Resumo em Chinês:

当前精神病学正处于危机之中。几十年神经科学的研究还没有提供足够的解释或处理。其中一个可能导致此失败的原因是其核心假设的不正确性：精神症状和疾病是自然种类。剑桥学派提出了需要构造精神病学的一个新认识论，而这应该开始于发展精神症状形成的一个新模式。对于“心理症状”的考虑应由患者和医者在对话时共同建设的一个主体间的空间。主观经验（由任何神经生物学或心理状态所产生的）穿透患者的意识而导致困惑和/或痛苦。为了理解，处理和交流这些经验，患者会借鉴自己文化的内容设置此经验的意义。可是重要的是，同样的神经生物学信息可产生不同的症状;和不同的神经生物学信息产生相同的症状。因此，“精神症状”是神经生物学和文化信息的杂交混合体。以道德方面，治疗者在执行治疗时必须考虑到这种相异性。盲着操纵他人的脑会在所有情况下作为反作用。

Resumo em Português:

A Psiquiatria atual está em crise. Décadas de pesquisa neurocientífica ainda não resultaram em explicações ou tratamentos adequados. Uma das razões para esse fracasso pode ser sua hipótese central equivocada, ou seja, de que os sintomas e desordens mentais são tipos naturais. A Escola de Cambridge propôs a construção de uma nova epistemologia para a Psiquiatria, que deve começar com o desenvolvimento de um novo modelo de formação de sintomas mentais. “Sintomas mentais” devem ser considerados uma coconstrução hermenêutica que ocorre em um espaço intersubjetivo criado pelo diálogo entre paciente e médico. Experiências subjetivas (causadas por convulsão neurobiológica ou psicossocial) penetram na consciência dos pacientes, causando perplexidade e/ou sofrimento. Para entender, manipular e comunicar essas experiências, os pacientes seguem para configurá-las por meio de modelos emprestados de sua própria cultura. É importante notar, no entanto, que a mesma informação neurobiológica pode ser configurada em diferentes sintomas e diferentes informações neurobiológicas, no mesmo sintoma. Portanto, “sintomas mentais” são combinações híbridas diferentes de informações neurobiológicas e culturais. Para serem éticas, intervenções terapêuticas devem levar em conta essas diferenças. A manipulação cega do cérebro deve, em todos os casos, ser considerada contraproducente.

Resumo em Francês:

La psychiatrie contemporaine est en crise. Des décennies de recherche neuroscientifique n’ont pas été capables de produire ni des explications, ni des traitements appropriés. Cet échec est peut-être partiellement dû à l’ambiguïté de son hypothèse centrale, selon laquelle les symptômes et les troubles mentaux sont des types naturels. L’École de Cambridge propose la construction d’une nouvelle épistémologie pour la psychiatrie, à commencer par l’élaboration d’un nouveau modèle de formation de symptômes mentaux. Ceux-ci doivent être considérés comme des co-constructions herméneutiques qui se produisent dans un espace intersubjectif créé par le dialogue entre le patient et le médecin. Des expériences subjectives (qui résultent de bouleversements neurobiologiques ou psychosociaux) pénètrent la conscience des patients et causent la perplexité et/ou la souffrance. Pour comprendre, gérer et communiquer ces expériences, les patients les configurent à l’aide de modèles empruntés à leur propre culture. Cependant, il est important d’observer qu’une unique information neurobiologique peut être configurée par de différents symptômes et que des informations neurobiologiques différentes peuvent à leur tour être configurées par un seul symptôme. Par conséquent, « les symptômes mentaux » sont des combinaisons hybrides différentes, composées d’informations neurobiologiques et culturelles. Pour pouvoir respecter l’éthique, les interventions thérapeutiques doivent prendre en compte ces différences. La manipulation aveugle du cerveau doit, dans tous les cas, être considérée comme solution contre-productive.

Resumo em Espanhol:

La Psiquiatría actual está en crisis. Décadas de investigación neurocientífica aún no han entregado explicaciones o tratamientos adecuados. Una de las razones a las que se le atribuye este fracaso puede ser la injusticia de su supuesto central, es decir, que los síntomas y desórdenes mentales son tipologías naturales. La Escuela de Cambridge ha propuesto que una nueva epistemología debe ser construida para la Psiquiatría y que esto debería empezar con el desarrollo de un nuevo modelo de formación del síntoma mental. Los “síntomas mentales” deberían ser considerados una co-construcción hermenéutica que se da en un espacio intersubjetivo creado por el diálogo entre el paciente y quien cura. Las experiencias subjetivas (ya sean causadas por trastornos neurobiológicos o psicosociales) penetran la consciencia de los pacientes causando perplejidad y/o angustia. Para entender, controlar y comunicar estas experiencias, los pacientes proceden a configurarlas a través de plantillas tomadas de su propia cultura. Cabe destacar, sin embargo, que la misma información neurobiológica puede ser configurada en diferentes síntomas y diferentes informaciones neurobiológicas en el mismo síntoma. Por lo tanto, los “síntomas mentales” son combinaciones híbridas disímiles de informaciones neurobiológicas y culturales. Para ser éticas, las intervenciones terapéuticas deben tener en cuenta tales disimilitudes. La manipulación del cerebro debería ser considerada, en todos los casos, contraproducente.

