Resumo em Português:

As noções de sintoma e fenômeno ocupam um lugar central na tradição da psicopatologia fenomenológica. Este artigo tem como objetivo discutir estas noções no pensamento de Arthur Tatossian. Elas contribuem para a construção de um modelo de psicopatologia e de clínica fenomenológica que prioriza a experiência. A liberdade do sujeito é considerada em uma dialética entre autonomia e heteronomia. Modos de assistência regidos sobre a noção heideggeriana de cuidado são desenvolvidos.

Resumo em Francês:

Les notions de symptôme et de phénomène occupent un lieu central dans la tradition de la psychopathologie phénoménologique. Cet article a comme but de discuter ces notions dans la pensée d´Arthur Tatossian. Elles contribuent pour la construction d´un modèle de psychopathologie et de clinique phénoménologique qui priorise l´expérience. La liberté du sujet est prise en considération par une dialectique entre l'autonomie et l'hétéronomie. Cet article développe d'ailleurs des modes d´assistance régies sur la notion de soin de Heidegger.

Resumo em Espanhol:

Las nociones de síntoma y fenómeno ocupan un lugar central en la tradición de la psicopatología fenomenológica. Este artículo tiene por objetivo discutir estas nociones en el pensamiento do Arthur Tatossian. Ellas contribuyen para la construcción de un modelo de psicopatología y de una clínica fenomenológica que prioriza la experiencia. La libertad del sujeto es considerada en una dialéctica entre autonomía y heteronomía. Modos de asistencia regidos por la noción heideggeriana de cuidado son desarrollados.

Resumo em Inglês:

The notions of symptom and phenomenon have held a central place in the tradition of phenomenological psychopathology. This article discusses these notions in the thinking of Arthur Tatossian, as they contribute to the construction of a model of psychopathology and phenomenological clinical approach that give priority to experience. The subject's freedom is considered in a dialectic between autonomy and heteronomy. Modes of treatment based on Heidegger's notion of care are also developed.

Resumo em de:

Die Auffassungen von Symptom und Phänomen nehmen eine zentrale Stellung in der Tradition der phänomenologischen Psychopathologie ein. In diesem Beitrag sollen diese Auffassungen im Rahmen der Konzeption von Arthur Tatossian besprochen werden. Sie tragen zur Gestaltung eines Psychopathologiemodells und eines Modells der phänomenologischen Klinik bei, welche die Erfahrung priorisieren. Die Freiheit des Subjektes wird aus dialektischer Perspektive zwischen Autonomie und Heteronomie betrachtet. Es werden Betreuungsweisen entwickelt, die von der heideggerischen Auffassung von Fürsorge regiert werden.

Resumo em Português:

A resiliência é um conceito do campo da saúde que analisa os recursos saudáveis do indivíduo frente a situações adversas. Discutir suas possibilidades em diferentes contextos teóricos e clínicos constitui um debate construtivo e necessário. O presente trabalho apresenta os pressupostos deste conceito e discute as possibilidades de análise da resiliência segundo a perspectiva psicanalítica. Essa perspectiva investiga a resiliência através da análise dos aspectos intrapsíquicos do indivíduo, possibilitando uma nova interpretação do conceito.

Resumo em Francês:

La résilience est un concept qui relève du domaine de la santé et qui analyse les ressources saines de l'individu que celui-ci utilise dans des situations adverses. Discuter ses possibilités dans de différents contextes théoriques et cliniques représente un débat constructif et nécessaire. Notre étude présente les bases de ce concept et discute les possibilités d'analyse de la résilience du point-de-vue de la psychanalyse. Cette perspective examine la résilience en analysant les aspects intrapsychiques de l'individu, fournissant ainsi une nouvelle interprétation du concept.

Resumo em Espanhol:

La resiliencia es un concepto del campo de la salud que analiza los recursos de salud del individuo frente a situaciones adversas. Discutir sus posibilidades en los diferentes contextos teóricos y clínicos es un debate necesario y constructivo. Este estudio presenta los supuestos de este concepto y discute las posibilidades de análisis de la resiliencia desde una perspectiva psicoanalítica. Esta perspectiva investiga la resiliencia por medio del análisis de los aspectos intrapsíquicos de la persona, proporcionando una nueva interpretación de este concepto.

