Resumen:
Al describir las fiestas observadas, específicamente, 1) fiestas de calendario, por ejemplo, día del niño, fiestas de Navidad y Año Nuevo, y 2) ritos de paso, por ejemplo, bodas y cumpleaños de niños; durante el trabajo de campo entre los Calons (gitanos) en Mamanguape en la costa norte de Paraíba, Brasil, durante los años 2013 y 2014, proponemos que las celebraciones son momentos privilegiados para la realización y actualización de la formación de Calón a través de relaciones dialógicas de oposición al juron (no gitanos). Estas son las fiestas que performan la abundancia y la ostentación como prácticas y la escasez como discurso, especialmente en presencia de extranjeros u otros. En este sentido, la fiesta se considera un productor social, dialogando con la literatura que defiende la “fiesta como una perspectiva”, es decir, no como un espejo, sino como una función creativa de la realidad (Pérez 2012).
Palabras clave:
Fiestas; Gitanos; Abundancia; Calon