e aos aspectos históricos do desenvolvimento dos medicamentos. Este estudo reafirma a importância da abordagem de aspectos históricos e socioculturais do desenvolvimento da farmacologia e de fármacos, como os antidepressivos, bem como da relação desses aspectos com a prática clínica e a divulgação científica dos medicamentos.

Resumo em Inglês:

Based on the analysis of a pharmacological textbook with a global projection, this study investigates how antidepressants were presented to students and medical professionals. From a historical and ethnographic perspective, eleven editions of the work (1941-2006) were analyzed with aid from the resources of the Analysis Discourse. These drugs make their first appearance in the 3rd edition (1965) of the textbook. In the twentieth century editions, there is reference to the expanded use of psychoactive medications and a warning concerning the inappropriate use of these drugs, which notes the importance of the clinical context of the patient to be medicated. In the editions of the twenty-first century, there is less reference to that contextualization and the historical aspects of the drug development. This study restates the importance of addressing historical and sociocultural aspects of pharmacological development and drugs such as antidepressants, as well as the relationship between these aspects of clinical practice and the scientific dissemination of the drugs.

Resumo em Português:

Este artigo tem como objetivo levantar novos aspectos para o entendimento da expansão pentecostal ao focar nas interações entre líderes carismáticos e fiéis comuns, mais especificamente nas práticas e nos significados resultantes destas. Entenderemos como os líderes pentecostais são elevados a uma posição de superioridade espiritual em relação aos crentes ordinários numa religião em que tal diferença hierárquica é contestada. O conceito de carisma e o seu compartilhamento nas referidas interações são categorias indispensáveis à consecução de nosso objetivo. Também estabeleceremos uma relação entre o compartilhamento do carisma e a expansão pentecostal, já que, como veremos, o sucesso pentecostal depende da capacidade que o líder tem de fazer o carisma circular. Tais fatores serão verificados numa comparação entre as performances dos pastores Silas Malafaia e Valdemiro Santiago, as maiores celebridades evangélicas da atualidade, com base em trabalho de campo realizado tanto nas igrejas quanto em eventos capitaneados pelos referidos líderes.

Resumo em Inglês:

This article aims to raise new issues in the understanding of Pentecostal expansion by focusing on the interactions between charismatic leaders and ordinary believers, more specifically on the practices and meanings resulting from these interactions. We will investigate how the Pentecostal leaders are elevated to a position of spiritual superiority over the ordinary believers in a religion where such a hierarchy of difference is challenged. The concept of charisma, shared within these interaction, is central to our goal. We will then establish a relationship between the sharing of charisma and pentecostal expansion, since the success of Pentecostalism depends on the ability of the leader has to make charisma circulate. These factors will be verified in a comparison between the performances of the pastors Silas Malafaia and Valdemiro Santiago, the major evangelical celebrities of the day. This work is based on fieldwork carried out both in the churches and in events captained by those leaders.

Resumo em Português:

O texto discorre sobre contextos de relação entre agentes policiais e mulheres que reclamam para si o estatuto de vítimas de violência doméstica em Portugal. O artigo propõe uma leitura do Direito e de direitos à luz de teorias da intersubjectividade humana. Seguindo este caminho interpretativo, sobressai a construção social de uma gramática de impotências e reprivatizações da dor que, com variações significativas, atravessam os encontros.

Resumo em Inglês:

This article examines the relationship between police officers and women who claim the status of victims of domestic violence in Portugal. The text proposes a reading of Law and rights in light of theories of human intersubjectivity. This line of interpretation highlights the social construction of a grammar of disempowerment and the re-privatization of pain, with significant variation between distinct encounters.

Resumo em Português:

O texto pretende mostrar como a terminologia usada nos diversos conflitos profissionais do Brasil contemporâneo revela uma nova estrutura de distribuição dos capitais simbólicos no país. Esta novidade se reflete nas condições de possibilidade de governos oriundos da esquerda no espectro político e que praticam políticas econômicas e sociais tidas como heterodoxas. Para tanto, acompanha alguns usos de expressões como "alto e baixo cleros" e "lição de casa" para mostrar os efeitos cruzados das nominações em que são utilizados e das reações a elas. Especialmente, lança mão de alguns marcadores culturais e eventos significativos dos dez anos que se seguiram à primeira vitória presidencial de Lula, e tenta explicá-los e extrair algumas consequências do seu transcorrer para a análise cultural do período.