Resumo em Inglês:

Resilience is a concept in the field of health that refers to people's resources in the face of adversity. It is an important and useful concept that deserves debate in different theoretical and clinical contexts. This study presents the theoretical bases of this concept and discusses the possibilities of analyzing resilience from a psychoanalytic perspective. Resilience here is approached by analyzing the intrapsychic aspects of subjects, enabling new interpretations of the concept.

Resumo em de:

Resilienz ist ein Begriff aus dem Gesundheitswesen, der die gesunden Fähigkeiten des Individuums gegenüber widriger Situationen beschreibt. Es ist eine konstruktive und notwendige Auseinandersetzung, ihre Fähigkeiten in verschiedenen theoretischen und klinischen Kontexten zu besprechen. Dieser Beitrag stellt die Voraussetzungen dieses Begriffs vor und diskutiert die Analysemöglichkeiten von Resilienz im Rahmen der psychoanalytischen Perspektive. Diese Perspektive untersucht die Resilienz durch die Analyse der intra-psychischen Aspekte des Individuums und ermöglicht dadurch eine neue Begriffsauffassung.

Resumo em Português:

A fim de esclarecer a situação epistêmica da psicopatologia psicanalítica no âmbito do saber freudiano, analisam-se questionamentos anteriores sobre o campo psicopatológico e suas possíveis modalidades relacionais com a psicanálise, a psicologia clínica e a psiquiatria. Os resultados destacam a originalidade da estratégia de Freud que, sob o nome de psicanálise, abriga um discurso racional sobre a experiência do sofrimento subjetivo.

Resumo em Francês:

Afin de clarifier le statut épistémique de la psychopathologie psychanalytique dans le cadre du savoir freudien, cet article analyse des questions précédentes sur le domaine de la psychopathologie et ses possibles schémas relationnels avec la psychanalyse, la psychologie clinique et la psychiatrie. Les résultats soulignent l'originalité de la stratégie de Freud qui couvre, sous le nom de la psychanalyse, un discours rationnel sur l'expérience du malaise subjectif.

Resumo em Espanhol:

Con el objetivo de esclarecer la condición epistémica de la psicopatología psicoanalítica en el marco del saber freudiano, se analizan cuestionamientos previos sobre el campo psicopatológico y sus posibles modalidades relacionales con el psicoanálisis, la psicología clínica y la psiquiatría. Los resultados destacan la originalidad de la estrategia de Freud que, bajo el nombre del psicoanálisis, cobija un discurso racional sobre la experiencia del malestar subjetivo.

Resumo em Inglês:

In order to clarify the epistemic status of psychoanalytic psychopathology in the framework of Freudian theory, previous questions in the psychopathological field are analyzed, together with their possible relational modalities and with psychoanalysis, clinical psychology and psychiatry. The results highlight the originality of Freud's strategy that, under the name of psychoanalysis, covers a rational discourse on the experience of subjects' discontent.

Resumo em de:

Mit dem Ziel, den epistemische Stand der psychoanalytischen Psychopathologie im Rahmen des freudschen Denkens zu klären, wurden von uns vorausgehende Fragen zum psychopathologischen Bereich und seine möglichen Beziehungsformen zur klinischen und psychiatrischen Psychoanalyse untersucht. Die Ergebnisse verdeutlichen Freuds strategische Originalität, der unter dem Begriff „Psychoanalyse" einen rationalen Diskurs über die Erfahrung des subjektiven Leidens birgt.

Resumo em Português:

O estudo investigou a transmissão psíquica em três gerações de mulheres de uma família - avó, mãe e filha, esta última com diagnóstico de anorexia nervosa. Utilizou-se como estratégia metodológica o estudo de caso familiar e o enfoque da transmissão psíquica para análise dos dados. Perceberam-se dificuldades e sofrimentos decorrentes de conteúdos psíquicos transmitidos sem elaboração na sucessão intergeracional, fomentando relações truncadas e conflagradas, veladas por segredos familiares e empobrecimento subjetivo.

Resumo em Francês:

Notre étude porte sur la transmission psychique entre trois générations de femmes de la même famille: la grand-mère, la mère et la fille, celle-ci ayant été diagnostiquée d'anorexie nerveuse. On a utilisé comme stratégie méthodologique l'étude de cas de la famille, ainsi que la théorie de la transmission psychique pour analyser les données. Notre recherche a révélé des difficultés et des souffrances qui résultent de contenus psychiques transmis sans élaboration dans la succession intergénérationnelle, ce qui favorise le développement de rapports mutilés et conflictuels, voilés par des secrets de famille et par l'appauvrissement subjectif.

