Resumo em Português:

Resumo Este artigo propõe um diagrama de quatro camadas que exibem os subcampos de investigação como uma visão geral do campo atual dos estudos do tempo histórico: 1) a metafísica do tempo natural, 2) a metafísica do tempo histórico, 3) os regimes de historicidade e 4) os regimes historiográficos. Ao definir esses campos e suas interrelações, apontar os principais conceitos, as questões que abordam e as tendências que se constituíram desde o início dos anos 2000, este artigo aborda a temporalidade histórica como tema teórico e historiográfico. Este quadro, que apresenta o estado da arte dos estudos temporais, permite apresentar e classificar a variedade de contribuições que esta edição especial reúne.

Resumo em Inglês:

Abstract This article proposes a four-layered diagram that displays as an overview of the current field of historical time studies according to the following branches of investigation: 1) the metaphysics of natural time, 2) the metaphysics of historical time, 3) the regimes of historicity, and 4) historiographical regimes. By defining these fields and their connections, identifying essential concepts, revealing the questions they address, and sketching tendencies that have emerged since the 2000s, this article tackles historical temporality as a theoretical and historiographical subject. This framework, which portrays the state of the art in temporal studies, allows for the presentation and classification of the variety of contributions gathered in this special edition.

Resumo em Português:

RESUMO Este artigo discute o fenômeno da presença tal como aparece na metafísica clássica do tempo, distinguindo entre um tempo vazio e um tempo corporificado. Os termos “vazio” e “corporificado” derivam de vários estudos de Lucian Hölscher. Segundo ele, um tempo vazio oferece um quadro para um conhecimento sem conteúdo historiográfico, no qual todos os tipos de historiografia podem encontrar o seu lugar. Um tempo corporificado, diz ele, abrange todas as histórias já escritas, tornando impossível ver a história como coletivamente singular, como diria o teórico histórico alemão Reinhart Koselleck. Hölscher prefere um tempo vazio, baseado no conhecimento que deriva de Newton e Kant. Eu acredito que os termos “vazio” e “corporificado” têm conotações diferentes. Num tempo corporificado, o passado, o presente e o futuro estão presentes; num tempo vazio, tal presença está ausente. O tempo corporificado, tal como o utilizo neste artigo, foi amplamente elaborado por Hans-Georg Gadamer. Para ele, “corporificado” significa que passado, presente e futuro estão presentes. Essa ideia baseia-se numa premissa implícita sobre a relação entre a realidade (do passado) e a mente humana. O tempo vazio pressupõe uma lacuna entre os dois, com a mente construindo em grande parte a realidade do passado. O tempo corporificado pressupõe um entrelaçamento da realidade e da mente, de modo que passado, presente e futuro tenham presença própria, sem serem completamente mutuamente exclusivos. Como tal, todos os três têm um certo grau de autonomia quando se trata de descrevê-los. Um tempo vazio, representado por Kant, e um tempo corporificado, representado por Gadamer, podem formar os extremos de uma escala cujo interespaço permite à metafísica clássica do tempo encontrar o seu caminho.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This article discusses the phenomenon of presence as it appears in the classical metaphysics of time by distinguishing between an empty and an embodied time. The terms “empty” and “embodied” are derived from various studies by Lucian Hölscher. According to him, an empty time offers a framework for knowledge without historiographical content, in which all kinds of historiography can find their place. An embodied time, he says, encompasses all histories ever written, making it impossible to view history as collectively singular, as German historical theorist Reinhart Koselleck would have it. Hölscher prefers an empty time, based on knowledge he derives from Newton and Kant. I think the terms “empty” and “embodied” have different connotations. In an embodied time, past, present, and future have presence; in an empty time, such a presence is absent. The embodied time as I use in this article was largely elaborated by Hans-Georg Gadamer. For him, “embodied” means that past, present, and future are present. This idea is based on an implicit premise about the relationship between reality (from the past) and the human mind. Empty time presupposes a gap between the two, with the mind largely constructing the reality of the past. Embodied time presupposes an intertwining of reality and mind, so that past, present, and future have their own presence, without being completely mutually exclusive. As such, all three have a degree of autonomy when it comes to describing them. An empty time, represented by Kant, and an embodied time, represented by Gadamer, can form the extremes of a scale whose interspace allows the classical metaphysics of time to find its way.

Resumo em Português:

RESUMO Proponho que uma filosofia da historicidade é o cerne metafísico do modo histórico de pensar, logo, tão relevante quanto uma filosofia da história e da historiografia. Para o estudo do significado do caráter temporal dos fenômenos históricos, quer dizer, para o exame da historicidade, a teorização sobre a história deve ampliar seu escopo de investigação até o fundamento metafísico substantivo sob o qual a ideia moderna de história foi construída. Assim, na medida que a explicação do sentido da historicidade é o objetivo deste artigo, a tradição filosófica que investiga a essência da natureza transitória da realidade, representada principalmente por G. W. F. Hegel, F. W. J. Schelling e, sobretudo, Martin Heidegger, será examinada, dado que ela possui argumentos ontológicos valiosos para iluminar alguns pressupostos ocultos presentes no que compreendemos sobre o que é a história.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT I argue that the philosophy of historicity forms the metaphysical core of the historical way of thinking and, therefore, is relevant as a philosophy of history and historiography. From this perspective, the scope of the theorization of history should extend to the substantive metaphysical ground in which the modern idea of history was built to disclose the main temporal character of the historical phenomena to which historicity refers. Hence, since my goal here is the clarification of the meaningfulness of historicity, I examine the philosophical tradition that investigates the transient nature of reality-a key feature of the historicity of existence represented by G. W. F. Hegel, F. W. J. Schelling, and, above all, Martin Heidegger-since this tradition includes especially valuable ontological arguments for illuminating hidden presuppositions in the still-relevant understanding of history.

Resumo em Português:

Resumo O objeto de análise deste artigo é o problema das fronteiras temporais e suas implicações para a escrita e pesquisa em história do tempo presente. O objetivo é problematizar a ideia de que o tempo presente se define a partir da demarcação de um “começo” ou “marco de início” que o separa dos tempos passados, argumentando que essa abordagem pode levar a um impasse teórico, na medida em que ela repousa no princípio normativo da separação ontológica entre passado e presente. Esse princípio, ele próprio uma construção histórica, foi a base de muitas objeções contra a legitimidade da própria história do tempo presente. Após indicar a recorrência da busca por um “começo” do presente e expor criticamente as bases teóricas de tal perspectiva, o artigo desenvolve a hipótese de que uma saída para o referido impasse reside no reconhecimento da multiplicidade e heterogeneidade da experiência temporal e do caráter performativo e político das fronteiras entre presente e passado. Uma análise das polêmicas em torno da recente onda de ataques a monumentos dedicados a personalidades históricas permite explorar algumas implicações práticas dos argumentos apresentados no artigo.

Resumo em Inglês:

Abstract The subject of this article is the issue of temporal borders and their implications for writing and researching the history of the present. The aim is to challenge the idea that the present is defined by the demarcation of a “beginning” or a “starting point” that separates it from the past, arguing that this approach can lead to a theoretical impasse insofar as it rests on the normative principle of the ontological separation between past and present. This principle, which is in itself a historical construction, has been the basis of many objections to the legitimacy of the history of the present. After showing the recurrence of the search for a “beginning” of the present and critically exposing the theoretical bases of such a perspective, the article develops the hypothesis that a way out of this impasse lies in recognizing the multiplicity and heterogeneity of temporal experience and the performative and political nature of the boundaries between present and past. An analysis of the controversies surrounding the recent wave of attacks on monuments dedicated to historical personalities enables us to explore some practical implications of the arguments presented in the article.