Resumo em Inglês:

This article will show how the terminology used in diverse professional conflicts in contemporary Brazil reveals a new structure for the distribution of symbolic capital in the country. This new structure is reflected in the conditions of possibility for governments that lean towards the left of the political spectrum to practice economic and social policies that are deemed 'heterodox'. To this end, the article focuses on the use of expressions such as "upper and lower clergy" and "homework" to show the cross-effects of these terms and reactions to them. More specifically, it makes use of certain cultural markers and significant events in the ten years that follow the first presidential victory of Lula, trying to explain them and to extract some of the consequences of their elapse for the cultural analysis of the period.

Resumo em Português:

Baseado em uma pesquisa de campo com os Aweti, grupo tupi do alto Xingu, o artigo propõe uma reflexão sobre as particularidades da agressão mágica xinguana no cenário amazônico, relacionando técnicas, campos de incidência e efeitos políticos de tais práticas. Contrariando uma imagem corrente na etnologia regional, os xinguanos sempre identificam a fonte de seus maiores sofrimentos com a ação de pessoas bastante próximas, frequentemente coaldeãos da vítima, e sempre outros xinguanos, isto é, integrantes do que Ellen Basso denominou de "comunidade moral" xinguana: um conjunto multiétnico de aliados que se define, idealmente, pela abdicação da violência entre si. A hipótese central deste trabalho é que a feitiçaria xinguana deveria ser pensada como parte de um mecanismo de produção de inimizade que, operando a partir das relações cotidianas, faz com que o esforço histórico de produção de identidade comunitária pareça nunca se completar.

Resumo em Inglês:

Based on field research with the Aweti, a Tupi speaking group from the Upper Xingu, this article presents an analysis of the singularities of Xinguano magical aggression in an Amazonian context, by comparing the techniques, sociology and political effects of these practices. Contrary to the prevalent image of the anthropology of the region, the Xinguanos always identify the source of their greatest suffering in acts of people with whom they share intimate relations, frequently the victim's co-villagers and always other Xinguanos; that is, members of what Ellen Basso has called the Xinguano moral community: a multiethnic group of allies defined, ideally, by the abdication of internal violence. The central hypothesis of this work is that Xinguano sorcery should be considered a part of mechanisms that produce enmity out of ordinary relations, meaning that the continuous effort to produce identity is never entirely complete.

Resumo em Português:

Por ocasião da aula inaugural de 2013 do PPGAS - Museu Nacional, o autor pretendeu realizar uma espécie de prestação de contas de algumas de suas atividades desde que deixou a instituição por motivo de aposentadoria. Focalizou sobretudo sua atividade como conferencista, acentuando alguns tópicos, tais como uma crítica ao historicismo e ao eurocentrismo, fazendo ainda uma retomada da questão clássica das relações entre história e antropologia e da oposição entre universalismo e relativismo. Para tal lançou mão de uma bibliografia não Ocidental (sobretudo indiana) na suposição de que este recurso possa permitir um relançamento de um "outro Ocidente", que representaria elementos recessivos desta civilização, bem como uma revisão de conceitos herdados dos séculos XIX e XX.

Resumo em Inglês:

In the 2013 inaugural lecture of the PPGAS/ Museu Nacional, the author sought to realize a sort of "account" of his activities since he left the institution upon his retirement. He focused mostly on his activities as a conference participant, highlighting certain topics, such as the critique of historicism and eurocentrism, and returning to the classic theme of the relations between history and anthropology and of the opposition between universalism and relativism. To this end, he made use of a non-Western (mostly Indian) bibliography in the belief that this resource would enable the re-launching of "another West", that would represent recessive elements of that civilization, as well as allowing a revision of concepts inherited from the 19th and 20th centuries.