Resumo em Inglês:

Current Psychiatry is in crisis. Decades of neuroscientific research have not yet delivered adequate explanations or treatments. One reason for this failure may be the wrongness of its central assumption, namely that mental symptoms and disorders are natural kinds. The Cambridge School has proposed that a new Epistemology must be constructed for Psychiatry, and that this should start with the development of a new model of mental symptom-formation. ‘Mental symptoms’ should be considered as hermeneutic co-constructions occurring in a intersubjective space created by the dialogue between sufferer and healer. Subjective experiences (caused either by neurobiological or psychosocial upheaval) penetrate the awareness of sufferers causing perplexity and/or distress. To understand, handle and communicate these experiences, sufferers proceed to configure them by means of templates borrowed from their own culture. Importantly, however, the same neurobiological information can be configured into different symptoms; and different neurobiological information into the same symptom. Therefore, ‘mental symptoms’ are dissimilar hybrid combinations of neurobiological and cultural information. To be ethical, therapeutic interventions must take into account such dissimilarities. Blind manipulation of the brain in all cases should be considered as counterproductive.

Resumo em de:

Die zeitgenössische Psychiatrie befindet sich in Krise. Jahrzehnte neuro¬wissen¬schaftlicher Forschung haben weder angemessene Erläuterungen, noch Behandlungen geliefert. Einer der Gründe für dieses Versagen könnte die Ambiguität ihrer zentralen Hypothese sein, nämlich dass psychische Symptome und Störungen natürliche Typen sind. Die Schule von Cambridge schlägt nun vor, eine neue Erkenntnistheorie für Psychiatrie zu erstellen, die mit der Entwicklung eines neuen Modells der psychischen Symptombildung beginnen müsste. „Psychische Symptome“ sind demnach hermeneutische Co-Konstruktionen, die sich in einem intersubjektiven Bereich manifestieren, der durch den Dialog zwischen Arzt und Patient geschaffen wird. Subjektiven Erfahrungen (die entweder durch neurobiologische oder psychosoziale Änderungen verursacht werden) dringen in das Bewusstsein des Patienten und verursachen Verwirrung und/oder Leiden. Um diese Erfahrungen zu verstehen, zu verarbeiten und mitzuteilen, konfiguriert sie der Patient mit Hilfe von Modellen, die aus seiner eigenen Kultur entlehnt werden. Es muss hier jedoch beachtet werden, dass die gleiche neurobiologische Information in unterschiedliche Symptome konfiguriert werden kann und dass andererseits verschiedene neurobiologische Informationen mittels eines einzigen Symptoms konfiguriert werden können. Daher sind „psychische Symptome“ abweichende hybride Kombinationen, die aus neurobiologischen und kulturellen Informationen bestehen. Um der Ethik gerecht zu werden, müssen therapeutische Interventionen diese Unterschiede berücksichtigen. Blinde Gehirnmanipulation muss in allen Fällen als kontraproduktiv angesehen werden.

Resumo em Chinês:

本文介绍了心灵建设过程的途径，例如印象的痕迹和记录的建立。因此需要引入拉康的理论中的一些基本理念：对象的缺乏，痕迹，字，能指，重复和享受。其主要目的是论证在此属于能指和享受的交界处的“字”领域可以更准确的定下童年在理论和精神临床的实际地位，而从此区分童年的概念。

Resumo em Português:

O artigo descreve as trilhas do processo de constituição do psiquismo, como processo de inscrição de traços e da construção de um registro. Para tanto são introduzidos alguns aspectos fundamentais da teoria de Lacan: a falta do objeto, o traço, a letra, o significante, a repetição e o gozo. O objetivo principal é demonstrar que no campo da letra, no litoral entre o significante e o gozo, é possível delimitar com maior precisão o real estatuto da noção de infantil para a teoria e para a clínica psicanalítica, distinguindo-o, simultaneamente, da noção de infância.

