Resumo em Português:

A ecologia política representa o movimento por excelência capaz de transformar a realidade tendo por base a análise teórica, a militância e a luta política. Militantes e intelectuais, advindos do movimento trabalhista, estão se encontrando no movimento ecológico. O artigo se propõe a debater a relação entre o marxismo e a ecologia política, acentuando suas semelhanças e elementos que os marxistas estariam redescobrindo através da discussão ecológica.

Resumo em Inglês:

Political ecology represents a movement capable of transforming reality based on theoretical analysis, political activities and political struggle. Political activists and intellectuals, coming from thne workers' movement, are joining in the ecological movement. This article is aimed at debating the relationship between marxism and political ecology, stressing their similarities and elements that marxists would be discovering through discussions on ecology.

Resumo em Português:

O artigo discute a constituição do campo da história ambiental, que se deu nos anos 70 em meio aos debates sobre a crise ecológica e a eclosão do movimento ambientalista. Esta história não aceita a noção de que as sociedades humanas não produzem alterações ambientais significativas, e interpela as condições específicas dessa interação recorrente. O sistema agroecológico representa um dos casos mais típicos de rearranjo da atividade humana sobre os ecossistemas naturais, em uma relação complexa de interação entre plantas nativas, vegetação forasteira, fertilidade dos solos e diversas práticas agrícolas. O itinerário dessas mudanças é essencial para se compreender a história do ponto de vista ambiental

Resumo em Inglês:

This article discusses the formation of the field of environmental history which originated in the 1970s in the middle of the debates on the ecologic crisis and the emergence of the environmental movement. This history rejects the notion that human societies do not cause significant environmental alterations and analyzes the specific conditions of that recurring interaction. The agroecologic system is one of the most typical cases of the intervention of human activity on natural ecosystems in a complex interaction between indigenous plants, exotic vegetation, fertility of the soil and diverse agricultural practices. The roadmap of these changes is essential to understand history from the view point of the environment.

Resumo em Espanhol:

En la Cumbre Mundial sobre Medio Ambiente y Desarrollo en Johannesburgo a mediados del año 2002, se pudo ver claramente que los entendimientos y las prácticas del desarrollo sostenible están en un callejón sin salida. Eso tiene que ver con el hecho que se habían ignorado los procesos mucho más dinámicos de la globalización neoliberal y de la reestructuración del mundo, incluyendo la nueva legitimidad de las guerras en los años 90s. Después del 11 de septiembre del año 2001, argumentan los autores, se hizo evidente que vivimos en una situación no hegemónica con implicaciones específicas. Pero el ''desarrollo sostenible'' no se fracturó como contra discurso. Al contrario, sus orientaciones y prácticas eran cada vez más compatibles con la reestructuración dominante. El desarrollo sostenible perdió sus implicaciones críticas con su enfoque en la cooperación y el conocimiento moderno occidental, su conceptualización tecnócrata de la política, la predominancia de las cuestiones medioambientales sobre las del desarrollo y el Estado-nación como área privilegiada para la implementación de políticas. Además, las instituciones internacionales del desarrollo sostenible (en el artículo se toma como ejemplo del Convenio sobre Diversidad Biológica) son parte de la economización de la naturaleza. Finalmente, en el último tiempo ganaron legitimidad las iniciativas que intentan establecer mecanismos militares en países del Sur que se justifican con la necesidad de políticas de desarrollo sostenible. Actualmente, el ''proceso de Río'' trata de reconciliar los procesos de globalización con el desarrollo sostenible y, eventualmente, el término ''globalización sostenible'' va a surgir como nuevo paradigma para las orientaciones y prácticas dominantes. Al final del artículo, los autores argumentan que los desafíos más dinámicos contra la globalización neoliberal y la militarización emergen en otro terreno político que hasta ahora no está muy vinculado con las políticas de desarrollo sostenible: los así llamados movimientos críticos a la globalización. Desde un punto de vista teórico, el texto está informando sobre la teoría de regulación y la teoría crítica del Estado así como sobre los conceptos del medio ambiente politizado y las relaciones de la sociedad con la naturaleza.

