Resumo em Português:

Este trabalho, realizado no âmbito do Laboratório de Psicopatologia Fundamental do Programa de Estudos PósGraduados em Psicologia Clínica da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo – PUC-SP, relata o caso de Pedro, jovem poliglota que acabou desenvolvendo, não se sabe desde quando, uma língua própria terminando por provocar um certo sofrimento. Descreve, em seguida, o procedimento psicoterapêutico adotado e algumas implicações metapsicológicas daí decorrentes. Estabelece, finalmente, uma relação íntima e complexa entre o pathos e a cultura.

Resumo em Francês:

Ce travail, réalisé dans le cadre du Laboratoire de Psychopathologie Fondamentale du Programme d’Etudes de Pós-graduation en Psychologie Clinique de la Pontifícia Universidade Católica de São Paulo-PUC-SP, relate le cas de Pedro, jeune polyglotte qui a développé, sans qu’on sache depuis quand, une langue propre qui produit cependant une certaine souffrance. Ce travail décrit ensuite le procédé psychothérapique adopté ainsi que quelques unes des implications métapsychologiques qui en découlent. Il est établi enfin une relation intime et complexe entre le pathos et la culture.

Resumo em Espanhol:

Este trabajo, realizado en el ámbito del Laboratorio de Psicopatología Fundamental del Programa de Estudios de Posgraduación en Psicología Clínica de la Pontificia Universidad Católica de San Pablo – PUC-SP, relata el caso de Pedro, joven políglota que acabó desarrolando, no se sabe desde cuando, una lengua propia terminando por provocar un cierto sufrimiento. Describe a continuación, el procedimiento psicoterapéutico adoptado y algunas implicaciones metapsicológicas que se deducen de ahí. Establece, finalmente, una relación íntima y compleja entre pathos y cultura.

Resumo em Inglês:

This article was first written for the Laboratory of Fundamental Psychopathology of the Program for Graduate Studies in Clinical Psychology at the Catholic University of São Paulo. It presents the case of Pedro, a young polyglot who at some point in his life had developed his own personal language, a fact which caused him a certain degree of suffering. The psychotherapeutic procedure used is then described and certain resulting metapsychological implications are discussed. Finally, an intimate and complex personal relationship between pathos and culture is established.

Resumo em Português:

O texto apresenta uma análise do primeiro solilóquio de Hamlet, de Shakeaspeare, como ilustração poética do processo mais primitivo de construção de ideais do ponto de vista psicanalítico. Do lado do ideal de máxima perfeição (Eu Ideal) estão o pai de Hamlet e a situação familiar primordial (Old Hamlet, Gertrude e Hamlet) formando uma tríade narcisista primária. Do lado contrário (eu abjeto) o texto explora o maior grau de abjeção a que pode chegar um ser humano, neste caso Gertrude, mãe de Hamlet, ao casar-se com Claudius, depois da morte do Velho Hamlet. A oscilação entre estas posições extremas no eixo dos valores indica a falta de transformação do narcisismo primário e a impossibilidade de construir ideais secundários (ideais do Eu).

Resumo em Francês:

Le texte présente une analyse du premier soliloque de Hamlet, de Shakeaspeare, comme illustration poétique des processus les plus anciens de construction des idéaux, selon la psychanalyse. Du coté de l´idéal de la plus haute perfection (Moi Idéal) sont le père de Hamlet et la situation primordiale de la famille, c´est à dire, mère, père et enfant ensemble dans une triade narcissique primaire. A l’oppose, Hamlet parle de sa mère aprés le mariage avec Claudius comme de quelqu´un qui est tombé dans l´état d´abjection le plus bas possible pour un être humain. L´oscillation entre ces deux positions extrêmes démontre qu´il n´y a pas eu transformation du narcissisme primaire et construction d´idéaux secondaires.

Resumo em Espanhol:

El texto presenta un análisis del primer monólogo de Hamlet, de Shakespeare como ilustración poética del proceso más primitivo de construcción de ideales desde un punto de vista psicoanalítico. Del lado del ideal de máxima perfección (yo ideal) estan el padre de Hamlet y la situación familiar primordial (Old Hamlet, Gertrude e Hamlet) formando una tríada narcisista primaria. Del lado contrario (yo abyecto) el texto explora el mayor grado de infamia a que un ser humano puede llegar, en este caso, el casamiento de Gertude (madre de Hamlet) com Claudius después de la muerte del viejo Hamlet. La oscilación sobre el eje de los valores entre posiciones tan extremas es indicadora de la falta de transformación del narcisismo primario y de la imposibilidad de construir ideales secundarios (ideales del yo).