Resumo em Espanhol:

El estudio investigó la transmisión psíquica en tres generaciones de una familia de mujeres - abuela, madre e hija, esta última con diagnóstico de anorexia nerviosa. Fue utilizado como método para el análisis de datos el estudio de caso familiar y el enfoque de la transmisión psíquica. Se percibió que las dificultades y los sufrimientos procedían de contenidos psíquicos no elaborados transmitidos en la sucesión intergeneracional, que fomentaron relaciones truncadas y devastadas, ocultadas por secretos de familia y empobrecimiento subjetivo.

Resumo em Inglês:

This study consists of an investigation into psychic transmission in three generations of women in a single family - grandmother, mother and daughter, the last diagnosed with anorexia nervosa. The family case study approach was used as a methodological strategy, and the psychic transmission theory for analyzing data. Difficulties and suffering resulting from psychic contents transmitted through intergenerational relationships without being worked through brought about partial and conflictive relationships, veiled by family secrets and the impoverishment of subjectivity.

Resumo em de:

In dieser Studie wurde die psychische Übertragung über drei Generationen von Frauen einer Familie untersucht - Großmutter, Mutter, Tochter, letzte mit Diagnose von Anorexia nervosa. Die methodologische Strategie der Studie bestand aus der Untersuchung eines Familienfalls, mit Schwerpunkt auf der psychischen Übertragung zurDatenuntersuchung. Es wurden Schwierigkeiten und Leiden infolge von psychischen Inhalten festgestellt, die unverarbeitet generationsübergreifend vermittelt worden sind und Beziehungsstörungen und aufgestachelte Beziehungen gefördet haben, die von familiären Geheimnissen und subjektiver Verarmung verdeckt worden waren.

Resumo em Português:

Os diversos estados depressivos diferem em sua psicodinâmica e nas narrativas que originam. Há um "discurso depressivo", onde o estado de ânimo é contextualizado, e os investimentos afetivos mantidos. Mas a capacidade de encadeamento de significantes depende do luto do objeto arcaico, luto esse impossibilitado na melancolia. Surge daí um "discurso melancólico" onde se observa uma ausência de historicidade para os afetos, em uma narrativa niilista e pobre em expressões fantasmáticas.

Resumo em Francês:

Les divers états dépressifs diffèrent quant à leurs psychodynamiques et quant aux récits qu'ils suscitent. Il existe un "discours dépressif", où les états affectifs sont contextualisés et les investissements affectifs retenus. Cependant, la capacité d'enchainement des signifiants dépend du deuil de l'objet archaïque, qui ne peut pas avoir lieu dans la mélancolie et qui produit donc un "discours mélancolique" accompagné d'un manque d'historicité des affections, dans un récit nihiliste dépourvu d'expressions fantasmatiques.

Resumo em Espanhol:

Los vários estados depresivos se diferencian en su psicodinámica y en las narrativas que generan. Hay un “discurso depresivo”, donde los estados afectivos son contextualizados y se mantienen las inversiones afectivas. Pero la capacidad de encadenarse significantes depende del duelo del objeto arcaico, este duelo imposible en la melancolía. Surge, entonces, un “discurso melancólico” en lo cual se puede observar una falta de historicidad de los afectos, en una narrativa nihilista y pobre de expresiones fantasmáticas.

Resumo em Inglês:

Different types of depression show diverse psychodynamics and diverse narratives. There is a "depressive discourse," whereby affective states are contextualized and affective investments retained. The ability to chain signifiers depends on the mourning for the lost object, but this mourning is impossible in melancholia. A "melancholic discourse" thus arises where the absence of historicity for the affections can be seen, in a nihilistic narrative, without fantasmatic expressions.

Resumo em de:

Die verschiedenen Depressionszustände unterscheiden sich in ihrer Psychodynamik und in den von ihnen abgeleiteten Schilderungen. Es gibt einen "depressivenDiskurs", in dem die Stimmungslage kontextualisiert wird und die affektiven Investitionen beibehalten werden. Die Fähigkeit, Signifikanten miteinander zu verknüpfen hängt von der Trauer des archaischen Objektes ab, von der Trauer, die in der Melancholie nicht zugelassen worden ist. Daraus ergibt sich ein „melancholischer Diskurs", in dem die Abwesenheit von Geschichtlichkeit der Affekte beobachtet wird, in einer nihilistischen Schilderung mit wenigen erfundenen Ausdrücken.