Resumo em Inglês:

During the World Summit on Sustainable Development, held in Johannesburg by mid 2001, it was clearly observed that our understandings and practices concerning sustainable development are on a dead end. This is due to the fact that the much more dynamic processes of neo-liberal globalization and of world restructuring had been ignored, including the new legitimacy of wars in the '90s. After September 11th, 2001, it was evident that we live in a non-hegemonic context with particular consequences. Nevertheless, „sustainable development'' did not emerge as a counter-discourse. On the contrary, its directions and practices were more and more compatible with dominant rebuilding processes. Sustainable development lost its critical impact through its focus on cooperation and western modern knowledge, its technocratic concept of politics, the prevailing of environmental issues over the ones of development and Nation-State as privileged areas for implementation of policies. In addition, international sustainable development organizations (in the article the Biological Diversity Convention is given as an example) takes part in nature's economic exploitation process. Finally, in a recent past, actions aiming at establishing military structure in Southern Cone countries _ justified by the necessity of sustainable development policies _ gained legitimacy. Currently, the „Rio process'' tries to reconcile globalization processes to sustainable development and, eventually, the concept of „sustainable globalization'' will emerge as a new paradigm for dominant trends and practices. At last, the authors argue that the most dynamic challenges to neo-liberal globalization and militarization arise in a different political background which is, until now, hardly linked to sustainable development policies: the so called movements of globalization criticism. From a theoretical perspective, the article reports on the regulation theory and critical theory of the State, as well as on concepts of political environmentalism and of society and nature relations.

Resumo em Português:

O trabalho de Celso Furtado como pensador social é conhecido por suas enormes contribuições ao entendimento dos problemas do desenvolvimento no contexto dos países subdesenvolvidos. Sua teoria do subdesenvolvimentom, elaborada há quatro décadas, persiste como uma visão atual da realidade. Furtado repassa constantemente conceitos como o de dependência, concentração de renda, mimetismo cultural, relações assimétrias centro-periferia, mercado interno e muitos outros, além de trabalhar uma visão estruturalista do subdesenvolvimento, do desenvolvimento e de fenômenos correlatos. No livro O Mito do Desenvolvimento ele levanta duas questões não comuns ao restante da sua obra. A primeira delas diz respeito aos impactos do processo econômico no meio físico, na natureza _ um tema completamente alheio ao núcleo do pensamento tradicional da ciência da economia . A segunda se refere à constatação do caráter de mito moderno do desenvolvimento econômico. Que Furtado tenha feito isso em 1974, época do Milagre, demonstra o vigor de seu pensamento visionário. Vale a pena voltar ao assunto. É o que se faz no artigo.

Resumo em Inglês:

The work of Celso Furtado as a social thinker is known because of its great contribution to understanding development issues in the context of underdeveloped countries. His theory of underdevelopment, conceived four decades ago, persists as a current vision of reality. Furtado constantly re-examines concepts such as dependency, income concentration, cultural mimetism, asymmetric relations between center and periphery, internal market and many others, in addition to working with a structuralist vision of underdevelopment, development and related phenomena. In his book The Myth of Development, he raises two questions which are not common in the rest of his work. The first deals with the impact of the economic process on the physical medium, on nature _ a subject that is completely strange to the core of traditional thought of economic science. The second refers to the verification of the quality of modern myth of economic development. That Furtado had done this in 1974, the time of the Miracle, demonstrates the vigor of his visionary thought. It is worthwhile revisiting the matter. This article is devoted to such task.

Resumo em Português:

Propõe-se que os valores de uso de recursos naturais identificados devem ser complementados por investigações sobre a importância que os cidadãos comuns atribuem aos ecossistemas. Isso implica em computar o valor de existência, que inclui componentes subjetivos da cultura. Aplicando o Método de Valoração Contingente (MVC) e agregando a ele o componente do trabalho voluntário, o texto estima o valor de existência de um ecossistema, comparando a Disposição a Pagar (DAP) com a Disposição ao Trabalho Voluntário (DATv) pela recuperação e/ou preservação da laguna de Itaipu, Niterói, Rio de Janeiro, Brasil. As cifras encontradas foram R$5.563.320,00 usando a DAP e R$19.980.000,00 usando DATv, revelando um significativo diferencial atribuível à disposição a trabalhar voluntariamente.