Resumo em Francês:

Cet article décrit les étapes du processus de la constitution du psychisme comme processus d’inscription de traits et de construction d’un registre. Dans ce but, nous introduisons certains aspects fondamentaux de la théorie lacanienne : le manque de l’objet, le trait, la lettre, le signifiant, la répétition et la jouissance. L’objectif principal de cet article est de démontrer que dans le champ de la lettre, dans le littoral entre le signifiant et la jouissance, il est possible de définir très nettement la condition réelle du terme ‘infantile’, non seulement pour la théorie, mais aussi pour la clinique psychanalytique et de le distinguer du terme ‘enfance’.

Resumo em Espanhol:

El artículo describe la senda del proceso de constitución del psiquismo como un proceso de inscripción de trazos y de la construcción de un registro. Para ello, se introducen algunos aspectos fundamentales de la teoría de Lacan: la falta del objeto, el trazo, la letra, el significante, la repetición y el gozo. El objetivo principal es demostrar que, en el campo de la letra, en la margen entre el significante y el gozo, es posible delimitar con mayor precisión la verdadera constitución de la noción de infantil, para la teoría y para la clínica psicoanalítica, distinguiéndolo, simultáneamente, de la noción de infancia.

Resumo em Inglês:

This article describes the ways of the constitution process of the psyche as an inscription process of traits and the creation of a record. Some fundamental aspects of Lacan’s theory were used to that end, such as the lack of object, the trait, the letter, the significant, the repetition, and the jouissance. Our main goal was to demonstrate that in the field of the letter, i.e., the zone between the significant and the jouissance, one may delimit the real status of the term ‘infantile’ more precisely, in terms of both the theory and the psychoanalytic clinic, thereby distinguishing it from the term ‘childhood’.

Resumo em de:

Dieser Artikel beschreibt die Wege des Aufbauprozesses der Psyche als Inskription von Zügen und Erstellung eines Verzeichnisses. Zu diesem Zweck werden einige der wichtigsten Aspekte der Theorie Lacans eingeführt: Objektmangel, der Zug, der Buchstabe, der Signifikant, die Wiederholung und das Genießen. Dieser Artikel will an erster Stelle aufzeigen, dass es im Bereich des Buchstabens – in der Grauzone zwischen dem Signifikant und dem Genießen – möglich ist, den realen Stellenwert des Begriffs 'Infantil' für die Theorie und die psychoanalytische Klinik zu definieren und ihn gleichzeitig vom Begriff 'Kindheit' zu unterscheiden.

Resumo em Chinês:

自闭症儿童往往被那些让他感觉存在的感受所吸引住。他避免了直接的解除而不能对存在有内在的安全感。治疗师的地方应以密切关注，以孩子的节奏模仿和叙述孩子的经历使他对他人产生兴趣。 儿童的注意有声音所引起，只要这声音能愉快的与孩子的感情和美感融合在一起。寻找叙述生命的声音会让孩子发现直接面对别人的兴趣。

Resumo em Português:

As crianças autistas ficam frequentemente absorvidas na procura de sensações que as façam sentir existir. Ela evitam o vínculo direto e não podem interiorizar uma segurança de ser. O lugar do terapeuta numa atenção cuidadosa, no ritmo da criança, fazendo imitações e comentários narrativos sobre o vivido da criança ajuda a despertar um sentimento de existir e um interesse pelo outro. É a voz que atrai a atenção da criança, quando ela se integra de modo alegre e ritmado às emoções e aos interesses sensoriais ou estéticos da criança. A procura espontânea pela voz na origem dos comentários ajuda a criança a descobrir um interesse pelo olhar direto no rosto do outro.

Resumo em Francês:

Les enfants autistes sont souvent entièrement absorbés par la recherche de sensations qui leur permettent de sentir qu’ils existent. Ils évitent les liens directs et ne sont pas en mesure d’intérioriser la certitude d’exister. La place du thérapeute, par son attention bienveillante, respectant le rythme de l’enfant, en utilisant des imitations et des commentaires narratifs sur les expériences éprouvées par l’enfant, favorise ce sentiment d’exister et son intérêt pour l’autre. C’est la voix qui attire l’attention de l’enfant lorsqu’elle est accordée de façon joyeuse et rythmée aux émotions et aux intérêts sensoriels ou esthétiques de l’enfant. La localisation spontanée de la voix qui est à l’origine de ces commentaires permet à l’enfant de s’intéresser au regard direct du visage de l’autre.