Resumo em Espanhol:

Resumen: En este trabajo consideraremos algunas de las críticas que ha recibido la tesis del tiempo histórico que lo entiende como un producto de la Modernidad, ligado a la expectativa de un futuro (mejor) que espera por venir. Dos líneas de argumentación nos interesan abordar en este trabajo. La primera, señalar que el supuesto del futuro como el tiempo de la esperanza (en clave política, no religiosa) ha entrado en crisis como consecuencia de la persistencia de formas del pasado que se resisten a pasar. La segunda, subrayar la necesidad de redefinir el tiempo de manera tal que no solo involucre al tiempo social en clave humana, sino que también tenga en cuenta a la especie humana como un factor determinante de lo que sucede en el planeta al resto de los seres vivos. Lo que queremos señalar es, por un lado, que las tesis que cuestionan la idea tradicional del tiempo tienen razón al afirmar que esa idea del tiempo ya no se sostiene, aunque señalaremos algunas diferencias. Por otro lado, queremos marcar la persistencia de ciertas formas del tiempo que se resisten a ser obsoletas y obturan la imaginación de nuevos futuros.

Resumo em Inglês:

Abstract: In this paper we will consider some of the criticisms that the thesis of historical time as a product of Modernity has received, linked to the expectation of a (better) future that awaits to come. We are interested in addressing two lines of argument in this paper. The first is to point out that the assumption of the future as the time of hope (in a political key, not a religious one) has entered into crisis because of the persistence of forms of the past that refuse to pass. The second is to underline the need to redefine time in such a way that it not only involves social time in a human key, but also takes into account the human species as a determining factor of what happens to the rest of the beings on the planet. What we want to point out is, on the one hand, that the theses that question the traditional idea of time are right in stating that this idea of time is no longer sustained, although we will point out some differences. On the other hand, we want to mark the persistence of certain forms of time that resist being obsolete and obstruct the imagination of new futures.

Resumo em Espanhol:

Resumen El artículo busca mostrar que en los debates sobre el tiempo histórico del siglo XX se evidencia un supuesto que se ha mantenido indiscutido entre los historiadores: el tiempo histórico es un tiempo específicamente “humano”, definido en contraposición a un tiempo “natural”. Sostengo que las discusiones que, al menos desde los últimos 20 años, vienen desarrollándose en torno al Antropoceno en las Ciencias del Sistema Tierra permiten cuestionar dicho supuesto, al poner de manifiesto la imbricación de los humanos en los procesos biogeoquímicos de la tierra. Este cuestionamiento habilita un replanteamiento novedoso del problema del tiempo histórico capaz de escapar al abordaje dicotómico observado en el siglo XX, a la vez que plantea nuevos desafíos al conocimiento histórico, ahora abierto hacia escalas temporales “más que humanas”.

Resumo em Inglês:

Abstract This article intends to show how the discussions about historical time in the 20th century imply an assumption that has so far been unquestioned by historians: historical time is a specifically 'human' time that is defined in opposition to a 'natural' time. I argue that the debates held around the Anthropocene for the last 20 years in the Earth System Sciences allow us to question such assumption by underscoring the implications of humans on Earth's biogeochemical processes. This reconsideration brings a new perspective on historical time that could elude the dichotomic approach observed in the 20th century, posing at the same time new challenges to historical knowledge, currently open to "more than human" time scales.

Resumo em Português:

Resumo O presente artigo tem como objetivo refletir sobre alguns desafios teóricos atuais que caracterizam a temporalização histórica e geológica da noção de Antropoceno. O advento de tal noção revela o entrecruzamento de temporalidades humanas e não humanas, o que, por sua vez, impõe uma série de questões à tarefa, desempenhada tanto pela ciência estratigráfica quanto pela disciplina histórica de analisar, medir e dispor temporalmente eventos e processos humanos e ambientais. Tendo isso em vista, no primeiro momento o artigo analisa as disputas científicas para definir a extensão temporal do Antropoceno. Na segunda parte, trata dos fundamentos que sustentam a metade do século XX como início da época geológica dos humanos conforme propõe a instituição científica encarregada de formalizar o Antropoceno. Por fim, analisa os dilemas teóricos acerca das relações entre causalidade e temporalidade histórica implícitos ao reconhecimento de que o Sistema Terra está se distanciando das condições do Holoceno em virtude do agenciamento humano. As discussões que se seguem se baseiam em um corpo documental construído por relatórios e artigos científicos sobre o tema, além das contribuições de autores que tem se dedicado a refletir sobre a dissolução das fronteiras entre tempo humano e geológico, tais como Tamm e Simon (2020), Turin (2022) e Chakrabarty (2021). Neste artigo, o próprio gesto de periodizar é objeto de análise, visto que intepretações e periodizações são parte dos dilemas e situações complexas que se apresentam aos que vivem uma determinada conjuntura histórica.

Resumo em Inglês:

Abstract This article aims to reflect on some current theoretical challenges that characterize the historical and geological temporalization of the notion of the Anthropocene. The advent of such a notion reveals the intersection of human and non-human temporalities, which, in turn, imposes a series of questions on the task, carried out by both stratigraphic science and the historical discipline of analyzing, measuring and temporally arranging events and human and environmental processes. Therefore, the article first analyzes the scientific disputes to define the temporal extension of the Anthropocene. In the second part, it deals with the foundations that support the mid-20th century as the beginning of the geological epoch of humans as proposed by the scientific institution in charge of formalizing the Anthropocene. Finally, it analyzes the theoretical dilemmas regarding the relationships between causality and historical temporality implicit in the recognition that the Earth System is distancing itself from Holocene conditions due to human agency. The discussions that follow are based on a body of documents constructed by reports and scientific articles on the topic, in addition to contributions from authors who have reflected on the dissolution of the boundaries between human and geological time, such as Tamm and Simon (2020) , Turin (2022) and Chakrabarty (2021). In this article, the very gesture of periodizing is the object of analysis, since interpretations and periodizations are part of the dilemmas and complex situations that present themselves to those who live in a certain historical context.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo analisa sistemas de inteligência artificial como agentes temporalizadores em uma história mais do que humana. Engaja-se em uma discussão interdisciplinar abrangendo a sociologia dos algoritmos, a ética informacional e a filosofia da mente para, com base na teoria da história, avaliar como a onipresença da automação adiciona novas dimensões ao estudo da condição histórica contemporânea. O argumento diz que a temporalização artificial se origina da simulação da linguagem natural por meio de algoritmos de aprendizado. O artigo esclarece isso através de uma descrição em código e uma demonstração em imagem técnica, ilustrando a 'renderização' ou 'digitalização' de experiências humanas em padrões de dados, posteriormente replicados ou atualizados por agentes artificiais. Esse processo destaca a vetorização e manipulação estatística da experiência e representa o que denomino "computação necessária". Em contraste, o texto sugere que uma "computação contingente", capaz de produzir algo novo, transcende o mero discurso técnico. Assim, enfatiza-se o papel da ética e transparência na gestão de dados e no treinamento de sistemas de IA, cruciais para compreender a Inteligência Artificial como um campo histórico aberto a formas cognitivas potencialmente não-humanas.

Resumo em Inglês:

Abstract This article examines artificial intelligence systems as temporalizing agents in a more-than-human history. It engages in an interdisciplinary discussion across the sociology of algorithms, informational ethics, and philosophy of mind, informed by historical theory, to assess how automation's ubiquity adds new dimensions to the study of the contemporary historical condition. The central argument is that artificial temporalization stems from natural language simulation via learning algorithms. The article clarifies this through a code description and a technical image demonstration, illustrating the 'rendering' or 'digitization' of human experiences into data patterns, further replicated or updated by artificial agents. This process highlights the vectorization of human experience and stands for what I term 'necessary computation'. In contrast, the piece also argues that 'contingent computation', capable of novel outputs, transcends mere technical discourse. It emphasizes the role of ethics and transparency in data management and AI system training, crucial for comprehending Artificial Intelligence as a historical field open to diverse, potentially non-human, cognitive form.