Resumo em Inglês:

This text analyses Hamlet’s first soliloquy in Shakespeare’s play of the same name, using it as a poetical illustration of the earliest process of construction of ideals, seen from a psychoanalytic point of view. On the one hand, there are there are two figures that are highly idealized as Ego Ideals: Hamlet´s father and the primitive family situation involving father, mother and child joined together in a primary narcissistic triad. On the other hand (the abject Ego), when describing his mother at the moment she marries Claudius, Hamlet shows the lowest point of abjection that a human being can fall to. The oscillation between these extreme positions of positive and negative values shows that primary narcissism has not been transformed to allow the construction of secondary ideals (Ego ideals).

Resumo em Português:

Quais são os limites da representação, além dos quais o sujeito se vê confrontado ao irrepresentável? As representações comportam diferentes níveis de maturidade; conseqüentemente o irrepresentável comporta graus, é relativo. Isso explica a esperança que se conserva no tratamento dos estados-limite, ou de certas formas de psicoses, de perversões ou de distúrbios psicossomáticos. Cada nível de representação comporta seu tipo de limite, sua bordadura, seu negativo, graças ao qual ele pode entrar em contato e se ligar tanto com o nível que o precede quanto com aquele que lhe sucede e o contém. Trata-se de um modelo da ordem da auto-organização, com níveis de complexidade crescente. O limite pode ser tanto interno, constituindo, então, um limite elaborado, psiquizado, integrado no pára-excitações, quanto externo, apelando a um enquadre, a um apoio externo do qual o sujeito fica, então, extremamente dependente para seu equilíbrio narcísico, e mesmo vital. Os pacientes-“limite” são justamente sujeitos dependentes de um enquadre auto-erótico externo, enquadre com freqüência faltante, pois muito flexível, pouco adaptado às aleatoriedades da realidade, como o sugere a imagem da carapaça. Suas pulsões, malcontroladas por representações primárias, em que a figuração perceptiva domina a ligação verbal, têm tendência a se descarregarem brutalmente a partir do momento em que o objeto externo, ou aquilo que o substitui, falta em sua função de apoio. O “trabalho nos limites” do analista é feito com uma avaliação da parte irrepresentável de que o paciente sofre, e de uma técnica adaptada de auxílio à representação, adaptada a cada estrutura e a cada história.Isso será ilustrado com casos clínicos.

Resumo em Francês:

Quelles sont les limites de la représentation, au-delà desquelles le sujet se voit confronté à l’irreprésentable? Les représentations comportent différents niveaux de maturité; par conséquent 1’irreprésentable comporte des degrés, il est relatif. Ceci explique l’espoir que l’on conserve dans la cure des états-limites, ou dans certaines formes de psychoses, de perversions ou de troubles psychosomatiques. Chaque niveau de représentation comporte son type de limite, sa bordure, son négatif, grâce auquel il peut entrer en contact et se lier, aussi bien avec le niveau qui le précède, qu’avec celui qui lui succède, et le contient. I1 s’agit d’un modèle de l’ordre de l’auto-organisation, avec des niveaux de complexité croissante. La limite peut être soit interne, constituant alors une limite élaborée, psychisée, intégrée dans le pare-excitations; soit externe, faisant appel à un cadre, à un étayage externe dont le sujet est alors extrêmement dépendant pour son équilibre narcissique, voire même vital. Les patients “limites” sont précisément des sujet dépendants d’un cadre autoérotique externe, cadre souvent défaillant car très peu souple, peu adapté aux aléas de la réalité, comme le suggère l’image de la carapace. Leurs pulsions, mal contrôlées par des représentations primaires, où la figuration perceptive domine sur la liaison verbale, ont tendance à se décharger brutalement dès que l’objet extérieur, ou ce qui en tient lieu, fait défaut à sa fonction d’étayage. Le “travail aux limites” de l’analyste est fait d’une évaluation de la part d’irreprésentable dont souffre le patient, et d’une technique adaptée d’aide à la représentation, adaptée à chaque structure, et à chaque histoire. Des exemples cliniques l’illustreront.