Resumo em Espanhol:

Los niños autistas están, a menudo, totalmente absortos en la búsqueda de sensaciones que les hacen sentir que existen. Ellos evitan toda relación directa y no pueden interiorizar con seguridad su propia identidad. El lugar del terapeuta, en una atención cuidadosa, en el ritmo del niño, haciendo imitaciones y comentarios narrativos sobre experiencias vividas por el mismo, ayuda a desarrollar en el niño un sentimiento de existencia y un interés por el otro. Es la voz que llama la atención del niño, especialmente cuando esa voz se integra de forma alegre y rítmica a sus emociones y a sus intereses sensoriales o estéticos. La búsqueda espontánea de esa voz en el lugar de origen de los comentarios hace que el niño descubra un interés por la mirada directa hacia el rostro del otro.

Resumo em Inglês:

Autistic children are often completely absorbed by going after sensations that make them feel they exist. They evade any direct bonding and are not able to internalize the security of being. The therapist can help the child feel that it exists and awake an interest for others by giving it careful attention, by following the child’s pace, making imitations and comments on the child’s experience. It’s the voice that attracts the child’s attention, when it harmonizes joyously and rhythmically with the emotions and sensorial or aesthetical interests of the child. The spontaneous search for the origin of the voice that makes those comments awakes the child’s interest in the direct gaze in the face of the other.

Resumo em de:

Autistische Kinder sind oft ganz absorbiert von Empfindungen, die ihnen das Gefühl geben, zu existieren. Sie vermeiden direkten Augenkontakt und können die Sicherheit zu existieren nicht verinnerlichen. Anhand von sympathischer Aufmerksamkeit, dem Rhythmus des Kindes folgend, von Imitationen und erzählerischen Kommentaren über die Erfahrungen des Kindes weckt der Therapeut ein Gefühl des Daseins im Kind und ein Interesse am Andern. Es ist die Stimme, welche die Aufmerksamkeit des Kindes auf sich zieht, besonders wenn sie fröhlich und rhythmisch mit den Gefühlen des Kindes und seinen sensoriellen oder ästhetischen Interessen einhergeht. Die spontane Suche nach der Herkunft der Stimme, die hinter diesen Kommentaren steckt, regt das Kind an, direkt in das Gesicht des Anderen zu schauen.

Resumo em Chinês:

本文提出分析对心身的传统，其对索玛和精神的二分法及因果关系。在此基础上再通过所以通过海德格尔的现象-诠释学和博斯的存在分析从一个批判的角度建立另一个认识。他虽然希望脱离但还保持身心定义中的双重性。

Resumo em Português:

O presente artigo coloca em questão a compreensão tradicional da psicossomática por meio da dicotomia soma e psique e a relação de causalidade presente nessa tradição para, então, mediante uma perspectiva crítica, propor outra compreensão, com base na fenomenologia-hermenêutica de Heidegger e a Daseinsanálise de Boss. Este coloca, ainda, em questão a denominação psicossomática que mantém a dualidade da qual se pretende libertar.

Resumo em Francês:

Cet article remet en question le concept traditionnel de la psychosomatique au moyen de la dichotomie entre soma et psyché et du rapport de causalité qui caractérise cette tradition. Par la suite, il propose, à partir d’un point-de-vue critique, une autre compréhension basée sur la phénoménologie herméneutique de Heidegger et sur la Daseinsanalyse de Boss, et met également en question le terme « psychosomatique » qui préserve la dualité qu’on cherche à supprimer.

Resumo em Espanhol:

El presente artículo cuestiona la comprensión tradicional de la psicosomática mediante la dicotomía soma y psique, además de la relación de causalidad presente en esa tradición para proponer, a través de una perspectiva crítica, otro entendimiento basado en la fenomenología-hermenéutica de Heidegger y en el análisis del Dasein de Boss, que además pone en entredicho la palabra “psicosomática”, que mantiene la dualidad de la cual pretende liberarse.

Resumo em Inglês:

This article brings into question the traditional understanding of psychosomatics by taking into account the dichotomy between soma and psyche and the causal relation present in this tradition. It suggests, from a critical point-of-view, a different understanding based on Heidegger’s phenomenology-hermeneutics and Boss’ Daseinsanalysis. This article also calls into question the term ‘psychosomatics’, which preserves the duality that has to be eliminated.

Resumo em de:

Dieser Artikel stellt das traditionelle Konzept des Psychosomatischen in Frage und stützt sich dabei auf die Dichotomie zwischen Soma und Psyche, sowie auf die Kausalitätsbeziehung, die dieser Tradition zu eigen ist. Mittels einer kritischen Perspektive schlägt dieser Artikel ein neues Konzept vor, das auf Heideggers Phänomenologie-Hermeneutik und der Daseinsanalyse von Boss basiert. Boss stellt dabei den Begriff „Psychosomatik“ in Frage, da er die Dualität beinhaltet, von der man sich zu befreien versucht.