Resumo em Português:

Resumo Esta pesquisa tem por objetivo analisar a representação da cidade de Rio Preto no Album Illustrado da Comarca de Rio Preto (1927-1929), obra organizada pelo jornalista Abílio Abrunhosa Cavalheiro no contexto de ocupação frenética do espaço e fundação de cidades vivenciado pelo interior paulista no início do século passado. Publicações comuns desde fins do XIX, os almanaques de cidades transformam-se, no século seguinte, em álbuns ilustrados, artigos de luxo que constituíam verdadeiras propagandas das florescentes cidades sertanejas. Tais obras buscavam ressaltar o estágio de desenvolvimento econômico e social das cidades, marcas do progresso e civilização, rompendo de forma radical com o passado, que deveria ser esquecido. Naquele contexto, destaca-se o álbum de Cavalheiro, que tinha a difícil missão de reverter a péssima imagem da cidade existente até então. Com uma hábil narrativa e utilizando as mais modernas técnicas de imagem e impressão do período, Cavalheiro organiza uma obra de peso, com mais de mil páginas e duas mil fotografias, através das quais busca, a partir de um estudo crítico, articular, num processo histórico único, um passado de barbárie e um presente civilizado, imaginando um futuro de glorias para a cidade, num horizonte de expectativas proporcionado pelo turbilhão de transformações vivenciados pelos habitantes de Rio Preto.

Resumo em Inglês:

Abstract This research aims to analyze the representation of the city Rio Preto, Brasil, in the Album Illustrado da Comarca de Rio Preto (1927-1929), a work organized by the journalist Abílio Abrunhosa Cavalheiro in the context of the frenetic occupation of space and the founding of cities experienced by the western backwoods of São Paulo at the beginning of the last century. Common publications since the end of the 19th century, city almanacs became illustrated albums in the following century, luxury items that constituted true advertisements for the flourishing hinterland cities. Such works sought to highlight the stage of economic and social development of the cities, marks of progress and civilization, radically breaking with the past, which should be forgotten. In that context, Cavalheiro’s album stands out, which had the difficult mission of reversing the poor image of the city that existed until then. With a skillful narrative and using the most modern imaging and printing techniques of the period, Cavalheiro organizes a weighty work, with more than a thousand pages and two thousand photographs, where he seeks, from a critical study, to articulate, in a unique historical process, a barbaric past to a civilized present, imagining a future of glory for the city, in a horizon of expectations provided by the whirlwind of transformations experienced by the inhabitants of Rio Preto.

Resumo em Português:

Resumo Este ensaio aborda a agressão ao monumento do Borba Gato em julho de 2021, em São Paulo, reconstruindo a emergência antropológica da imagem e a elaboração de outras historicidades públicas a partir de tradições afro-atlânticas. O texto cruza as reconfigurações temporais produzidas pelo evento com algumas reações da comunidade historiográfica, especialmente no que se refere ao seu impacto sobre importantes recursos conceituais: patrimônio, monumento/documento e regime de historicidade. Demonstra-se que a operação iconoclasta perpetrada pelo coletivo Revolução Periférica desafia a historiografia a reelaborar as noções por meio das quais ela traduz eventos que tematizam, de forma nova, o racismo socialmente vigente.

Resumo em Inglês:

Abstract This essay addresses the aggression on the Borba Gato monument in July 2021, in São Paulo, reconstructing the anthropological emergence of the image and the elaboration of others public historicities based on Afro-Atlantic traditions. The text crosses the temporal reconfigurations produced by the event with some reactions from the historiographic community, especially regarding the impact of the event on important conceptual resources: heritage, monument/document, and regime of historicity. It demonstrates that the iconoclastic operation perpetrated by the collective Peripheric Revolution challenges historiography to re-elaborate the notions through which she translates events that thematize, in a new way, the socially prevailing racism.

Resumo em Português:

Resumo: Este artigo visa analisar a formação dos Centros de Investigação e Ação Social (CIAS) fundados pela Companhia de Jesus na América Latina a partir da década de 1950, tendo como eixo da investigação as conexões francesas presentes na origem e na consolidação destes. Partindo da hipótese de que o apostolado social promovido por esses centros sociais configurou uma transição entre o Catolicismo Social e o Cristianismo da Libertação, pretende-se averiguar as redes de intercâmbio e cooperação tecidas entre a Europa e a América Latina entre 1930 e 1980, tendo como fulcro a atuação específica do centro social jesuítico francês Action Populaire, que serviu de inspiração para a constituição dos referidos CIAS. Adotando a perspectiva de uma história transnacional do Catolicismo, procuraremos abordar tais contatos sob a ótica de múltiplas trocas e transferências culturais, atentos não apenas para a produção como também para a circulação e recepção destas ideias, bem como para seus distintos usos, interpretações e apropriações.

Resumo em Inglês:

Abstract: This article aims to analyze the formation of the Research and Social Action Centres (CIAS) founded by the Society of Jesus in Latin America from the 1950s on, having as axis of investigation the french connections present in their origin and consolidation. Starting from the hypothesis that the social apostolate promoted by these social centers configured a transition between Social Catholicism and Liberation Christianity, we intend to investigate the networks of exchange and cooperation woven between Europe and Latin America between 1930 and 1980, having as the fulcrum the specific performance of the french jesuit social center Action Populaire, which served as inspiration for the constitution of the mentioned CIAS. Adopting the perspective of a transnational history of Catholicism, we will seek to approach such contacts from the optics of multiple exchanges and cultural transfers, attenting not only to the production but also to the circulation and reception of these ideas, as well as to their distinct uses, interpretations and appropriations.

Resumo em Português:

RESUMO Este artigo analisa os trabalhos do movimento Economia e Humanismo na cidade de São Paulo, entre 1947 e 1966, por intermédio das ações do padre francês Lebret e do frei brasileiro Benevenuto, duas figuras relevantes para a consolidação desse movimento na capital Paulista. O texto é inaugurado com o delineamento dos principais movimentos do catolicismo brasileiro entre as décadas de 1920 e 1950 - contexto relevante para compreender a trajetória desses religiosos -, a primeira viagem do dominicano francês ao Brasil, o curso que ele ministrou na Escola Livre de Sociologia Política e sua atuação na fundação da SAGMACS. Depois é traçado um paralelo entre a Economia e Humanismo no Brasil e na França, em 1948 e 1949, quando o dominicano brasileiro participou de um estágio na sede do movimento e viajou por países europeus. Em seguida, avalia-se a atuação deles na SAGMACS e na equipe paulista de Economia e Humanismo durante os anos 1950, assim como as pesquisas contratadas por órgãos públicos, o I Congresso Internacional de Economia Humana e outras atividades em São Paulo. E a parte final do artigo analisa a dissolução da SAGMACS após o Golpe Civil-Militar de 1964 e a amizade entre Frei Benevenuto e Padre Lebret.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This article analyzes the work of the Economy and Humanism movement in the city of São Paulo between 1947 and 1966 through the actions of the French priest Lebret and the Brazilian Friar Benevenuto, two relevant figures for the consolidation of this movement in the capital of São Paulo. The text starts with the outline of the main movements of Brazilian Catholicism between the 1920s and 1950s - a relevant context to understand these religious trajectory -, the French Dominican first trip to Brazil, the course given by him at the Escola Livre de Sociologia e Política (Free School of Sociology and Politics) and his work in the SAGMACS foundation. Then, a parallel between Economy and Humanism in Brazil and France in 1948 and 1949 has been drawn, period in which the Brazilian Dominican participated in an internship at the movements’ headquarters and traveled through European countries. Next, their performance in SAGMACS and in the São Paulo Team of Economy and Humanism during the 1950s has been evaluated, as well as the research contracted by public agencies, the 1st International Congress of Economy and Humanism, and other activities in São Paulo. The article finishes evaluating the dissolution of SAGMACS after the 1964 Civil-Military Coup, and the friendship between Friar Benevenuto and Father Lebret.

Resumo em Português:

Resumo A proposta deste artigo é refletir sobre as estratégias narrativas empregadas pelo naturalista Alexandre Rodrigues Ferreira nas “Observações gerais e particulares sobre a classe dos mamais”, assinadas em 1790, de maneira a atender a alguns dos objetivos da Viagem Filosófica (1783-1792) pelas capitanias do Grão-Pará, Rio Negro e Mato Grosso. A partir do cotejamento de textos, analisaremos as escolhas e as apropriações textuais feitas de livros e manuscritos consultados durante a expedição. Além disso, mostraremos também que no escrito se apresentam conhecimentos que foram resultado de observações próprias do naturalista e de apropriações de saberes indígenas.

