Resumen:
Este artículo intentará mostrar cómo Habermas se aleja de una perspectiva crítico-fenomenológica hacia una comprensión analítica y pragmática del lenguaje y la sociedad. Quiero señalar que hay una fenomenología mínima en el chorro de Habermas del concepto de Lebenswelt. Admito que Habermas nos proporciona una reevaluación fascinante de algunos elementos clásicos de la filosofía de Edmund Husserl, pero en su “Crítica de la razón funcionalista” parece abandonar la mayoría de los elementos metodológicos que nos permitirían llamar su propio método “ fenomenológico ”.
Palabras clave:
Intersubjetividad trascendental; Fenomenología; Teoría crítica; Mundo vivido