Resumo em Chinês:

脸书可以彰显出「超我」的各种不同面貌。因为脸书上盛行的逻辑是口腔性与肛门性的，青少年在此会往退行的方向发展，情欲化的途径因此受阻，甚至导致从伊底帕斯衍生而来的超我之「去性化」。相反的，文化性的超我以及古老的、非性的超我趁势而起，最终导致对性、性特质的全然回避。「少了什么」或是「对某事某物存有着欲望」当中所具有的结构性的力量，也因此将受到威胁。

Resumo em Português:

Depois de nos termos questionado sobre o sucesso do dispositivo que é o Facebook em conjunto com os adolescentes, interrogamo-nos sobre os diferentes tipos de supereu e a sua articulação, em particular neste período de reajustes psíquicos. Pela predominância de lógicas orais e anais, Faebook convoca o adolescente ao terreno da regressão e pode conduzir a uma deserotização, e até mesmo a uma dessexualização do supereu edípico em favor do supereu cultural e do supereu arcaico, até uma lógica de evitação do sexual diante de tantas ameaças de dimensões estruturantes que são as categorias da falta e do desejo.

Resumo em Francês:

Après avoir analysé le succès que connaît le dispositif Facebook auprès des adolescents, nous nous nous interrogeons sur les différents types de surmoi et leur articulation, en particulier lors de cette période de remaniements psychiques. Par la prédominance de logiques orales et anales, Facebook convoque l’adolescent sur le terrain de la régression et peut conduire à la désérotisation, voire à la désexualisation du Surmoi œdipien au profit du surmoi culturel et du surmoi archaïque, et peut éventuellement aboutir à la logique d’évitement du sexuel, étant donné la quantité de menaces qui contiennent des dimensions structurantes, soit les catégories du manque et du désir.

Resumo em Espanhol:

Después de habernos preguntado sobre el éxito del dispositivo conocido como Facebook entre los adolescentes, nos interrogamos sobre los diferentes tipos de superyó y sobre sus modos de articulación, particularmente, en este periodo de reajustes psíquicos. Por el predominio de lógicas orales y anales, Facebook conduce al adolescente al terreno de la regresión y puede llevar a una deserotización, o incluso a una desexualización del superyó edípico en favor del superyó cultural y del superyó arcaico, lo que puede conducir a una lógica que evite lo sexual ante tantas amenazas de dimensiones estructurales que son las categorías de la carencia y del deseo.

Resumo em Inglês:

After discussing the reasons for Facebook’s popularity among adolescents, we proceed by analyzing the different types of superego and their structure during the great psychic upheaval of this developmental period. The prevalent use of the logic of orality and anality by Facebook causes regression in adolescents and may provoke a de-eroticization or even a desexualization of the Oedipal superego. This puts the cultural and the archaic superegos to the forefront, which may ultimately result in complete avoidance of sexuality, as it is experienced as dangerous. All of these factors may threaten the structuring capacity of the categories of lack and desire.

Resumo em de:

Nach unserer Untersuchung über Facebooks Erfolg bei Jugendlichen, analysieren wir die verschiedenen Arten des Über-Ichs und seine Artikulation, speziell in Bezug auf diese Periode der psychischen Reorganisation. Durch die Prädominanz der analen und oralen Logik setzt Facebook den Jugendlichen auf eine regressive Ebene, was zu einer Enterotisierung oder sogar zu einer Entsexualisierung des ödipalen Über-Ichs führen kann. Dies begünstigt das kulturelle und archaische Über-Ich und kann sogar zu einer Logik der Vermeidung des Sexuellen führen, angesichts der unzähligen Bedrohungen die strukturierende Dimensionen enthalten, d.h. die Kategorien des Mangels und des Wunsches.

Resumo em Chinês:

本文强调Evagrio Pontico在绝望的定义和系统化对当代忧郁症的病因的了解的贡献。弗洛伊德对忧郁和自我差异概念的一些内容，尤其是自我理想在病理学的作用，可与其贡献建立关系。在这种情况下，很显然Evagrio的贡献具有历史重要性因为已预期心理和精神病理学的一些解释，并融合精神的角度看待此心理障碍及了解治疗病因的可能性。

Resumo em Português:

A presente comunicação procura destacar a contribuição de Evágrio Póntico na compreensão etiológica desse padecimento tão próximo à melancolia moderna e à depressão contemporânea, que ele conceituou e sistematizou pela primeira vez como acedia. Alguns elementos da noção freudiana da teoria da melancolia e da autodiscrepância sobre a depressão, principalmente no que se refere ao papel do ideal do ego no dinamismo etiopatogênico, são colocados em relação a seu aporte. Nesse contexto, é evidente a importância histórica da contribuição evagriana que antecipa diversas abordagens posteriores da psicologia e psicopatologia, e integra numa perspectiva espiritual a compreensão etiológica da perturbação psíquica e sua possível terapia.