Resumo em Inglês:

Abstract The aim of this article is to reflect on the narrative strategies employed by the naturalist Alexandre Rodrigues Ferreira in the “General and particular observations on the class of mammals”, signed in 1790, in order to meet some of the objectives of the Philosophical Journey (1783-1792) through the captaincies of Grão-Pará, Rio Negro e Mato Grosso. From the comparison of texts, we will analyze the choices and textual appropriations made from books and manuscripts consulted during the expedition. In addition, we will also show that the writing presents knowledge that resulted from the naturalist's own observations and appropriations of indigenous knowledge.

Resumo em Português:

RESUMO Pretende-se neste artigo analisar a produção discursiva do jornal Fanfulla sobre os massacres de armênios ocorridos no Império Otomano durante o sultanato de Abdul Hamid II. Nosso objetivo é aqui verificar os interesses do jornal na construção dessas narrativas divulgadas no período de 1894-1897, bem como suas relações com a política da Itália e da Inglaterra. A troca internacional de informações entre o Fanfulla e outros jornais, constitui um eixo articulador deste artigo.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT The purpose of this article is to analyse the discursive production of the journal Fanfulla about the massacres of Armenians in the Ottoman Empire during the sultanate of Abdul Hamid II. The intention here is to verify the interests of the journal in the construction of these narratives in the news coverage in the period of 1894-1897, as well as its relation to Italian and English politics. The international trade of information between the Fanfulla and other journals established an articulating axis of this article.1

Resumo em Português:

RESUMO Este artigo trata das relações estabelecidas entre agricultura e medicina no Brasil do século XIX. A partir da análise de alguns manuais de agricultura e medicina publicados no período e dos relatórios do Ministério dos Negócios da Agricultura, Comércio e Obras Públicas (MACOP), o objetivo é compreender e debater os processos relacionados à constituição de campos específicos de pesquisa e discussão nestas duas áreas. Além disso, outro foco da análise é discutir o quanto os desenvolvimentos conhecidos na medicina estavam diretamente conectados e influenciavam os processos que aconteciam no universo da agricultura, especialmente no âmbito da grande lavoura escravagista. Assim, por meio do estabelecimento de comparações e contrapontos entre a medicina e a agricultura, este artigo busca também aprofundar os debates sobre os processos de modernização que aconteceram no Brasil do século XIX, mais diretamente depois da criação do MACOP na década de 1860.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This article deals with the relationships established between agriculture and medicine in Brazil in the 19th century. Based on the analysis of some agricultural and medical manuals published in the period and the reports of the Ministry of Agriculture, Commerce and Public Works (MACOP), the objective is to understand and debate the processes related to the constitution of specific fields of research and discussion on these two areas. In addition, another focus of the analysis is to discuss how closely known developments in medicine were directly connected and influenced the processes that took place in the universe of agriculture, especially in the context of large-scale slavery. Thus, through the establishment of comparisons and counterpoints between medicine and agriculture, this article seeks to deepen the debates on the modernization processes that will take place in Brazil in the 19th century, more directly after the creation of MACOP in 1860.

Resumo em Português:

Resumo Neste estudo, foram evidenciados discursos e práticas pedagógicas centrados na questão da saúde no contexto da Escola Nicarágua, especificamente no que diz respeito à higiene e à educação física na Semana de Educação da Associação Brasileira de Educação (ABE) de 1928. Para isso, em uma microanálise, analisamos a organização de um caderno pedagógico produzido na Escola Nicarágua, situada no subúrbio da cidade do Rio de Janeiro, sobre o tema da saúde. Desse modo, objetivamos compreender como as representações sobre educação higiênica e educação física eram apropriadas pelos agentes sociais presentes na escola, em conexão com os objetivos de uma educação saudável defendida pela ABE. Por meio das fontes, considerou-se que os estudantes da Escola Nicarágua, a despeito dos anseios dos intelectuais e das suas condições de vida, a partir das suas práticas, souberam expressar o que era eleito como modelo na escola.

Resumo em Inglês:

Abstract In this study, were evidenced discourses and pedagogical practices centered on the issue of health at Escola Nicaragua, specifically about hygiene and physical education in the Semana de Educação of the Associação Brasileira de Educação (ABE) in 1928. For this, in a microanalysis, we analyzed the organization of a pedagogical notebook produced at Escola Nicaragua, located in the suburb of the city of Rio de Janeiro, on the theme of health. Then, we aim to understand how the representations of hygienic education and physical education were appropriated by the social agents present at the school, in connection with the objectives of healthy education defended by the ABE. Through the sources, it was considered that the students at the Nicaragua School, despite the concerns of intellectuals and their living conditions, based on their practices, knew how to express what was chosen as a model in the school.

Resumo em Português:

Resumo A historiografia feminista tradicionalmente é narrada por meio de ondas, que demarcam momentos e agendas da mobilização das mulheres. Essa narrativa, porém, é centrada primariamente nas experiências euro-americanas. Alternativas a essa abordagem têm surgido recentemente como forma de conferir significado aos feminismos de outros lugares, em particular do Sul Global. Os feminismos africanos, mais especificamente, inovam sua historiografia ao chamar a atenção para o colonialismo como eixo analítico das experiências das mulheres do continente. Neste artigo, discuto a proposta de analisar os feminismos africanos a partir de eras políticas centradas no colonialismo. Discuto como as feministas africanas articulam suas interpretações acerca dos movimentos de mulheres no continente vis-à-vis esse eixo analítico e em cada uma das eras políticas. Com essa abordagem, argumento que os feminismos africanos são melhor compreendidos como feminismos em mosaico, dada sua diversidade e multiplicidade de agendas e demandas.

Resumo em Inglês:

Abstract Feminist historiography is traditionally narrated through waves, which demarcate moments and agendas of women’s mobilisation. This narrative, however, is primarily centred on Euro-American experiences. Alternatives to this approach have recently emerged as a way of reframing feminist experiences elsewhere, in particular the Global South. African feminists, more specifically, innovate their historiography by drawing attention to colonialism as an analytical axis for women’s experiences on the continent. In this article, I discuss an approach that analyses African feminisms through political eras centred on colonialism. I discuss how African feminists articulate their interpretations of women’s movements on the continent in the face of this analytical axis and in each of the political eras. As a result, I argue that African feminisms are best understood as a mosaic of feminisms, given their diversity and multiplicity of agendas and demands.

Resumo em Português:

RESUMO Partindo de François Hartog e Bernard Guenée, questionamos a opinião, cristalizada por vários historiadores e críticos literários, de que Fernão Lopes, cronista-mor da corte régia portuguesa na primeira metade do século XV, escolheu dar primazia às fontes escritas em detrimento das orais por considerá-las superiores no que diz respeito à escrita da história. A seguir, evidenciamos, através da apreciação da produção historiográfica de Gomes Eanes de Zurara, sucessor de Lopes, como os cronistas medievais que historiaram um período cronológico próximo àquele em que viveram faziam uso de marcas de enunciação ligadas à autópsia direta (“eu vi”) e indireta (“eu ouvi de quem viu”) como meios de demonstrar autoridade, respaldar a sua escrita e persuadir o público sobre a verdade das coisas narradas. Concomitantemente, discutimos como a testemunha - “memória declarada”, segundo a concepção de Paul Ricoeur, ou “portadora de memória”, nas palavras de François Hartog -, tem o seu relato avaliado, acreditado e autenticado pelo cronista, ele próprio, por vezes, testemunha direta do que escreve.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT With François Hartog and Bernard Guenée as starting points, we question the opinion, crystallized by many historians and literary critics, that Fernão Lopes, chief chronicler of the Portuguese regal court in the first half of the 15th century, chose to prioritize written sources to the detriment of oral sources, for considering them superior when it comes to the writing of history. Then, we show, through appreciation of the historiographical production of Gomes Eanes de Zurara, Lopes’ successor, how medieval chroniclers that historicized a chronological period close to the one in which they lived in made use of enunciation marks linked to direct autopsy (“I saw it”) and indirect autopsy (“I heard from who saw it”) as ways of demonstrating authority, supporting their writing and persuading the audience about the truthfulness of what is being narrated. Concurrently, we discuss how the witness - “declared memory”, according to Paul Ricoeur’s concept, or “bearer of memory”, in the words of François Hartog -, has their account evaluated, credited and authenticated by the chronicler, with he being, at times, a direct witness of what he writes.