Resumo em Espanhol:

Cuáles son los límites de la interpretación más allá de los cuáles el sujeto se ve confrontado com lo irrepresentable? Las representaciones comportan diferentes niveles de madurez; consecuentemente lo irrepresentable comporta grados, es relativo. Esto explica la esperanza que se conserva en el tratamiento de los casos limítrofes, de ciertas formas de psicosis, de perversiones y de disturbios psicosomáticos. Cada nivel de representación conlleva su tipo de límite, su borde, su negativo, gracias al cual puede entrar en contacto y ligarse tanto con el nivel que lo precede como con el que le sigue y contiene. Se trata de un modelo del orden de la autorización, com niveles de complejidad crecientes. El límite puede ser tanto interno, constituíndo asi, un límite psiquizado, integrado en el protector contra estímulos, como externo, apelando a un encuadre, a un apoyo externo que deja asi al sujeto extremamente dependiente para su equilibrio narcisista y vital. Los pacientes “límite” son justamente sujetos dependientes de un encuadre autoerórico externo (encuadre éste com frecuencia faltante) por consiguiente muy flexible, poco adaptado a lo aleatorio de la realidad, como lo sugiere la imagen de un caparazón. Sus pulsiones, mal controladas por representaciones primarias en las que la figuración perceptiva domina la ligadura verbal, tienen tendencia a descargarse brutalmente a partir del momento en que el objeto externo, o lo que lo sustituye, falta en su función de apoyo. El “trabajo en los límites” del analista es hecho evaluando la parte irrepresentable de la que el paciente sufre y por una téctica adaptada que auxilia la representación, adaptada a su vez a cada estructura y a cada historia. Esto será ilustrado com casos clínicos.

Resumo em Inglês:

Where are the boundary lines of representation beyond which the subject is faced with the unrepresentable? Representations allow for different levels, or degrees, of maturity. They are relative. This gives one reason for favorable prognoses in the treatment of patients with borderline states or certain forms of psychoses, perversions or psychosomatic disturbances. Each level of representation has its own type of boundary line, its enclosure, its negative, by which it can come into contact with the level that precedes it, as well as with that which follows and contains it. It is a model like that of self-organization, with increasing levels of complexity. Boundary lines can be either internal or external. Internal boundaries are worked through and integrated in para-excitation, whereas external boundaries refer to a setting, an external support on which the subject then becomes extremely dependent for its vital, albeit narcissistic, equilibrium. “Boundary” patients are subjects that depend on an external self-erotic setting, a setting that is often lacking because it is exceedingly flexible and not well adapted to the randomness of reality, as the image of armor might suggest. These patients’ drives, poorly controlled by primary representations where perception dominates verbal connections, tend toward strong discharge when the outside object, or whatever replaces it, fails in its support function. The analyst “works on the boundary lines” by appraising the unrepresentable part the patient is suffering from, using techniques adapted as aids to representation, in accord with each structure and each history. This is illustrated with clinical cases.

Resumo em Português:

A partir da constatação de que atualmente o corpo ocupa um lugar estratégico nas formas de apresentação do sofrimento humano, este trabalho se propõe a pensar a diversidade dessas formas a partir do modelo psicopatológico da hipocondria. O modelo do investimento hipocondríaco do corpo, enfatizado por Freud, mostra-se um instrumental útil para a compreensão das experiências de percepção e representação do corpo, o que certamente nos permite refletir sobre as modalidades de escuta dos eventos corporais na clínica psicanalítica.

Resumo em Francês:

Le corps occupe une place stratégique dans les formes qui prend aujourd’hui la souffrance humaine. En partant de cette constatation ce travail se propose à réfléchir sur la diversité de ces formes à partir du modèle psychopathologique de l’hypocondrie. Le modèle de l’investissement hypocondriaque du corps, suggéré par Freud, semble être un outil fécond pour comprendre les expériences de perception et représentation du corps, ce qui nous amène, en outre, à réfléchir aux modalités de l’écoute analytique face aux événements corporels dans la situation analytique.

Resumo em Espanhol:

A partir de la constatación de que actualmente el cuerpo ocupa un lugar estratégico en las formas en que aparece el sufrimiento humano, este trabajo se propone pensar la diversidad de esas formas partiendo del modelo psicopatológico de la hipocondría. El modelo de la investidura hipocondríaca del cuerpo, enfatizado por Freud, se muestra un instrumental útil para la comprensión de las experiencias de percepción y representación del cuerpo lo que, ciertamente, nos permite reflexionar sobre las modalidades de escucha de los eventos corporales en una clínica psicoanalítica.