Resumo em Francês:

La communication présente met en relief la contribution d’Évagre le Pontique à la compréhension étiologique de cette souffrance si proche de la mélancolie moderne et de la dépression contemporaine, qu’il a défini et il a systématisée pour la première fois : l’acédie. Quelques éléments de la notion freudienne de mélancolie et de la théorie de l’autodivergence à propos de la dépression, principalement en ce qui concerne le rôle de l’idéal de moi dans le dynamisme etio-pathogène, se mettent en relation avec l’apport d’Évagre. Dans ce contexte, l’importance historique de la contribution de ce penseur est manifeste et elle devance donc à de divers exposés très postérieurs de la psychologie et de la psychopathologie et intègre, dans une perspective spirituelle, la compréhension étiologique de la perturbation psychique et sa thérapie possible.

Resumo em Espanhol:

La presente comunicación intenta poner de relieve la contribución de Evagrio Póntico en la comprensión etiológica de ese padecimiento tan cercano a la melancolía moderna y a la depresión contemporánea, que él conceptualizó y sistematizó por primera vez: la acedia. Se ponen en relación con su aporte algunos elementos de la noción freudiana de melancolía y de la teoría de la autodiscrepancia acerca de la depresión, principalmente en lo que se refiere al rol del ideal del yo en el dinamismo etiopatogénico. En este contexto se evidencia la importancia histórica de la contribución evagriana que se anticipa a diversos planteamientos muy posteriores de la psicología y la psicopatología, e integra en una perspectiva espiritual la comprensión etiológica de la perturbación psíquica y su posible terapia.

Resumo em Inglês:

The present communication highlights the contribution by Evagrius Ponticus to the etiologic understanding of acedia, a condition that’s similar to both modern melancholy and contemporary depression. The concept of acedia is illustrated by means of some elements of the Freudian notions of melancholy and of self-discrepancy about depression, especially regarding the role of the ideal of the ego in the etiopathogenic dynamism. In this context, we show the historical importance of Evagrius’ contribution as it anticipates subsequent psychological and psychopathological approaches and integrates an etiologic understanding of this psychic disturbance and its possible therapy into a spiritual perspective.

Resumo em de:

Der vorliegende Artikel untersucht den Beitrag von Euagrios Pontikos für das ätiologischen Verständnis eines Leidens, dass der modernen Melancholie und der zeitgenössischen Depression nahekommt und von diesem als Erster konzeptualisiert und kategorisiert wurde: die Acedia. Hierbei werden Elemente von Euagrios Pontikos Theorie und Freud's Interpretation der Melancholie und Theorie der Selbstdiskrepanz bezüglich der Depression in Zusammenhang gebracht, um die Rolle des Ichs als Leitbild in der etiopatogenischen Dynamik in Bezug zu seinem Beitrag zu stellen. In diesem Zusammenhang wird die historische Bedeutung der Theorie von Euagrios Pontikos bewiesen, welche sich mit dieser Thematik bereits vor der modernen Psychologie und Psychopathologie auseinandersetzte. Das ätiologische Verständnis von psychologischen Störungen und möglichen Therapien wird hier ebenfalls vom spirituellen Standpunkt beleuchtet.

Resumo em Chinês:

本文分析了一系列Aniela Ginsberg在巴西的种族关系的研究。试图表明此心理学家在研究时从行为分析开始通过社会人类学来了解种族的不平衡。此变化主要来自于Otto Klineberg，哥伦比亚大学的社会心理和人类学家，Franz Boas的学生，而一名严重批评智力测试和种族概念的启发价值。

Resumo em Português:

Este artigo aborda um conjunto de trabalhos realizados por Ginsberg sobre as relações étnico-raciais no Brasil. Procuro demonstrar que o processo de inflexão da visão de Ginsberg centrado inicialmente em investigações de natureza comportamental passa gradativamente a mobilizar argumentos socioantropológicos para o entendimento das assimetrias raciais. Argumento que tal mudança decorreu sobretudo da influência dos estudos do psicólogo social e antropólogo Otto Klineberg, da Universidade de Columbia, ex-orientando de Franz Boas, professor do Departamento de Psicologia da USP entre 1945 e 1947, e severo crítico dos testes de inteligência e do valor heurístico do conceito de raça.

Resumo em Francês:

Cet article analyse une série d’études menées par Ginsberg sur les rapports entre les races au Brésil. Il illustre le processus de transformation du point-de-vue de la psychologue qui, en conduisant des recherches de nature comportementale, passe à utiliser des arguments socio-anthropologiques pour expliquer les différences entre les races. Ce changement est dû à l’influence des études du psychologue social et anthropologue Otto Klineberg de l’Université de Columbia, doctorant de Franz Boas et critique sévère des tests d’intelligence et de la valeur heuristique de la notion de race.