Resumo em Espanhol:

RESUMEN Esta investigación estudia las representaciones textuales y gráficas respecto de la pena de muerte (fusilamientos) en Chile durante la segunda mitad del siglo XX, y revisa el papel de los medios de comunicación impresos en las construcciones de sentido y realidad respecto del tema. Se argumenta que uno de esos medios, el diario La Tercera de la Hora (1950-), con temáticas de “crónica roja”, lenguaje transversal y circulación nacional, no solo sería un suministrador de contenidos narrativos y visuales sobre tales hechos trágicos y violentos, sino además un actor del período en la medida que sería un agente de producción y circulación de mensajes que contribuirían a la reafirmación de los marcos de referencia construidos histórica y socialmente para ese entonces. Aparte de la evidente necesidad de vender ejemplares para mantenerse en el mercado editorial y periodístico, muy propio de la prensa de masas, la construcción de noticias sobre los fusilamientos tendría una clara intencionalidad: la de mostrar a su público una realidad binaria (de seres normales y anormales; víctimas y victimarios; ciudadanos y criminales) que respaldaría ideológicamente el ideal de un sujeto político y social definido por su respeto ciudadano y laboriosidad, del cual los sentenciados al patíbulo serían su evidente contraparte.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This research studies the textual and graphic representations of the death penalty (executions) in Chile during the second half of the twentieth century and reviews the role of the print media in the constructions of meaning and reality regarding the subject. It is argued that one of those media, the newspaper La Tercera de la Hora (1950-), with “crónica roja” themes, transversal language and national circulation, would not only be a supplier of narrative and visual contents about such tragic and violent events, but also an actor of the period insofar as it would be an agent of production and circulation of messages that would contribute to the reaffirmation of the historically and socially constructed frames of reference for that time. Apart from the obvious need to sell copies to stay in the editorial and journalistic market, very typical of the mass press, the construction of news about the executions would have a clear intentionality: to show its public a binary reality (of normal and abnormal beings; victims and victimizers; citizens and criminals) that would ideologically support the ideal of a political and social subject defined by its citizen respect and industriousness, of which those sentenced to the scaffold would be its obvious counterpart.

Resumo em Espanhol:

RESUMEN Este artículo estudia lo relativo al descubrimiento y la circulación de los diversos manuscritos de la Historia de la Conquista del Paraguay, Río de la Plata y Tucumán del jesuita Pedro Lozano, su proceso de edición y sus primeras lecturas a nivel local y regional. Dicho examen pretende revelar las características asociadas a las prácticas coleccionistas y bibliófilas de la intelectualidad americana durante la segunda mitad del siglo XIX, a la vez que descubrir dentro de ellas el rol protagónico del diplomático e historiador uruguayo Andrés Lamas como agente facilitador para la circulación de materiales históricos y figura decisiva en la publicidad del texto de Lozano. Así, el trabajo exhibe el complejo funcionamiento de un mercado coleccionista que comprende un denso entramado relacional de alcance transnacional, orientado a la conservación y puesta en valor de la documentación sobre el pasado americano para salvarla y ofrecerla a las futuras generaciones de historiadores para la reescritura de la historia.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This article studies the discovery and circulation of the various manuscripts of the Jesuit Pedro Lozano's Historia de la Conquista del Paraguay, Río de la Plata y Tucumán, its editing process and its first readings at local and regional level. This examination aims to reveal the characteristics associated with the collecting and bibliophilic practices of the American intelligentsia during the second half of the nineteenth century, while at the same time discovering within them the leading role of the Uruguayan diplomat and historian Andrés Lamas as a facilitating agent for the circulation of historical materials and a decisive figure in the publicity of Lozano's text. Thus, the work exhibits the complex functioning of a collector's trade that comprises a dense relational network of transnational, scope oriented towards the preservation and valuation of documentation on the American past in order to save it and offer it to future generations of historians for the re-writing of history.

Resumo em Português:

RESUMO O artigo investiga o pensamento do primeiro bispo de Michoacán e ouvidor da Real Audiência de 1531 a 1536, Vasco de Quiroga (c.1478-1565). Trata especificamente dos seus argumentos em objeção às guerras feitas pelos espanhóis contra os indígenas da Nova Espanha, cuja principal fonte é o seu tratado intitulado Informação em direito. Inspirado em Erasmo de Roterdã, Quiroga argumentava que os requisitos para as guerras serem consideradas justas não se cumpriam e, portanto, os espanhóis estavam infringindo a legislação espanhola. Ademais, explicitava a baixeza moral dos colonos, contrastada com as boas qualidades dos indígenas, assim como desvelava a manipulação das informações remetidas para a coroa. Mais do criticar, a intenção era defender uma colonização diferente, baseada no Cristianismo humanista, conferindo aos indígenas a dignidade merecida por serem humanos.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT The article investigates the thinking of the first bishop of Michoacán and judge of the Royal Audience from 1531 to 1536, Vasco de Quiroga (c.1478-1565). It deals specifically with his arguments in objection to the wars waged by the Spaniards against the natives of New Spain, whose main source is his treatise entitled Information on Law. Inspired by Erasmus of Rotterdam, Quiroga argued that the requirements for wars to be considered fair were not being met and, therefore, the Spaniards were infringing Spanish law. Furthermore, he made explicit the immorality of the settlers and contrasted it with the good qualities of the natives. He also unveiled the manipulation of information sent to the crown. More than criticizing, the intention was to defend a different colonization, based on humanist Christianity, giving the indigenous people the dignity they deserved for being human.

Resumo em Português:

Resumo O presente artigo propõe uma revisão da historiografia sobre a constituição da Ciência do Sistema Terra (CST) de modo a extrair desse procedimento indícios sobre as condições de produção específicas que levaram essa comunidade a incorporar em seus textos elementos narrativos de caráter prescritivo. Para tanto, considera-se a autonomia relativa da CST diante da reestruturação neoliberal das relações globais de produção que impactaram a pragmática científica em geral a partir da década de 1970, bem como a reação dessa comunidade aos negacionismos científicos. Ao final, o artigo apresenta uma reflexão sobre como essas discussões podem ser incorporadas na historiografia de modo mais abrangente.

Resumo em Inglês:

Abstract This article proposes a review of the historiography on the constitution of Earth System Science (CST), in order to extract from this procedure evidence about the specific conditions of production that led this community to incorporate prescriptive narrative elements into their texts. To this end, the relative autonomy of the CST is considered in the face of the neoliberal restructuring of global relations of production that impacted scientific pragmatics in general from the 1970s onwards, as well as the reaction of this community to scientific denialism. At the end, the article presents a reflection on how these discussions can be incorporated in historiography in a more comprehensive way.