Resumo em Inglês:

It is sustained that use values of natural resources must be complemented by investigations about the importance that common citizens attribute to ecosystems. This leads to the computation of the existence value, which involves subjective cultural components. Applying the Contingent Valuation Method (CVM), complemented by the component of voluntary work, the text presents an estimate of the existence value of an ecosystem, comparing Willingness to Pay with the Willingness to Work voluntarily in favor of the recovery and/or preservation of the Itaipu lagoon, in Niterói, state of Rio de Janeiro, Brazil. The figures reached were US$2,225,328.00, by using Willingness to Pay, and US$7,992,000.00, by using Willingness to Work voluntarily. The implication is that taking into account the predisposition to voluntary work adds a significant difference to the value attributed to the lagoon.

Resumo em Português:

O artigo aqui apresentado discute a relação entre a sustentabilidade ecológica e a sustentabilidade social. Um extenso trabalho de campo na Área de Proteção Ambiental (APA), no município de Guaraqueçaba, litoral do Estado do Paraná, Brasil, durante os anos de 1999 a 2001 permitiu chegar às seguintes conclusões: a) Na inter-relação entre aspectos ecológicos e sociais, o social determina o ecológico. Dito de outra forma, a sustentabilidade ecológica é uma variável dependente da sustentabilidade social; b) As condições naturais impõem restrições mais ou menos importantes à viabilidade econômica e à sustentabilidade social; e c) A questão da sustentabilidade social não pode, nem deve, ser analisada desconsiderando os níveis dos subsistemas dentro do sistema maior

Resumo em Inglês:

This article discusses the relationship between ecological and social sustainability. A large field work was done in the Environmentally Protected Area (Área de Proteção Ambiental -APA) of the municipality of Guaraqueçaba, on the littoral of the State of Paraná, in Brazil, during 1999 to 2001. The research allows us to reach the following conclusions: a) In the interrelation between ecological and social elements, the social aspect determines the ecological aspect. In other words, ecological sustainability is a variable dependent on social sustainability; b) Natural conditions impose relatively important restrictions to economic viability and social sustainability, and; c) Social sustainability cannot be analyzed disregarding the levels of the subsystems contained in the larger system.

Resumo em Português:

No espaço rural brasileiro coexistem a pequena gestão comunitária e grandes consumidores de água. Nos últimos anos a regulação comunitária do recursos e o grande empreendimento consumidor começaram a se confrontar pela água, forçando uma reflexão sobre a lógica dos usos e dos diálogos entre a aparente irracionalidade das populações rurais e as propostas de desenvolvimento. Este artigo analisa o descompasso entre essas lógicas e perspectivas analisando o caso do alto Jequitinhonha, no Nordeste de Minas Gerais. O artigo inicialmente comenta a recente e crescente emergência da escassez de água; como a escassez tende a resultar em conflito e este em norma, comenta-se a seguir a normatização da escassez - consolidada na legislação brasileira de águas. Em seguida analisa a percepção costumeira de água que vigora nas comunidades rurais do vale do Jequitinhonha mineiro, e, por fim, coloca a norma costumeira face à lei das águas, analisando a ausência dos pequenos consumidores na construção das agências e no exercício da legislação.

Resumo em Inglês:

Small community administrations and large consumers of water coexist in the Brazilian rural area. In recent years, community regulation of resources and the large consumer enterprises have entered into confrontation because of water, forcing a reflection upon the logic of the uses and dialogues between the apparent irrationality of rural populations and the development proposals. This article analyzes the lack of synchronization between those logics and perspectives, analyzing the case of high Jequitinhonha, in the Northeast of Minas Gerais. The article initially comments on the recent and growing emergence of water scarcity and how this shortage tends to result in conflict and legislation. Then, the regulation of such shortage is discussed _ which consolidated in the Brazilian water legislation. Following that, the article analyzes the usual water tariffs currently collected in the rural communities of the Jequitinhonha Valley in Minas Gerais, and, finally, it contrasts the usual regulations with the water legislation, analyzing the small consumers' absence in the construction of the agencies and in the exercise of legislation.

Resumo em Português:

O artigo discute os desafios colocados às teorias sociais modernas gerados pela crise nas teorias do planejamento do desenvolvimento, diante da conformação de uma sociedade de risco _ individual, social e ambiental. Neste sentido as teses formuladas no âmbito das teorias desenvolvimentistas, que prometiam realizar a felicidade da humanidade, transformaram-se em um projeto normativo e teórico de modernização-racionalização, pela via da certeza de seus resultados através do planejamento. No entanto, contrariamente a esta perspectiva concebida no seio da filosofia iluminista, acaba por constituir a idéia de progresso paralelamente a uma situação iminente de riscos sociais, que então, contra-argumenta as teorias sociais modernas e sua perspectiva de análise globalizante.