Resumo em Espanhol:

En este artículo se analizan una serie de estudios llevados a cabo por Ginsberg acerca de las relaciones interraciales en Brasil. Trata de mostrar el proceso de transformación de la visión de la psicología que, basado en investigaciones del comportamiento, va a emplear argumentos socio-antropológicos para la comprensión de las desigualdades raciales. Dicho cambio se debió a la influencia de los estudios del psicólogo social y antropólogo Otto Klineberg, de la Universidad de Columbia, antiguo alumno de Franz Boas y crítico severo de las pruebas de inteligencia y del valor heurístico del concepto de raza.

Resumo em Inglês:

This article analyzes a series of studies by Ginsberg on race relations in Brazil. It tries to describe the inflection process of the vision of a psychologist who, based on behavioral research, started using socio-anthropological arguments for the understanding of racial disparities. This change was caused by the influence of the studies of social psychologist and anthropologist Otto Klineberg, Columbia University, a former advisee of Franz Boas and a severe critic of intelligence tests and the heuristic value of the race concept.

Resumo em de:

Dieser Artikel untersucht eine Reihe von Studien, die von Ginsberg in Bezug auf Rassenbeziehungen in Brasilien durchgeführt wurden. Er versucht, den Wandlungsprozess der Auffassung der Psychologin darzustellen, welche sich auf der Verhaltensforschung basierte Studien stützte, um sozio-anthropologische Argumente für das Verständnis der Rassenunterschiede anzuwenden. Diese Wandlung war das Resultat des Einflusses von Studien des Sozialpsychologen und Anthropologen Otto Klineberg von der Columbia University, dessen Doktorvater Franz Boas war, und welcher ein scharfer Kritiker von Intelligenztests und des heuristischen Wertes des Rassenkonzepts war.

Resumo em Chinês:

本文章的目的是提供一个还原模式和多层次的模型解释精神障碍的病因，尤其精神分裂症，并考虑其范围和界限。在文章结束时提取精神病学一些伦理和政治影响。

Resumo em Português:

O objetivo do presente artigo consiste em apresentar um modelo reducionista e o modelo multinível com relação à explicação etiológica dos transtornos mentais, a partir do exemplar da esquizofrenia, considerando-se os alcances e limites destes modelos. Ao final do artigo, são extraídas algumas implicações ético-políticas para a psiquiatria.

Resumo em Francês:

Le but de cet article est de présenter un modèle réductionniste et le modèle à multi-niveaux pour l’explication étiologique des troubles mentaux, illustrés par l’exemple de la schizophrénie et en tenant compte de la portée et des restrictions que ces modèles présentent. Quelques implications éthiques et politiques pour la psychiatrie en sont extraites en guise de conclusion.

Resumo em Espanhol:

El propósito de este artículo consiste en presentar el modelo reduccionista y el modelo multinivel con respecto a la explicación etiológica de los trastornos mentales desde el ejemplo de la esquizofrenia, teniendo en cuenta los alcances y los límites de estos modelos. Al final del artículo, se extraen algunas implicaciones éticas y políticas para la psiquiatría

Resumo em Inglês:

The aim of this paper is to present a reductionist model and the multilevel model for the etiological explanation of mental disorders, based on the example of schizophrenia and by taking into account the scope and limits of those models. To conclude, some ethical and political implications for psychiatry are singled out.

Resumo em de:

Dieser Artikel beschreibt ein reduktionistisches Modell und das Mehrebenenmodell für die ätiologische Erklärung psychischer Störungen und benutzt als Beispiel die Schizophrenie, unter Berücksichtigung der Anwendungsbereiche und Begrenzungen dieser Modelle. Abschließend werden ethische und politische Schlussfolgerungen für die Psychiatrie erläutert.

Resumo em Chinês:

本文介绍有关悲痛过程和悲观一些内容和解决悲痛和损失的挑战。它是由精神分析理论与丹尼尔•萨尔瓦托雷•希弗写的王尔德传纪的研究来分析悲哀及其导致的忧郁和创造能力的贫困化。

Resumo em Português:

Este artigo tece algumas considerações a respeito dos processos de luto e melancolia, dos desafios que surgem à elaboração de lutos e perdas. Foi inspirado na teoria psicanalítica e na leitura de alguns aspectos da vida de Oscar Wilde extraídos de sua biografia, escrita por Daniel Salvatore Schiffer, para iluminar a mesma problemática de inibição do luto, conduzindo à melancolia e ao empobrecimento da criatividade.