Resumo em Português:

RESUMO Voltando-se para o tema da influência das experiências das revoltas que antecedem o processo de independência e os contrastes entre tais eventos, o artigo examina a trajetória singular de dois personagens entre o final do século XVIII e as primeiras décadas do século XIX. José Resende Costa Filho e o padre Manuel Rodrigues da Costa participaram da Inconfidência Mineira e, depois de cumprir a condenação com o degredo, retornam ao Brasil e atuam no processo de emancipação política a partir de 1822. Para isso faz-se um esforço de acompanhar o percurso da atuação de cada um deles, desde a conspiração em Minas Gerais, até suas reabilitações políticas. Isso ocorre com a participação nos debates sobre as exigências das cortes de Portugal ao Brasil e, após o rompimento, na preparação da Constituinte de 1823. Busca-se aproximar, dentro do que as fontes históricas disponíveis oferecem, as linguagens políticas adotadas nas diferentes circunstâncias em que estiveram envolvidos, sem deixar de inseri-las em seus contextos.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT Returning to the theme of the influence of the experiences of the revolts that precede the independence process and the contrasts between such events, this article examines the singular trajectory of two characters between the end of the eighteenth and the first decades of the nineteenth century. José Resende Costa Filho and Manuel Rodrigues da Costa participated in the Inconfidência Mineira (Minas Conspiracy) and, after serving their sentence with exile, returned to Brazil and played an active role in the political emancipation process from 1822. To this end, an effort is made to follow the course of action of each of them, from the conspiracy in Minas Gerais, to their political rehabilitation. This occurs with the participation in the debates on the demands made by the Portuguese courts to Brazil and, after the rupture, in the preparation of the Constituent Assembly of 1823. We seek to approximate, within what the available historical sources offer, the political languages adopted in the different circumstances in which they were involved, without failing to insert them in their contexts.

Resumo em Português:

Resumo Neste artigo analisamos dois retratos de Antônio Joaquim Ribas (1818-1890): uma pintura a óleo e uma litografia. Construindo a narrativa a partir de uma interrogação constante dessas imagens, este texto reconstitui as ideias de Ribas, bem como a trajetória do pintor Nicolau Huascar de Vergara (?- 1886) - artista pouco conhecido do século XIX. A seguir, o artigo correlaciona os dois retratos, de modo a iluminar transformações nos modos de representação e autorrepresentação das elites paulistas, num momento em que a cidade passava por profundas mudanças. Trata-se de um estudo particularizado, com problemática específica, a partir do caso do segundo retrato a óleo que veio formar a Galeria do antigo Salão Nobre da Faculdade de Direito de São Paulo e de um retrato litográfico do mesmo professor, realizado concomitantemente ao primeiro, ambos por iniciativa de estudantes.

Resumo em Inglês:

Abstract In this article we shall analyze two portraits by Antônio Joaquim Ribas (1818-1890): an oil painting and a print. In examining these images, this paper sheds light on Ribas’ ideas as well as on the biography of Nicolau Huascar de Vergara (?- 1886) - a little-known artist of the nineteenth century. We then compare the two portraits to examine the forms of representation and self-representation of São Paulo’s elites at a time when the city was undergoing major changes. This is a case study based on the second oil portrait that came to form the Gallery of the former Great Hall of the São Paulo Law School and a lithograph portrait, made at the same time, both funded by students.

Resumo em Português:

Resumo Os processos de beatificação e canonização, recebidos pelos órgãos da Igreja Católica, atendem a um longo procedimento, com resoluções canônicas que buscam reconhecer a vida extraordinária do candidato, investigar a sua fama de santidade e os possíveis milagres que lhe são atribuídos. No entanto, diferente das orientações institucionais, em diversos espaços e temporalidades, fiéis também atribuíram sacralidade a indivíduos por supostas graças/milagres alcançados ou uma identidade com elementos que envolvem narrativas de sacrifícios pessoais. A partir das propostas da História Cultural das Religiões, analisamos a invenção da fama de santidade de três personagens no Recife que foram venerados por integrantes de múltiplas camadas sociais durante o século XX. A partir das narrativas apresentadas em jornais, compreendemos como parte da população conferiu sentido aos cultos que estavam distantes de um reconhecimento da hierarquia eclesiástica romana. Nesse sentido, analisamos a construção das devoções sem a intervenção da Igreja em um instante de readaptação das relações do político com o religioso ou a partir de uma identidade social com a população.

Resumo em Inglês:

Abstract The beatification and canonization processes, received by the bodies of the Catholic Church, follow a long procedure, with canonical resolutions that seek to recognize the extraordinary life of the candidate, investigate their reputation for holiness and the possible miracles attributed to them. However, unlike institutional guidelines, in different spaces and temporalities, believers also attributed sacredness to individuals for supposed graces / miracles achieved or an identity with elements that involve narratives of personal sacrifices. From the proposals of the Cultural History of Religions, we analyze the creation of a reputation for holiness to three characters in Recife, wh were venerated by members of multiple social strata during the 20th century. From the narratives presented in newspapers, we understand how part of the population gave meaning to worships that were far from a recognition of the Roman ecclesiastical hierarchy. In this sense, we analyze the construction of devotions without the intervention of the Church in a moment of readaptation of the relations between the political and the religious field or from a social identity construction started by common citizens.

Resumo em Português:

Resumo O artigo reflete sobre as estratégias de reprodução social de um grupo de parentesco pertencente às elites amazônicas. Prospeccionando 1.381 indivíduos em seis gerações, num período que se estende de 1772 a 1945, busca-se pensar sobre as dinâmicas de suas uniões matrimoniais à luz do conceito de sociação. Indaga-se sobre o papel da endogamia, da endogamia estendida e da falsa endogamia no processo de construção social do parentesco, e discute-se a pertinência de conceitos como família patriarcal, elite e classe social dominante para compreender o pocesso social que envolve os indivíduos desse grupo de parentesco.

Resumo em Inglês:

Abstract The article reflects on the strategies of social reproduction of a kinship group belonging to the Amazonian elites. Prospecting 1,381 individuals in six generations, in a period that extends from 1772 to 1945, we seek to think about the dynamics of their marital unions in the light of the concept of sociation. We ask about the role of endogamy, extended endogamy and false endogamy in the process of social construction of kinship and discuss the pertinence of concepts such as patriarchal family, elite and dominant social class to understand the social process that involves the individuals of this kinship group.

Resumo em Português:

Resumo O artigo discute a relação entre Justiça do Trabalho, trabalhadores, trabalhadoras e seus sindicatos à luz da produção historiográfica brasileira recente, que utiliza processos judiciais trabalhistas como fonte ou objeto de pesquisa. Defende-se a ideia de que a instituição, nascida em meio ao projeto corporativista varguista, sofreu grandes transformações em confronto com aspirações e ações dos atores sociais, em especial o movimento operário. O tema é desenvolvido a partir da análise da criação dessa justiça especializada e sua acepção na visão de um de seus idealizadores, o jurista e sociólogo Oliveira Viana, em contraste com as constatações levantadas pelas pesquisas históricas atuais a respeito da prática efetiva das leis e direitos ao longo das décadas seguintes no Brasil.

Resumo em Inglês:

Abstract The article discusses the relationship between Labor Justice, workers, and their unions in the light of recent Brazilian historiographic production that uses labor lawsuits as a source or object of research. The idea defended is that the institution, born during the Vargas corporatist project, underwent major transformations in confrontation with aspirations and actions of social actors, especially the labor movement. The theme is developed from the analysis of the creation of this specialized justice and its meaning in the view of one of its creators, the jurist and sociologist Oliveira Viana, in contrast to the findings raised by current historical research regarding the effective practice of laws and rights. over the following decades in Brazil.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo discutirá as repercussões do manifesto escrito pelo padre belga Joseph Comblin, destinado à preparação do clero de Pernambuco para a II Conferência Geral do Conselho Episcopal Latino-Americano (CELAM), realizado em Medellín, Colômbia, no ano de 1968. O conteúdo desse documento foi considerado subversivo por defender um papel mais ativo da Igreja Católica na reestruturação política para a implantação de um processo de desenvolvimento socioeconômico equitativo para os países da América Latina. Confrontamos o pensamento desse padre em relação ao desenvolvimento com a do seu superior imediato, o Arcebispo Metropolitano de Olinda e Recife, Dom Helder Câmara. O apoio de parte do clero, incluindo de Dom Câmara, proporcionou algumas tensões entre os clérigos, leigos católicos, políticos e militares. Estamos tratando de um momento em que o Brasil estava sob uma Ditadura Civil-Militar. Para tanto, serão utilizadas como fontes históricas: periódicos, correspondências pessoais, entrevistas e documentos produzidos por órgãos de vigilância do governo brasileiro.