Resumo em Inglês:

This article discusses the challenges posed to the modern social theories and generated by the crisis in development planning theories in view of the formation of a risk society - individual, social and environmental. In this sense, the theses formulated within the scope of the theories of development, that promised to accomplish happiness for humanity, became a normative and theoretical project of modernization-rationalization based on the certainty of its results through planning. However, as opposed to this perspective conceived under the Enlightenment, the article finally presents the idea of progress parallel to an imminent situation of social risks arguing against the modern social theories and their perspective of global analysis.

Resumo em Português:

As políticas de conservação da natureza em diversos paises estão cada vez mais ligadas à tomada de decisões ecológicas globais. Exemplos destas ligações variam entre a definição de prioridades e objetivos das políticas, à ação de ONG's ambientalistas internacionais, à existência de fundos e programas globais para o meio ambiente e o desenvolvimento sustentável, até as novas oportunidades econômicas representadas pelos mercados emergentes para serviços ecológicos globais e ''commodities ambientais''. Estas políticas freqüentemente conflitam com os direitos e as necessidades de diferentes populações locais, pois a implementação de áreas protegidas que excluem o homem recebe prioridade com respeito a outros modelos de conservação e uso sustentável da biodiversidade. O Brasil não faz exceção a esta regra. Hoje as políticas de conservação da natureza estão entrando em conflito direto com as políticas de preservação do direito à diferença cultural dos povos indígenas. Isto acontece a diversos níveis e em vários contextos locais diferenciados, desde a região Atlântica até a Amazônia e o Escudo das Guianas. A existência de fundos globais e suas prioridades podem contribuir para explicar estes conflitos, pois a ligação ecológica global contribui para redefinir as relações políticas nacionais e locais. O caso do Parque Nacional do Monte Roraima na Terra Indígena Raposa-Serra do Sol ilustra como modelos de conservação baseados na exclusão do homem, concebidos e implementados de cima para baixo, acirram conflitos preexistentes, políticos e sobre o direito à terra. Abordado através de um angulo diferente, este caso também aponta um possível caminho para soluções viáveis. Conversando, andando de canoa a remo e a pé com os índios Ingarikó na Serra do Sol, è possível perceber sua própria perspectiva cultural ecológica como elemento fundamental para a preservação dos recursos naturais. Adotar a perspectiva cultural indígena para entender e esclarecer suas regras efetivas de uso e manejo dos recursos naturais pode representar o ponto de partida para desenvolver e implementar planos de manejo ecologicamente eficazes e socialmente benéficos. Redirecionar a disponibilidade ecológica global a pagar na direção dos povos indígenas representaria uma contribuição nesta direção.

Resumo em Inglês:

Nature conservation policies in different countries are increasingly linked to global ecological decision making. Examples of such linkages abound, and range from priorities and policy objectives defined in international forums and institutions to the action of global environmentally concerned NGOs, to global environmental and sustainable development funds and programmes, and new economic opportunities represented by emerging markets for global ecological services and environmental commodities. These policies often clash with the needs and rights of different populations, since the implementation of man-excluding protected areas is given priority over other models of biodiversity conservation and sustainable use. Brazil is no exception to this rule: today, nature conservation policies are entering in direct conflict with policies preserving indigenous people’s rights to cultural difference. This is happening at different levels, and in several different local contexts, from the Atlantic to the Amazon and the Guyana Shield regions. Global policy priorities and funding can contribute to explain these conflicts, as the global ecological link contributes to redefine national and local political relations. The case of Mount Roraima National Park, overlapping with the Raposa-Serra do Sol Indigenous Land, illustrates how conservation policies based on man exclusion, such as National Parks, conceived and implemented in a top-down fashion, stimulate pre-existing political and land rights conflicts. Approached through a different angle, this case also indicates a possible way to viable solutions. By talking, canoeing and walking with the Ingariko Indians across the Serra do Sol, their own cultural ecological perspective can be perceived as a fundamental element in natural resource conservation. Adopting the indians' cultural perspective to elucidate their effective rules for the use and management of natural resources can be the starting point to develop and implement ecologically effective and socially beneficial management plans. Re-directing global willingness to pay for biodiversity conservation to indigenous peoples would contribute to make that happen.