Resumo em Inglês:

Based on the observation that the body today occupies a strategic position in the forms of presentation of human suffering, this article discusses the diversity of these forms, based on the psychopathological model of hypochondria. The model of hypochondriacal investment in the body, described by Freud, is a useful instrument for understanding experiences of perception and representation of the body, and allows one to reflect on the modalities of listening to bodily events in the psychoanalytic clinic.

Resumo em Português:

Em diversas definições, monstros e mulheres aparecem como seres incompletos e imperfeitos, cujas anatomias revelariam uma realização inacabada da natureza. A partir dessa hipótese, este texto analisa a Esfinge que figura no mito de Édipo para interrogar as razões da supremacia do herói sobre o monstro. Tal supremacia supõe uma idealização do homem que, abstrata e universal, é desmentida por cada ser na sua existência concreta e singular.

Resumo em Francês:

Dans diverses définitions, les monstres et les femmes apparaîssent comme des êtres incomplets et imparfaits dont l’anatomie révèlerait une réalisation inachevée de la nature. A partir de cette hypothèse, ce texte analyse le Sphinx qui figure dans le mythe d’Oedipe, pour interroger les raisons de la suprématie du héros sur le monstre. Une telle suprématie suppose une idéalisation de l’homme qui, abstraite et universelle, est démentie par chaque être humain dans son existence concrète et singulière.

Resumo em Espanhol:

En diversas definiciones monstruos y mujeres aparecen como seres incompletos e imperfectos, cuyas anatomías revelarían una realización inacabada de la naturaleza. Partiendo de esta hipótesis, este texto analiza la Esfinge que figura en el mito de Edipo para interrogar las razones de la supremacía del héroe sobre el monstruo. Tal supremacía supone una idealización abstracta y universal del hombre, que es desmentida por cada ser en su existencia concreta y singular.

Resumo em Inglês:

In various definitions, monsters and women appear as incomplete and imperfect beings whose anatomies reveal an unfinished work of nature. Based on this hypothesis, the present article analyzes the Sphinx in the Oedipus myth to inquire into the reasons for the supremacy of the hero over the monster. This supremacy supposes an abstract and universal idealization of man that is contradicted by each being in its concrete and singular existence.

Resumo em Português:

Este trabalho apresenta a problemática de definição da melancolia, examinada a partir da obra freudiana, no qual ela já está indicada desde o texto “Luto e melancolia” (1917). A abordagem da concepção freudiana conduz ao exame dos principais textos em que esta é formulada como uma neurose narcísica, derivada do recrudescimento do conflito edípico e envolvendo as fantasias de parricídio e incesto, a partir de uma perda objetal retirada da consciência.

Resumo em Francês:

Ce travail présente la problématique de définition de la mélancolie, examinée à partir de l’oevre freudienne, où elle figure dés “Deuil et mélancolie” (1917). L’abordage de la conception freudienne conduit à l’examen des principaux textes où la mélancolie est formulée comme une névrose narcissique dérivée de la recrudescence du conflit oedipien impliquant les fantasmes parricides et incestueux, ceci à partir d’une perte objectale retirée, exclue de la conscience.

Resumo em Espanhol:

Este trabajo presenta la problemática de definición de la melancolía, examinada a partir de la obra freudiana en la cual ella ya está indicada desde el texto: “Luto y Melancolía” (1917). La abordaje de la concepción freudiana conduce al examen de los principales textos en que ésta es formulada como una neurosis narcísica, derivada del recrudecimiento del conflicto edípico y envolviendo las fantasías de parricidio e incesto, a partir de una pierda objetable retirada de la conciencia.

Resumo em Inglês:

This paper discusses the problem of defining melancholia, based on Freud’s “Mourning and melancholia” (1917). An analysis of Freud’s conception leads the reader to an examination of the main texts where this concept is formulated as a narcissistic neurosis caused by a return of the Oedipal conflict and involving phantasies of parricide and incest caused by an object loss that has been removed from consciousness.

