Resumo em Português:

A análise do discurso do papa Bento XVI, de setembro de 2006, permite perceber, de forma clara, alguns sinais da atual doença católica: o retrocesso ao período anterior ao Vaticano II, em relação à doutrina e à política relativa às demais crenças religiosas. A fratura do mundo cristão em numerosas religiões, distintas e antagônicas explica em parte essa doença, cujas origens encontram-se na relação entre vida religiosa e vida política enquanto causa fundamental das expressões desiguais que o cristianismo assume nos mundos católico, protestante e ortodoxo. Trata-se, portanto, de uma doença particular do cristianismo; doença que encontra seu começo no fato de que o catolicismo é o único a possuir uma estrutura hierárquica centralizada, um governo absoluto, uma tradição estatal, e que, portanto, somente o cristianismo é capaz de competir com as realidades políticas que foram criadas no curso da formação dos Estados modernos.

Resumo em Inglês:

The analysis of Pope Benedict XVI speech, in September 2006, lets see, clearly, some signs of present Catholic illness: the regression to the period before the Second Vatican Council, concerning to doctrine and policy on other religious beliefs. The fracture of the Christian world in many religions, distinct and antagonistic, partly explains the disease. Their origins lie in the relationship between religious life and political life as a fundamental cause of the unequal Christianity interpretation in the worlds Catholic, Protestant and Orthodox. It is therefore a particular disease of Christianity; it starts in the fact that Roman Catholicism is the only one to have a centralized hierarchical structure, an absolute government and a state tradition. Only Christianity would be able to compete with the political realities that were created during the formation of modern states.

Resumo em Português:

O artigo estuda os prenomes de batismo atribuídos a meninos e meninas de uma comunidade luterana e evangélica em Curitiba, constituída na origem por imigrantes alemães e seus descendentes. Os dados colhidos junto aos registros de batismos, que se estendem de 1866 a 1987, foram objeto de uma classificação em tipos e de uma análise frequencial. Os resultados permitiram estabelecer relações entre as práticas onomasiológicas e o processo de integração desse agrupamento étnico e religioso à sociedade receptora. Submetidos à tensão entre a lealdade a suas origens e a necessidade de se adaptar ao novo mundo, os membros da comunidade exploraram dois procedimentos de ambiguidade: utilizar prenomes que podiam ser interpretados quer como germânicos quer como brasileiros, e intensificar a internacionalização dos prenomes femininos, compensando assim a preservação dos prenomes masculinos germânicos. Dessa maneira alcançaram uma solução de compromisso que, nessa área organização social, lhes permitiu a integração sem a perda da identidade.

Resumo em Inglês:

This article carries out a study of the baptismal names given to the boys and girls of a Lutheran and evangelical community in Curitiba, originally composed of German immigrants and their descendants. The data gathered from the baptism registries dating from 1866 to 1987 were classified by types and were the object of a frequential analysis. The results helped establish relationships between the onomasiological practices and the integration process of this ethnic and religious group into the receiving society. Subjected to the tension between their loyalty to their origins and the need to adjust to the new world, the members of this community used two different ambiguous procedures: using first names that could be considered both Germanic and Brazilian, and intensifying the internationalization of feminine baptismal names, thus preserving Germanic masculine first names. Therefore, they found a compromise solution which, in this area of social organization allowed them to be integrated without losing their identity.

Resumo em Português:

Com base no conceito de "via prussiana" defendido por Barrington Moore Jr., o artigo retoma importantes teses no estudo dos sistemas agrários fluminenses, na conjuntura de crise do trabalho escravo e de transição para o trabalho livre, argumentando que a ideia de uma "fronteira agrícola fechada" a partir da Lei de Terras é insuficiente para definir as relações de trabalho e de acesso à terra estabelecidas após 1888. As conclusões destas teses, quando analisadas em conjunto, nos permitem afirmar que a existência de terras livres exerceu forte pressão contrária aos mecanismos de "proletarização" do trabalhador rural, levando portanto ao emprego de "sistemas repressivos de mão-de-obra" como alternativa viável de preservação da grande propriedade, configurando assim um aspecto fundamental da modernização conservadora, tal como previsto por Moore Jr.

Resumo em Inglês:

Assuming the concept of "prussian way" defended by Barrington Moore Jr., this article retakes some important theses on the study of the agrarian systems in Rio de Janeiro, in the context of the crisis of slave labor and transition to free labor in the second half of the 19th century. The main argument of this work is centered upon the failure of the Land Law of 1850 in creating an effective closed agricultural frontier. Henceforth, we support that the pressure exerted by de facto free lands is crucial to the nature of labor relations after 1888. The conclusions of the studied theses, when analyzed as a whole, enables us to affirm that the existence of free lands wielded hard pressure against proletarization mechanisms acting over rural workers, and so leading to the use of "repressive labor systems" as a viable alternative to the survival of the large estate, revealing itself as a fundamental aspect of the conservative modernization, as conceived by Moore Jr.

Resumo em Português:

Em geral os historiadores concordam que, sob a escravidão, a designação da cor das pessoas no Brasil tinha mais relação com a sua inserção social do que propriamente com a ascendência étnica. Nesse sentido, nesse artigo exponho alguns aspectos acerca do processo de diferenciação social, por meio da designação da cor, no interior do grupo de escravos e pobres livres que viviam no Paraná na passagem do XVIII para o XIX, uma região com poucos escravos e com predomínio de pequenas escravarias e de domicílios não escravistas de brancos e pardos pobres.

Resumo em Inglês:

Historians generally agree that, under slavery, the designation of colour of people, in Brazil, had more relation with social insertion than ethinic ascendence. Therefore, in this article I expose many aspects of process of social diferenciation through designation of colour, in a group of slaves and poor free that lived in Paraná from the late eighteenth to early nineteenth, region with a small slave population, predominance of owners with few slaves and househoods of white and pardos poors without slaves.

Resumo em Português:

Este artigo tenta compreender as relações dinâmicas entre estratégias familiares e produção agrícola no século XVIII. Nosso objetivo é ver como algumas famílias mobilizaram estrategicamente os recursos mais ou menos limitados de que dispunham para consolidarem redes sociais muito particulares em torno dos engenhos de cana-de-açúcar. Trabalhamos com os conceitos de redes de parentela, famílias e estratégias em nível local, segundo metodologia da microanálise. Nosso objeto são alguns casais que se casaram na capela do Engenho de Sapopemba, na freguesia de Irajá, no Rio de Janeiro, e nossa fonte principal são registros de batismo, casamento e óbito. Tentaremos comprovar que existiam trocas socialmente interessadas entre parentes consanguíneos, por casamento e por compadrio, e que alguns 'casamentos desiguais' foram o ponto de partida de um vínculo estratégico em termos de terra e trabalho entre lavradores e senhores, criando pontes entre o mundo do trabalho, da terra e da parentela.

Resumo em Inglês:

This article focuses on the dynamics between family strategies and agricultural production. Our objective is to analyze how some families strategically mobilized their more or less limited resources to consolidate very particular kinship networks centered on sugar mills masters. We use the concepts of kinship networks, families and local-level strategies, based on micro analytic methodology. The study is based on some couples who were married in the Sapopemba sugar mill Chapel, in the civil parish of Irajá, in Rio de Janeiro, in the beginnings of the 18th century. Our main sources are parish records (weddings, baptisms and lands). We try to show the strategic exchanges among consanguineous, matrimonial and ritual kin, and that some 'unequal marriages' would have been the starting point of a strategic bond between agricultural workers and land holders, thereby creating bridges between the world of the work, land use and kinship.