Resumo em Inglês:

Abstract This article will discuss the repercussions of the manifesto written by the Belgian Priest Joseph Comblin, aimed to prepare the clergy of Pernambuco for the II General Conference of the Latin American Episcopal Council (CELAM), held in Medellín, Colombia, in 1968. The content of this document was considered subversive for defending a more active role for the Catholic Church in political restructuring for the implementation of an equitable socioeconomic development process for Latin American countries. We compare the thought of this priest in relation to development with that of his immediate superior, the Metropolitan Archbishop of Olinda and Recife, Dom Helder Câmara. The support from certain sectors of the clergy, including Dom Câmara, created some tensions between the clergy, lay Catholics, politicians, and the military. We are dealing with a time when Brazil was under a Militry Civil Dictatorship. For this purpose, historical sources will be used: periodicals, personal correspondence, interviews, and documents produced by surveillance agencies of the Brazilian government.

Resumo em Português:

Resumo O texto analisa as condições de emergência histórica dos relatos (auto)biográficos de Cleonder Evangelista, um jovem ex-interno da Fundação Estadual do Bem-Estar do Menor em São Paulo (Febem/SP), e Paulo Sergio Farias e Laércio Narciso, dois ex-funcionários da instituição. Opera-se com a análise do discurso, dividindo-se a abordagem em três momentos: descrição do cenário institucional e social marcado por crises, denúncias e rebeliões entre os anos 1990 e 2000 por meio da repercussão na imprensa; problematização da autobiografia cruzada de dois ex-funcionários e suas críticas e proposições à política de internação de adolescentes infratores; análise do relato autobiográfico de um ex-interno em sua articulação com o relato dos funcionários, mapeando o encontro e a interferência que tiveram na construção de um projeto de ressocialização por meio do acesso à educação em nível superior em condições especiais. A partir das narrativas (auto)biográficas, foi possível mapear informações sobre o cotidiano da Febem tanto no aspecto da violência, como também sobre a formação de redes de cooperação, algo dificilmente acessável em registros oficiais ou da imprensa, que, ao longo dos anos, documentaram algumas histórias sobre a Febem/SP, mas com enfoques distintos da história que aqui se conta.

Resumo em Inglês:

Abstract The text analyzes the conditions of historical emergence of the (auto)biographical accounts of Cleonder Evangelista, a young former inmate of the Fundação Estadual do Bem-Estar do Menor in São Paulo (Febem/SP), and Paulo Sergio Farias and Laércio Narciso, two former employees of the institution. It operates with discourse analysis, dividing the approach into three moments: description of the institutional and social scenario marked by crises, denunciations and rebellions between the 1990s and 2000s through the repercussion in the press; problematization of the crossed autobiography of two ex-employees and their criticisms and propositions to the policy of detention of juvenile offenders; analysis of the autobiographical account of a former inmate in its articulation with the report of the employees, mapping the encounter and the interference they had in the construction of a resocialization project through access to higher education under special conditions. From the (auto)biographical narratives, it was possible to map information about FEBEM’s daily life, both in terms of violence and the formation of cooperation networks, something difficult to find in official or press records that, over the years, have documented some stories about Febem/SP, but with different approaches to the story told here.

Resumo em Português:

Resumo A intenção deste artigo é mostrar como a incidência do eurocomunismo no Partido Comunista Brasileiro e a difusão da obra de Gramsci fazem parte de um mesmo processo e como o eurocomunismo foi um esforço fracassado de atualizar a orientação estratégica do movimento comunista. A ênfase encontra-se na ação política e cultural dos intelectuais, de modo que se trata também de uma breve página de história dos intelectuais brasileiros, sem abordar centralmente os usos das categorias teóricas de Gramsci. Não faz parte desta exposição a incidência do pensamento de Gramsci nas esquerdas que depois confluiriam no PT: a esquerda católica e outras variantes marxistas. Tampouco algumas produções precursoras apresentadas na academia. A documentação disponível encontra-se em livros, jornais e revistas. Percebe-se que esse caminho serviu para difundir o nome de Gramsci no Brasil em meio a luta política, mas, do ponto de vista teórico científico, os ganhos não foram muitos, apesar da promissora ensaística que se delineou.

Resumo em Inglês:

Abstract The intention of this article is to show how the incidence of Eurocommunism in the Brazilian Communist Party and the dissemination of Gramsci’s work are part of the same process, and how Eurocommunism was a failed effort to update the strategic orientation of the communist movement. The emphasis is on the political and cultural action of intellectuals, so it is also a brief page on the history of Brazilian intellectuals, without centrally addressing the uses of Gramsci’s theoretical categories. It is not part of this exhibition the impact of Gramsci’s thought on the left that would later converge in the creation of PT (Brazilian Workers’ Party): the Catholic left and other Marxist variants. Neither are some precursor productions presented at the academy. Available documentation can be found in books, newspapers, and magazines. This path served to spread Gramsci’s name in Brazil during the political struggle, but from the theoretical-scientific point of view, the gains were not many, despite the promising essay that was outlined.

Resumo em Português:

Resumo O artigo objetiva reunir evidências sobre a constituição de formas associativas de pertencimento clubístico com a conformação de identidades coletivas de torcer ao redor do futebol profissional do Rio de Janeiro no decurso dos anos 1930 a 1960. Para tanto, mobilizam-se fontes jornalísticas capazes de informar um conjunto de agentes, espaços e acontecimentos que estruturaram a história, a memória e a sociogênese de agrupamentos torcedores na cidade do Rio em meados do século XX. Sustenta-se que o cotidiano de notícias da crônica esportiva, uma vez sistematizadas, ainda que coligidas e expostas de maneira não exaustiva, permite reconstituir aspectos da construção de tal subcampo, nucleado, por sua vez, em torno do profissionalismo futebolístico e dos equipamentos esportivos da então capital da República. Dirigentes de entidades e de clubes, jornalistas, cronistas e chefes de torcidas são partícipes construtores dos sentidos sociais e dos significados culturais associados à performance musical nos estádios dessa forma inusitada de associativismo, surgida na esteira da estruturação de uma cultura de massas urbana, voltada ao lazer e ao entretenimento nas metrópoles, por meio de um calendário desportivo rotinizado. Destarte, o artigo demonstra, em chave diacrônica, o processo de reconhecimento público de determinados atores, egressos das classes populares, e de específicos grupos de torcedores aficionados, legitimados pelos meios de comunicação da época, em conformidade com a afirmação e expansão do futebol no dia a dia da cidade.

Resumo em Inglês:

Abstract This article aims to collect evidence about the constitution of associative means of club-belonging, with the conformation of collective identities of supporting around Rio de Janeiro professional soccer throughout the 1930s to the 1960s. To that end, we mobilized journalistic sources capable of informing a conjunction of agents, spaces, and happenings that structured the history, the memory, and the sociogenesis of supporters’ groups in the municipality of Rio de Janeiro in the middle of the 20th century. We affirm that the day-to-day news of the sports chronicle, once systematized, even if reunited and exposed in a non-exhaustive manner, makes possible reconstituting aspects of the construction of said subfield, nucleated around the soccer professionalism and the sports facilities of the then capital of the Republic. Managers of entities and clubs, journalists, chronicle writers, and head of supporters’ groups are constituting parts of the social meanings and the cultural significances associated to the musical performance in the stadiums of this unexpected form of association, born on the conveyor belt of the structuration of an urban mass culture, focused on leisure and entertainment in the metropolises by a routine sports calendar. Thus, this article demonstrates, in a diachronic way, the process of public recognition of determined actors, from popular classes, and specific groups of fanatic supporters, legitimized by the media of the time, in conformity with the affirmation and expansion of soccer in the day-to-day of the city.