Resumo em Português:

Propõe-se uma reflexão teórica sobre balizamentos éticos para a prática clínica nos serviços substitutivos de saúde mental e apresentam-se conceitos da psicanálise freudiana e winnicottiana, discutindo-os à luz de depoimentos de sujeitos com diagnóstico de psicose. Ressalta-se a necessidade de que os profissionais sustentem uma posição paradoxal, marcada pela presença implicada na relação com seus pacientes e a suspensão de seus próprios desejos, posição esta que requer a existência de espaços coletivos no serviço, propiciando apoio e análise das relações intersubjetivas.

Resumo em Francês:

Nous proposons une réflexion théorique sur les points de repère éthiques pour la pratique clinique des services substitutifs de santé mentale et présentons des concepts de la psychanalyse freudienne et winnicottienne que nous discutons à la lumière de témoignages de personnes atteintes de psychose. Nous soulignons qu'il est nécessaire que les professionnels soutiennent une position paradoxale marquée par la présence qu'implique le rapport avec leurs patients et la suspension de leurs propres désirs, position qui exige l'existence d'espaces collectifs de travail qui permettent de soutenir et d'analyser les rapports intersubjectifs.

Resumo em Espanhol:

Proponemos una reflexión teórica sobre guías éticas para la práctica clínica en los servicios sustitutivos de salud mental y presentamos conceptos del psicoanálisis freudiano y winnicottiano, discutiéndolos a la luz de los testimonios de sujetos con diagnóstico de psicosis. Resáltase la necesidad de que los profesionales sostengan una posición paradojal, por una presencia implicada en la relación con sus pacientes y suspensión de sus propios deseos, posición esta que requiere la existencia de espacios colectivos en el servicio sustitutivo de salud mental, que brinde apoyo y en donde sea posible hacer el análisis de las relaciones interpersonales.

Resumo em Inglês:

This article consists of a theoretical reflection on ethical guidelines for clinical practice in substitutive mental health services. Concepts from Freudian and Winnicottian psychoanalysis are also described and discussed in the light of statements made by individuals diagnosed with psychosis. The authors highlight the need for professionals to sustain a paradoxical position marked by implicit presence in the relationship with their patients and the suspension of their own desires. This position calls for the existence of spaces at clinics that foster support and analysis of intersubjective relationships.

Resumo em de:

Hier wird eine theoretische Reflexion über ethische Abgrenzungen in der klinischen Praxis der alternativen Dienstleistungen im Bereich der geistigen Gesundheit vorgeschlagen und Konzepte der Psychoanalyse von Freud und Winnicot vorgestellt, die unter dem Licht von Berichten von mit Psychose diagnostizierten Subjekten beleuchtet werden. Es wird hervorgehoben, dass die Fachleute eine paradoxe Stellung aufrecht halten sollten, die sich durch die implizierte Gegenwart in der Beziehung mit den Patienten und der Aufhebung der eigenen Wünsche auszeichnet. Diese Haltung erfordert kollektive Räume auf der Arbeit, welche Unterstützung und Analyse der intersubjektiven Beziehungen ermöglichen.

Resumo em Português:

Este artigo examina as relações estabelecidas no campo da medicina da alma entre a embriaguez e os males da alma. Parte da atitude ambivalente em relação ao vinho sustentada desde a Antiguidade para mostrar como no século XVIII explicações baseadas nas dinâmicas psicofisiológicas e tratamentos que faziam apelo à ordenação da razão com a vontade para o domínio dos apetites são substituídos por uma concepção propriamente patologizante do abuso da bebida.

Resumo em Francês:

Cet article examine les rapports établis entre l'ivresse et les maux de l'âme dans le domaine de la médecine de l'âme. Il part de l'attitude ambivalente à l'égard du vin, existante dès l'antiquité, pour montrer de quelle façon, au XVIIIe siècle, les explications basées sur la dynamique psycho-physiologique et les traitements qui faisaient appel au règlement de la raison par la volonté pour maîtriser les appétits sont remplacés par une conception qui considère l'abus de l'alcool comme pathologique.

Resumo em Espanhol:

Este artículo examina las relaciones que se establecieron en el campo de la medicina del alma entre la embriaguez y los males del alma. A partir de la actitud ambivalente en relación al vino sostenida desde la antiguedad muestra como en el siglo XVIII las explicaciones basadas en la dinámicas psicofisiológicas y en los tratamientos que apelaban para el dominio de los apetitos por la ordenación de la razón por medio de la voluntad son substituídos, de hecho, por una concepción patologizante del abuso de la bebida.