Resumo em Francês:

Cet article présente quelques considérations sur le processus du deuil et de la tristesse, ainsi que sur les défis qui se posent à l’élaboration du deuil et de la perte. Il s’inspire de la théorie psychanalytique et de la lecture sur certains aspects de la vie d’Oscar Wilde, à partir de la biographie de Daniel Salvatore Schiffer, pour élucider le problème de l’inhibition du deuil qui, à son tour, conduit à la mélancolie et l’appauvrissement de la créativité.

Resumo em Espanhol:

Este artículo presenta algunas consideraciones sobre los procesos del duelo y la melancolía, de los desafíos que se plantean para la elaboración del duelo y la pérdida. Se inspira en la teoría psicoanalítica y en la lectura de algunos aspectos de la vida de Oscar Wilde, que fueron extraídos de la biografía escrita por Daniel Salvatore Schiffer, para iluminar la problemática de la inhibición del duelo, lo que conduce a la melancolía y al empobrecimiento de la creatividad.

Resumo em Inglês:

This article presents some thoughts about the grief process and the challenges that have to be overcome so that mourning may take place and loss may be processed. It is based on the psychoanalytic theory and on some aspects of Oscar Wilde’s life that were taken from his biography by Daniel Salvatore Schiffer to cast a light on the inhibition of mourning, which leads to melancholy and the impoverishment of creativity.

Resumo em de:

Dieser Artikel enthält Überlegungen zum Trauerprozess und zur Melancholie, sowie zu den Herausforderungen, die der Verarbeitung von Trauer und Verlust eigen sind. Wir stützen uns dabei auf die psychoanalytische Theorie und auf einige Aspekte aus Oscar Wildes Leben, die in der von Daniel Salvatore Schiffer verfassten Biographie enthalten sind, um das Problem der Hemmung zu trauern zu beleuchten, welche zu Melancholie und zur Verarmung der Kreativität führt.

Resumo em Chinês:

本问研究探討写作对于死胎的母亲的治療做用。从Bolwby的理论（亲情和损失）分析三名母亲在博客的文章。此写作被视为有治疗作用因为此对惨痛经历和失去有组织性，而且能够保持婴儿的记忆。

Resumo em Português:

O trabalho teve como objetivo compreender se a escrita pode ser usada como recurso terapêutico no luto materno de natimortos. Foram analisados textos de três mães publicados em blogs, com base na teoria de Bowlby (apego e luto). A escrita foi compreendida como terapêutica, pois organiza a vivência traumática e elabora a perda invisível socialmente, além de ser o principal meio de manter a memória do bebê perdido.

Resumo em Francês:

Cette étude examine si l’écriture peut être utilisée comme outil thérapeutique par des mères endeuillées d’enfants mort-nés. Trois blogs de mères en deuil ont été analysés selon la théorie de Bolwby (attachement et deuil). Les résultats de cette étude confirment que l’écriture possède une fonction thérapeutique, car elle favorise le traitement de l’expérience traumatique, permet d’élaborer la perte socialement invisible et est d’ailleurs le moyen principal de préservation de la mémoire de l’enfant perdu.

Resumo em Espanhol:

El estudio tuvo como objetivo comprender si la escritura puede ser usada como un recurso terapéutico para madres en duelo de mortinatos. Se analizaron los textos de tres madres publicados en blogs, con base en la teoría de Bowlby (apego y duelo). Se entendió la escritura como terapéutica, ya que organiza la vivencia traumática y elabora la pérdida socialmente invisible, además de ser el principal medio para mantener la memoria del bebé perdido.

Resumo em Inglês:

This study investigates if writing may be used as a therapeutic resource for mothers bereaved by stillbirth. Three blogs written by mothers were analyzed, based on Bolwby’s theory (attachment and loss). Our findings confirm that writing has a therapeutic effect, since it helps processing both the traumatic experience and the socially invisible loss, in addition of being the most important means to preserve the memory of the lost baby.

Resumo em de:

Diese Studie untersucht, ob Schreiben als ein therapeutisches Mittel im Trauerprozess von Müttern von totgeborenen Kindern benutzt werden kann. Blogs von drei Müttern wurden analysiert, unter Bezugnahme auf Bolwbys Theorie (Bindung und Verlust). Die Ergebnisse der Studie bestätigen, dass Schreiben eine therapeutische Funktion besitzt, denn es fördert die Verarbeitung der traumatischen Erfahrung und des sozial unsichtbaren Verlustes. Es ist außerdem die Art von Tätigkeit, die den Müttern am meisten hilft, um die Erinnerung an das verlorene Kind zu bewahren.