Resumo em Português:

En el adolescente psicótico hay una alteración de la identidad y pueden presentarse delirios de filiación, delirios referidos a la identidad sexual o un alejamiento de la realidad sin delirio aparente. Los fingimientos identificatorios en el adolescente pueden ser introyectos distorsionados, no predecibles y abundantes del padre. Estos síntomas psicóticos, la fragmentación y el aniquilamiento, pueden ser a su vez defensas contra la ansiedad. Se presenta el caso de Javier Fernando, en tratamiento psicoanalítico, en el cual éste debe reconocer y realizar la alianza con su monstruo, que es un introyecto deformado e igualmente el terapeuta tiene que realizar la alianza con el monstruo.

Resumo em Francês:

Chez l’adolescent psychotique, on constate une altération de l’identité ainsi que des délires de filiation, des délires qui font allusion à l’identité sexuelle ou bien, un éloignement de la réalité sans aucun délire apparent. Les fausses identifications chez l’adolescent psychotique peuvent être des introjections déformées, pas prévisibles et mombreuses du père. Ces symptômes psychotiques, la fragmentation et l’anéantissement, peuvent être à leur tour des défenses contre l’anxiété. On présente le cas de Javier Fernando qui doit, dans son traitement psychanalytique, reconnaître et réaliser l’alliance avec son monstre qui est une introjection deformée en même temps que le thérapeute est conduit à faire l’alliance avec le monstre.

Resumo em Espanhol:

No adolescente psicótico existe uma alteração da identidade, e delírios de filiação podem estar presentes, delírios referidos à identidade sexual ou um distanciamento da realidade sem delírio aparente. Os fingimentos identificatórios no adolescente podem ser introjeções distorcidas, não predizíveis e abundantes do pai. Estes sintomas psicóticos, a fragmentação e o aniquilamento podem ser, por sua vez, defesas contra a ansiedade. É apresentado o caso de Javier Fernando, em tratamento psicanalítico, no qual este deve reconhecer e realizar a aliança com seu monstro, que é uma introjeção deformada, e igualmente o terapeuta tem que realizar a aliança com o monstro.

Resumo em Inglês:

Psychotic adolescents suffer from identity disorders, with the possible presence of delusions regarding paternity or sexual identity, or withdrawal from reality apparently without delusions. Psychotic identificatory pretending regarding the father can be abundant and may be related to unpredictable distorted introjections of the father. The psychotic symptoms of fragmentation and annihilation may also be defenses against anxiety. The case of Javier Fernando is presented. Through his psychotherapeutic treatment this patient was able to recognize and make an alliance with his monster, which is a deformed introjection. In such cases, the therapist must also concurrently enter into an alliance with the monster.

Resumo em Português:

Este trabalho aborda a questão do pânico pensado como uma falha do recalque primário. As mensagens sexuais maternas, implantadas com violência, impedem a metabolização e ficam como corpos estranhos não ligados que reaparecem sem nexo, impossibilitando sua entrada numa cadeia significante. Neste caso, os medos não são substituição de nada e, sim, a presença atual dos significantes não-metabolizados. O trabalho do analista é possibilitar que se criem novos laços onde faltou palavra.

Resumo em Francês:

Ce travail aborde la question du syndrôme de panique en tant que défaut au niveau du refoulement primaire. Les messages sexuels maternels, implantés avec violence, empêchent la métabolisation et persistent comme corps étrangers non liés, qui réapparaîssent sans raison, rendant impossible leur inscription dans une chaîne signifiante. Dans ce cas, les peurs ne sont aucunement un substitution de quelque chose, mais au contraire la présence actuelle de signifiants non métabolisés. Le travail de l’analyste consiste à rendre possible la création de nouveaux liens là où la parole a manqué.

Resumo em Espanhol:

Este trabajo aborda la cuestión del pánico pensado como una falla de la represión primaria. Los mensajes sexuales maternos, implantados con violencia,impiden la metabolizacion, y permanecen como cuerpos extraños desligados que reaparecen sin nexo,imposibilitando su entrada en una cadena significante. En este caso los miedos no son substitucion de nada, y sí la presencia actual de los significantes no metabolizados. El trabajo del analista es dar la posibilidad para que se creen nuevos lazos donde faltó la palabra.

Resumo em Inglês:

This paper discusses the topic of panic seen as a “gap,” or failure, in primal repression. The mother’s sexual messages, violently implanted, prevent the “metabolic process” and remain as “foreign non-linked bodies” which reappear without connection and therefore cannot be placed in the chain of signifiers. In these cases, fears are not the substitution of anything but the continued presence of “non-metabolized” signifiers. The analyst’s work is to enable new links to be made where there were no words.