Resumo em Inglês:

This article examines the relationships established in the field of medicine of the soul between drunkenness and mental illness. The article shows how the ambivalent attitude toward wine, evident since antiquity and based on psychophysiological dynamics and treatments that appeal to the power of reason and will over the appetites, was replaced during the eighteenth century by the pathologic notion of alcohol abuse.

Resumo em de:

Dieser Artikel untersucht die im Bereich der Seelenmedizin festgelegten Beziehungen zwischen Trunkenheit und Seelenleiden. Ausgangspunkt der Studie ist die ambivalenten Einstellung zum Wein, die seit der Antike aufrecht gehalten wurde, um zu zeigen, wie im 18. Jahrhundert Erläuterungen, basierend auf psychophysiologischen Dynamiken, und Behandlungsweisen, die sich auf das Gebot der Vernunft beriefen und dem Verlangen, die Lust zu dominieren, durch eine sogenannte patologisierende Konzeption des Alkoholmissbrauchs ersetzt wurde.

Resumo em Português:

A Psiquiatria ainda vive em um mundo kraepeliniano e os estudos sobre a obra de Kraepelin são, por conseguinte, ahistóricos. A exegese seletiva das várias edições de seu tratado levaram a uma visão rígida sobre sua contribuição. No entanto, Kraepelin viveu e escreveu durante um período importante da história intelectual da Europa e sua obra só pode ser entendida neste contexto. Este artigo analisa o desenvolvimento de suas opiniões em termos do "Programa de Pesquisas" que ele planejou precocemente em sua vida e cujo objetivo era a criação de uma descrição estável e da classificação das psicoses. Isso Kraepelin eventualmente alcançou estudando longitudinalmente coortes de pacientes em termos de critérios metodológicos, tais como o curso da doença e a incurabilidade. No caso, esta metodologia permitiu-lhe identificar por correlação "quadros clínicos" que tanto representavam a "essência" da doença quanto forneciam um critério taxonómico. Embora declaradamente ateórico, Kraepelin assim conseguiu construir (influenciado por Kahlbaum e por Wundt) um suporte empírico para sua categorização kantiana das psicoses. Uma discussão sobre as variáveis culturais que moldaram essas ideias está aqui incluída.

Resumo em Francês:

La psychiatrie vit encore dans un monde kraepelinien et les études sur le travail de Kraepelin sont donc non-historiques. L'exégèse sélective des diverses éditions de son livre a conduit à une conception rigide de sa contribution. Cependant, Kraepelin a vécu et a écrit pendant une période importante de l'histoire intellectuelle européenne et son œuvre ne peut être comprise que dans ce contexte. Cet article analyse le développement de ses points de vue en termes de «Programme de Recherches» qu'il avait établi au début de sa vie et dont le but était de créer une description stable et la classification des psychoses. Kraepelin a atteint son but à travers une étude longitudinale de cohortes de patients en termes de critères méthodologiques, comme le cours de la maladie et l'incurabilité. Cette méthode lui a permis d'identifier, par corrélation, des «cadres clinique» qui ne représentaient non seulement «l'essence» de la maladie, mais qui fournissaient aussi un critère taxonomique. Bien que, selon son propre aveu, a-théorique, Kraepelin (influencé par Kahlbaum et Wundt) a réussi à construire, de cette façon, un support empirique pour sa catégorisation kantienne des psychoses. Cet article contient d'ailleurs une discussion sur les variables culturelles qui ont façonnées ces idées.

Resumo em Espanhol:

La psiquiatria aún vive en un mundo kraepeliano y los estudios sobre la obra de Kraepelin son, consecuentemente, no-históricos. La exegesis selectiva de las varias ediciones de su libro llevaron a una visión rígida sobre su contribución. Sin embargo, Kraepelin vivió y escribió durante un periodo importante de la historia intelectual de Europa y su obra solo puede ser comprendida en este contexto. Este artículo analiza el desarrollo de sus opiniones de acuerdo a los términos del "Programa de investición" que él, tempranamente, planeó en su vida y cuyo objetivo era la creación de una descripción estable y una clasificación de las psicosis. Eso, eventualmente, Kraepelin consiguió estudiando longitudinalmente un conjunto de pacientes según criterios metodológicos, como el curso de la enfermedad y de la incurabilidad. En ese caso, esta metodlogia le permitió identificar por correlación "cuadros clínicos" que representaban la "esencia" de la enfermedad así como ofrecían un criterio taxonónmico. A pesar de claramente a-teórico, Kraepelin consiguió de este modo construir (influenciado por Kahlbaum y Wundt) una base empírica para su categorización kantiana de las psicosis. Una discusión sobre las variables culturales que modelaron esas ideas está incluída.

