Resumo em Português:
Resumo O artigo debruça-se sobre as retomadas de terras, ações de recuperação territorial realizadas pelos Tupinambá da aldeia Serra do Padeiro, sul da Bahia, Brasil. Focaliza o retorno dos parentes - isto é, o retorno, no marco do processo de retomada, de indígenas expropriados. Busca-se examinar a construção do sujeito político coletivo que vem engendrando as retomadas, ao tempo em que é por elas engendrado. O texto apresenta um breve histórico do processo de territorialização, indicando como as retomadas vieram a constituir a principal forma de ação política do grupo. Argumenta-se que o processo de retomada assenta-se no parentesco, sendo capaz de ativar vínculos latentes ou levar ao enfraquecimento ou ao rompimento de laços entre parentes em posições opostas. Propõe-se, ainda, que o processo de retomada teria alargado o significado de parente, matizando a ênfase no sangue e avançando para a definição de parente como aquele com quem se luta junto.Resumo em Inglês:
Abstract The article examines land reclamations, actions of territorial recovery engaged in by the Tupinambá of the village of Serra do Padeiro, in southern Bahia, Brazil. It focuses on the return of relatives - i.e. the return of expropriated Indians as part of the reclamation process -, and seeks to examine the construction of the collective political subject that has engendered the reclamations, as it is engendered by them. The text presents a brief history of the process of territorialisation, indicating how the reclamations have become the group’s main form of political action. I argue that the process of land recovery is based on kinship, and is capable of activating latent ties or lead to the weakening or rupture of ties between relatives in opposing positions. I also propose that the reclamation process has extended the meaning of relative, providing nuance to the emphasis on blood and moving towards a definition of relative as those with whom you fight together.Resumo em Português:
Resumo Este artigo busca analisar a dinâmica territorial decorrente da articulação dissimétrica de dois processos de dominialização que em Mato Grosso do Sul envolvem os Kaiowa. O primeiro é representado pelo processo de territorialização materializado na formação de reservas indígenas e na sua gestão por parte do Estado, bem como pela simultânea e correlacionada criação de propriedades rurais e centros urbanos. Já o segundo é expressão da resposta dos indígenas à territorialização, por meio da ecologia de seus grupos domésticos, dando vida a adaptações das atividades de seus membros, mas também a estratégias para recuperar o controle sobre seus territórios expropriados. A partir dessas condições concretas, os Kaiowa refletem sobre a configuração de seus espaços territoriais, produzindo importantes categorias culturais a eles relacionadas, revelando assim que a territorialidade é algo historicamente construído e não uma estrutura imanente e/ou previamente definida.Resumo em Inglês:
Abstract This paper aims to analyse the territorial dynamics resulting from the dissymmetric relationship between two processes of dominialisation in which the Kaiowa are involved in Mato Grosso do Sul. The first is represented by the process of territorialisation established by the creation of indigenous reservations and their management by the State, as well as the simultaneous and correlated formation of rural properties and urban centres. The second process, expresses the indigenous response to the territorialisation, through the ecology of their households, engendering adaptations in the activities of its members and strategies to regain control of their expropriated lands. Under these real conditions, the Kaiowa reflect on the configuration of their territorial spaces by creating important cultural categories related to them, thus revealing that territoriality is not an immanent and/or previously defined structure, but something that is historically constructed.Resumo em Português:
Resumo Este artigo aborda os processos de territorialização, etnicidade e associativismo no Médio Rio Negro que desembocarão nas lutas mais recentes pelo reconhecimento oficial de terras indígenas. O eixo central da descrição e análise é o antagonismo entre o regime de aviamento e a “comunidade” enquanto modalidades de uso dos recursos naturais e estratégias de reprodução social. No Alto Rio Negro, em meados dos anos 1980 no cerne de um processo de inversão do estigma étnico, crise da tutela missionária e militarização desenvolvimentista; a comunidade se torna a base territorial de codificação política do associativismo emergente. No início do século XXI, o associativismo toma novo fôlego no Médio Rio Negro, colidindo com o aviamento e incrementando a luta por direitos territoriais.Resumo em Inglês:
Abstract This paper addresses the processes of territorialization, formation of indigenous associations and ethnogenesis in the Middle Rio Negro that have led to the most recent struggles for official recognition of indigenous lands. The central focus of description and analysis is the antagonism between the aviamento regime and the “community” as modalities of natural resource consumption and strategies for social reproduction. In the Upper Rio Negro, in the mid-1980s, at the heart of a process of inversion of ethnic stigma, crisis of missionary tutelage and developmentalist militarization; the community became the territorial base for political codification of the emerging formation of associations. At the beginning of the 21st century, indigenous associations gained new life in the Middle Rio Negro, clashing with the aviamento regime and intensifying the fight for territorial rights.Resumo em Português:
Resumo Analisamos nesse artigo, o contexto de disputa territorial na Amazônia brasileira sob a ótica das estratégias de resistência do movimento Munduruku Ipereğ Ayũ frente ao modelo de desenvolvimento estatal. Trata-se de compreender o surgimento e a atuação do movimento Ipereğ Ayũ, com as suas particularidades e modos como se constitui e age, como um complexo processo de recriação cultural, inspirado numa retomada de elementos da cosmologia e das tradições Munduruku, mas que é reelaborado com vistas a um contexto histórico presente, que implica em novos perigos e ameaças, mas que também lhe propicia novos usos e significados. A resistência Munduruku, aqui apresentada, em boa medida, vai de encontro aos projetos de nação que as classes dominantes constroem para o país. Os planos governamentais concebem o rio Tapajós como fonte de recursos energéticos e como rota de escoamento de commodities com a pretensão de construção de uma série de usinas hidrelétricas e outros grandes empreendimentos associados. Por outro lado, o movimento Munduruku Ipereğ Ayũ, concebe o rio Tapajós de modo peculiar, desde os recursos oferecidos pelo rio até lugares na cosmologia do povo e apostam em uma pluralidade de estratégias frente a esse modelo imposto pelo governo federal.Resumo em Inglês:
Abstract In this article we analyze the context of a territorial dispute in the Brazilian Amazon from the perspective of the resistance strategies of the Munduruku Ipereğ Ayũ Movement in relation to the development model of the Brazilian state. The objective is to understand the rise and action of the Ipereğ Ayũ Movement, its particularities and the ways that it established itself and acts. The Movement is seen as a complex process of cultural recreation, inspired by reviving elements of Munduruku cosmology and traditions, re-elaborated to a current historic context that presents new dangers and threats, but that also creates new uses and meanings. To a large degree, the Munduruku resistance presented here confronts the nation building projects that the dominant classes have for Brazil. The government plans contemplate the Tapajós River as a source of energy resources and as a route for the shipment of commodities through the construction of a series of hydroelectric dams and other large associated projects. On the other hand, the Munduruku Ipereğ Ayũ movement conceives of the Tapajós River in a particular form, considering the resources provided by the river and places in the cosmology of the people. The movement uses a variety of strategies to confront the model imposed by the federal government,Resumo em Português:
Resumo Este texto focaliza os processos de etnogênenes que despontaram no final da década de 1990 na Amazônia, especificamente entre os grupos indígenas na região do baixo rio Tapajós, no sudoeste do estado do Pará. Ressaltando o caso dos indígenas Munduruku, ao lado dos Borary e Arapium, o texto procura pensar estas etnogêneses como constituindo um novo regime de memória, que confere aos indígenas uma contra narrativa aos modos como a historiografia e as instâncias do poder dominante têm, ao longo do tempo, não só omitido como renegado a permanência das alteridades étnicas e culturais na região. Confrontando as narrativas historiográficas que, desde meados do século XIX, afirmavam o seu desaparecimento no baixo Tapajós, os indígenas aportam na virada para o século XXI com uma contra narrativa ao do apagamento de sua existência, recolocando sua presença novamente na história do baixo Tapajós, e fazendo valer suas demandas nas negociações do poder. O texto procura ainda compreender as motivações (materiais e ideológicas), que alavancaram esses processos de etnogêneses, os quais se conformaram em um campo de disputas fortemente marcado por interesses do setor madeireiro.Resumo em Inglês:
Abstract The paper focuses on the ethnogenesis processes that emerged in the late 1990s in the Brazilian Amazon region, more specifically among indigenous peoples in the lower Tapajós region, in southwestern Pará. Highlighting the case of the Munduruku, alongside the Borary and Arapium, the paper approaches these ethnogeneses as constituting a new memory regime that provides the indigenous peoples with a counter-narrative to the ways that historiography and the jurisdictions of the dominant power have not only omitted, over time, but that also negated the permanence of ethnic and cultural alterities in the region. Confronting historiographical narratives that, since the mid-nineteenth century, have confirmed their disappearance from the lower Tapajós region, the indigenous peoples arrive at the turn of the twenty-first century presenting a counter-narrative to the erasure of their existence, re-establishing their presence in history of the lower Tapajós, and asserting their demands in negotiations of power. The paper also examines the motivations (material and ideological) precipitating the emergence of these ethnogenesis processes, which have taken shape in a field of disputes strongly defined by the interests of the timber industry.Resumo em Português:
Resumo O artigo sintetiza ingredientes de trabalhos anteriores com o objetivo de etnografar o processo de constituição do território étnico Tabeba, em Caucaia, Zona de Metropolitana de Fortaleza, até o seu recente reconhecimento como Terra Indígena (TI) pelo governo brasileiro. Considerando a minha experiência etnográfica e a multiplicidade de formas de atuação que tive desde meados dos anos 1980, descrevo e analiso o processo de constituição dos Tapebas como sujeito político coletivo e do seu território, abordando os diversos modos por meio dos quais isso ocorreu e apontando os fatores que concorreram para isso em diversas escalas. Abordo os distintos regimes a que esse povo foi submetido, o seu processo de individuação étnica, o caminho da superação do estigma ao reconhecimento como sujeitos de direitos, por meio da articulação com um emaranhado de atores. Também destaco as principais dimensões e situações que levaram a isso.Resumo em Inglês:
Abstract This article summarizes ingredients from previous writings to undertake an ethnography of the process of constitution of the Tabeba ethnic territory, in Caucaia, in the Greater Fortaleza Metropolitan Region, until its recent recognition as an Indigenous Land by the Brazilian government. Considering my ethnographic experience and the various forms of engagement that I have had since the mid-1980s, I describe and analyze the constitution of the Tapebas as a collective political subject and the formalization of their territory. The paper addresses the various ways through which this occurred and highlights the factors that enabled it in various scales. I consider the different regimes to which this people was subjected, their process of ethnic individuation, and their path from stigmatization to their recognition as subjects with rights, by linking with a network of actors. I also highlight the main dimensions and situations that led to this.Resumo em Português:
Resumo Este artigo apresenta um panorama dos processos de territorialização étnica nos estados do Sul do Brasil. Com base em dados históricos e etnográficos este artigo apresenta um panorama para a análise da tensão nos agenciamentos de seus territórios, enfatizando a resistência dos Kaingang em face às imposições da colonização. As análises desenvolvidas enfocam os diferentes períodos da expansão colonial, destacando os processos de expropriação territorial, conflitos, lutas e negociações entre os Kaingang e diferentes agentes do Estado. O principal objetivo é ampliar os debates sobre a importância dos territórios étnicos no sul do Brasil a partir da valorização da perspectiva dos Kaingang sobre os processos de confinamento territorial e sobre os processos de retomadas de territórios empreendidos nos últimos quarenta anos.Resumo em Inglês:
Abstract This article presents an overview of Kaingang ethnic territorialization processes in Southern Brazil. Based on historical and ethnographic data, this article analyzes tensions found in the agencyings of territories, emphasizing the resistance of the Kaingang in face of impositions from colonization. The analysis focuses on the different periods of colonial expansion, highlighting the processes of territorial expropriation, conflicts, struggles and negotiations between the Kaingang and different agents of the state. The main objective is to broaden the debates about the importance of the ethnic territories in southern Brazil, based on an appreciation of the perspective of the Kaingang about the processes of territorial confinement and their “retakings” of territories in the past forty years.Resumo em Português:
Resumo O objetivo do presente artigo é realizar um exercício de antropologia histórica e do território, a partir da etnografia das experiências de dominação e resistência vividas por povos indígenas do Pantanal, em especial os Terena, no quadro do processo de colonização, formação dos Estados nacionais e desenvolvimento capitalista na América do Sul. Iremos analisar a constituição de experiências de autonomia indígena contra e no Estado e sua expressão territorial dialética, no mundo colonial e na dinâmica contemporânea do conflito territorial e interétnico no Brasil do século XXI.Resumo em Inglês:
Abstract The purpose of this article is to conduct an exercise in historic anthropology and an anthropology of territory, based on an ethnography of the experiences of domination and resistance experienced by the indigenous peoples of Pantanal, in particular the Terena, within the processes of colonization, formation of nation states and capitalist development in South America. We will analyze experiences of indigenous autonomy against and in the state, and their dialectical territorial expression in the colonial world and in the contemporary dynamics of territorial and interethnic conflict in twenty-first century Brazil.