Resumo em Inglês:

Psychiatry is still living in Kraepelin's world. With this, studies on his writings are a-historical. The selective exegesis of the numerous editions of his book led to a rigid understanding of his contribution. But Kraepelin lived and wrote during an important period in European intellectual history and his writings can only be understood from this perspective. This article analyzes the development of his opinions in terms of the "program of studies" that he planned early in his life, the objective of which was to establish a stable description and classification of the psychoses. He eventually achieved this by longitudinally studying cohorts of patients using methodological criteria such as the course of psychosis and its incurability. In the case at hand, this methodology allowed him to use correlation to identify "clinical pictures" that both represented the "essence" of the disease and provided a taxonomic criterion. Although declaredly a-theoretical, Kraepelin (influenced by Kahlbaum and Wundt) thus managed to construct an empirical support for his Kantian categorization of the psychoses. A discussion on the cultural variables that forged these ideas is included here.

Resumo em de:

Die Psychiatrie lebt noch in einer kraeppelinschen Welt und die Studien zum Werk von Kraepelin sind folglich nicht historisch. Die selektive Exegese der verschiedenen Ausgaben seines Buches führten zu einer engen Sichtweise seines Beitrages. Doch Kraepelin hat in einer bedeutsamen Phase der intellektuellen Geschichte Europas gelebt und geschrieben und sein Werk kann nur in diesem Kontext verstanden werden. Dieser Beitrag untersucht die Entwicklung seiner Ansichten bezüglich des „Forschungsprogrammes", das er in jungem Alter geplant hat und dessen Ziel die Kreierung einer stabilen Beschreibung und eine Klassifizierung der Psychosen war. Dies erreichte Kraepelin indem er die Veränderungen eines Krankheitsbildes im Laufe der Zeit von Patientengruppen im Sinne von methodologischen Kriterien untersuchte, wie den Verlauf einer Krankheit und die Unheilbarkeit. In diesem Fall erlaubte ihm diese Methodologie, „klinische Bilder" durch Korrelation zu identifizieren, die sowohl die „Essenz" der Krankheit darstellten wie auch taxonomische Kriterien boten. Obwohl Kraepelin erklärter Nicht-Theoretiker war, hat er es damit geschafft, eine empirische Grundlage für seine Kant'sche Kategorisierung der Psychosen aufzustellen (beeinflusst von Kahlbaum und Wundt). Eine Diskussion über die kulturellen Variablen?, die diese Ideen geformt haben ist dabei.

Resumo em Português:

O presente trabalho relata uma experiência clínica em um Hospital de Custódia e Tratamento Psiquiátrico. Após o suicídio de um de seus pacientes, o autor se depara com a questão da suposta neutralidade do analista para compreender que está passando por um processo de luto. A questão clínica a ser levantada será referente à postura do terapeuta como ser "afetável" - em oposição ao cientista neutro que não se pode deixar tocar. Tal aspecto será analisado a partir da posição hermenêutica de Hans-Georg Gadamer (1900-2002).

Resumo em Francês:

Cet article porte sur une expérience clinique qui a eu lieu dans une institution psychiatrique pour malades mentaux criminels. Après le suicide de l'un de ses patients, l'auteur se voit confronté à la question de la soi-disant neutralité de l'analyste pour comprendre qu'il passe par un processus de deuil. La question clinique posée porte sur l'attitude du thérapeute en tant qu'être "affectable" - par opposition au scientiste neutre qui ne peut pas se permettre d'être affecter. Cet aspect est analysé à partir de la position herméneutique de Hans-Georg Gadamer (1900-2002).

Resumo em Espanhol:

Este artículo relata una experiencia clínica en un Hospital Psiquiátrico de Atención Forense. Tras el suicidio de uno de sus pacientes, el autor se enfrenta a la supuesta neutralidad del analista para entender que está atravesando por un proceso de luto. La cuestión clínica que se plantea está relacionada con la postura del terapeuta de poder ser "afectado", en oposición a la del científico neutro que no se debe dejar afectar por ese tipo de eventos. Este aspecto será analizado desde la perspectiva hermenéutica de Hans-Georg Gadamer (1900-2002).

Resumo em Inglês:

The present paper describes a clinical experience at a hospital for custody and psychiatric treatment. After the suicide of one of his patients, the author faces the question about the supposed neutrality of the analyst in order to understand that he himself is in a process of mourning. The clinical question to be raised refers to the therapist´s posture as being "affectable," in opposition to some neutral and emotionally unmovable scientist. This aspect will be analyzed from Hans-Georg Gadamer´s position of hermeneutics (1900-2002).

Resumo em de:

Vorliegende Arbeit berichtet von einer klinischen Erfahrung in einem Gefängniskrankenhaus für psychiatrische Behandlung. Nach dem Selbstmord einer seiner Patienten, trifft der Autor auf die Frage der angenommenen Neutralität des Analysten, um zu verstehen, dass er einen Trauerprozess durchmacht. Die klinische Frage, die hier zu stellen ist, bezieht sich auf die Haltung des Therapeuten als „affektierbares" Wesen - im Gegensatz zum neutralen Forscher, der sich nicht affektieren lassen darf. Dieser Aspekt wird ausgehend von der hermeneutischen Stellung von Hans-Georg Gadamer(1900-2002) analysiert.

Resumo em Português:

Nosso objetivo é elaborar uma relação entre a antropofagia de Oswald de Andrade e a questão da alteridade em Michel Foucault. Essas duas experiências salientam que a literatura possui uma relação secreta com aquilo que é absolutamente outro. Andrade sustenta que a antropofagia tem um sentido ambivalente na sua relação com o outro: rivalidade e identificação. Segundo Foucault, a experiência do dehors, experiência-limite da qual testemunha a literatura, é uma outra forma de encontrar um lugar de "hospedagem" para o outro, o que foi excluído pela razão ocidental.

Resumo em Francês:

Notre objectif est d'élaborer le rapport entre l'anthropophagie d'Oswald de Andrade et l'altérité de Foucault. Ces deux expériences soulignent que la littérature entretient un rapport secret avec ce qui est absolument autre. Andrade soutient que l'anthropophagie possède un sens ambivalent dans son rapport à l'autre: rivalité et identification. Selon Foucault, l'expérience du dehors, expérience limite dont témoigne la littérature, est une façon différente de trouver un lieu «d'hospitalité» pour l'autre, ce qui a été exclu par la raison occidentale.

Resumo em Espanhol:

Nuestro objetivo es elaborar una relación entre la antropofagia de Oswald de Andrade y la cuestión de la alteridad en Michel Foucault. Estas dos experiencias destacan que la literatura tiene una relación secreta con eso que es absolutamente otro. Andrade sostiene que el canibalismo tiene un sentido ambivalente en su relación con el otro: rivalidad e identificación. Según Foucault, la experiencia del afuera (dehors), es una experiencia limite de la cual la literatura es testimonia, es otra forma de encontrar un lugar de "hospitalidad" para el otro, el que fue excluido por la razón occidental.

Resumo em Inglês:

Our goal is to establish a relationship between Oswald de Andrade's anthropophagy and Michel Foucault's otherness. These two experiences show that literature has a secret relationship with what is absolutely other. Andrade assumes that cannibalism has an ambivalent sense in its relationship with the other: rivalry and identification. According to Foucault, the experience of outside (dehors), limiting the experience that literature witnesses, is another way of finding a place for "hosting" the other, a trend that has been excluded by Western reasoning.

Resumo em de:

Unser Ziel besteht darin, zwischen der Anthropophagie Oswald de Andrades und der Alterität von Michel Foucault eine Wechselbeziehung herzustellen. Beide Erfahrungen heben hervor, dass die Literatur eine ambivalente Beziehung zu dem absolut Anderem hat. Andrade vertritt die Meinung, dass der Anthropophagie eine ambivalente Bedeutung in Bezug auf das Andere zukommt: Rivalität und Identifizierung. Laut Foucault ist die Erfahrung des Außerhalb (dehors), also eine Grenzerfahrung, wie sie in der Literatur bezeugt wird. Es ist eine andere Art und Weise das Andere „unterzubringen", was von der westlichen Vernunft ausgeschlossen worden ist.