Resumo em Português:

RESUMO O artigo examina os limites da democracia no Brasil durante a chamada República de 1946, recortando, para análise, a trajetória do parlamentar mineiro Oscar Dias Corrêa (União Democrática Nacional - UDN), entendida sempre à luz da dinâmica social e política que animou o debate público naquela conjuntura. Além da bibliografia, é mobilizado um conjunto diverso de fontes, a exemplo de jornais, memórias e anais do Congresso Nacional. Os resultados apontam para uma personalidade complexa, que desafia as classificações usuais para definir o campo político de então porque a personagem era um crítico visceral de JK e Jango, mas defensor de bandeiras nacionalistas e reformistas, portador de forte discurso legalista/democrata; foi favorável ao golpe de 1964, mas rompeu com o regime por julgá-lo autoritário.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT The article analyzes the limits of democracy in Brazil during the known República de 1946, the focus is to analyze the trajectory of the parliamentarian Oscar Dias Correa (UDN) from Minas Gerais, considering the social and political dynamics that mobilized the public debate at that time. Besides bibliograph, the text is based on many documents, as newspapers, memories, and annals of National Congress. The results show a complex personality, that defy the used classifications to explain the political field at that time because the character was a radical objector of JK and Jango, but he was a nationalist and he supported the social reforms, he had a strong legalist and democratic discourse, but, at the same time, he supported the coup of 1964. Finally, he has become opponent of new regime because its authoritarian profile.

Resumo em Português:

RESUMO Este artigo analisa o concurso de cartazes criado pelo Governo Vargas, em 1943, para estimular a população a comprar os chamados bônus de guerra. Tais títulos públicos, já utilizados em outros países, foram vendidos com a intenção de arrecadar o dinheiro necessário para financiar os custos da participação do Brasil, ao lado dos Aliados, na Segunda Guerra. No contexto do conflito mundial, a mobilização intensa da sociedade civil tornava-se essencial à obtenção da vitória. O objetivo é o de acompanhar o trabalho da comissão julgadora do certame, investigando as decisões tomadas por ela, quais os temas dos cartazes vencedores, quais aspectos eles procuraram ressaltar e qual a relação que mantiveram com o ideário político-cultural da administração varguista. Para alcançá-lo, são utilizadas as seguintes fontes: revistas e jornais depositados na Biblioteca Nacional e fotografias preservadas no Arquivo Nacional.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This article analyzes the poster contest created by the Vargas Government in 1943 to encourage the population to buy war bonds. These bonds were sold with the intention of raising the money necessary to finance the costs of Brazil’s participation in World War II. In the context of the world conflict, the intense mobilization of civil society was essential to obtaining victory. The objective is to accompany the work of the judging committee of the contest, investigating the decisions made by them, what were the themes of the winning posters, what aspects they sought to highlight and what relationship they maintained with the political and cultural ideology of the Vargas administration. To achieve this goal, we will use the following sources: magazines and newspapers deposited in the National Library and photographs preserved in the National Archives.

Resumo em Espanhol:

Resumen Este trabajo analiza la modernización militar de Antonio Guzmán Blanco a través de las operaciones de la Campaña de Coro, norte de Venezuela, entre 1874 y 1875. La consulta de fuentes de archivo evidencia que hubo una introducción de innovaciones en el Estado Mayor, en la logística y en la sanidad militar. En suma, las fuerzas constitucionales pasaron de la conducción de divisiones pequeña a Cuerpos de Ejército permanentes, de mayor número y mejor dotación en organización y armamento, lo que permitió a Guzmán Blanco consolidarse en el poder por dieciocho años (1870-1888).

Resumo em Inglês:

Abstract This work analyzes the military modernization of Antonio Guzmán Blanco through the operations of the Coro Campaign, northern Venezuela, between 1874 and 1875. The consultation of archival sources shows that there were introduced innovations in the General Staff, logistics and military health. In sum, the constitutional forces went from leading small divisions to permanent Army Corps, with a greater number and better endowment in organization and armament, which allowed Guzmán Blanco to consolidate in power for eighteen years (1870-1888).

Resumo em Português:

RESUMO Esta pesquisa busca investigar conformações das práticas equestres de corrida no espaço social de Santa Cruz do Sul/Rio Grande do Sul na primeira década do século XX. Com base em preceitos históricos e socioculturais, foram analisados indícios em documentos impressos, especialmente o jornal Kolonie. A partir do cotejamento e interpretação das evidências, pondera-se sobre uma configuração cunhada pelas dependências dinâmicas de pessoas que se organizavam em torno de práticas centradas no cavalo, estabelecendo relações socioculturais, equilibradas em aproximações e distanciamentos sobre noções de identidade e classe.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT This research seeks to investigate conformations of horse racing practices in the social space of Santa Cruz do Sul/Rio Grande do Sul in the first decade of the 20th century. Based on historical and sociocultural precepts, evidence in printed documents were analyzed, especially the Kolonie newspaper. From the comparison and interpretation of evidence, we ponder on a configuration coined by the dynamic dependencies of people who organized themselves around horse-centered practices, establishing sociocultural relations, balanced in approximations and detachments on notions of identity and class.

Resumo em Português:

Resumo: O artigo analisa a ação do Sindicato dos Trabalhadores em Madeira em aliança com o Centro Operário da Bahia e a Federação Socialista Bahiana em uma disputa por postos de trabalho marcada por racismo e antirracismo relacionados aos saberes de ofício, interesses de classe e embates no interior das elites políticas. O foco do estudo foi um conflito ocorrido em outubro de 1908, quando o engenheiro-chefe das obras de reconstrução da Faculdade de Medicina da Bahia resolveu contratar artesãos italianos residentes em São Paulo para trabalhar nas obras de marcenaria daquela instituição, em prejuízo dos artífices de Salvador, majoritariamente negros. A pesquisa demonstra que, apesar de defenderem com determinação e de forma bem-sucedida os interesses dos trabalhadores nacionais, inclusive fazendo uso de linguagem patriótica, as organizações operárias combinaram antirracismo com internacionalismo socialista.

Resumo em Inglês:

Abstract: This article analyses the dispute for work led by the Woodworkers Union in alliance with the Labour Centre of Bahia and the Bahian Socialist Federation, marked by racism and antiracism related to the skilled knowledge of their crafts, class interests, and conflicts within the political elites. The focus of the study is a conflict that happened during the reconstruction of the Faculty of Medicine of Bahia in October 1908, when the chief engineer contracted Italian artisans from São Paulo to do the woodwork instead of artisans from Salvador, who were mainly black people. The research demonstrates that despite successfully defending with determination the interests of national workers, and making use of patriotic language, the labour organizations combined antiracism with internationalist socialism.

Resumo em Português:

Resumo Os Nerinhé, territórios Kaingang a oeste de Guarapuava, estavam insurretos em meados do século XIX. Era a resposta dos indígenas às fazendas que estavam sendo implementadas em seus campos, às expedições militares que devassavam suas matas, seus rios e seus locais sagrados. Os fazendeiros guarapuavanos ousavam invadir os Nerinhé, mesmo com o risco de vida, como ocorreu com a família do alferes Domingos Machado. O governo imperial empregou recursos e forças militares para a abertura da estrada de Guarapuava ao Rio Paraná e procurou implementar sua política indigenista para fundar colônias indígenas na região e com isso controlar os grupos Kaingang insurretos. Os dados arqueológicos evidenciam a profundidade temporal e espacial da ocupação Kaingang na região e a documentação analisada mostra as ações dos Kaingang na defesa de seus territórios e de seus modos de vida. Suas permanências atuais nas Terras Indígenas Rio das Cobras e Koho Mu-Boa Vista comprovam o protagonismo Kaingang pela manutenção de parcelas de seus antigos Nerinhé.

Resumo em Inglês:

Abstract In the mid-19th century, the Nerinhé, Kaingang territories west of Guarapuava, saw an upheaval of its indigenous peoples in response to the farms being implemented in their fields, the military expeditions that ravaged their forests, rivers, and sacred places. Guarapuava landowners dared to invade the Nerinhé, even at the risk of their lives, as happened to Lieutenant Domingos Machado and his family. The imperial government employed resources and military forces to open a road from Guarapuava to the Paraná River and implement its indigenous policy to control the insurgent Kaingang groups by founding Indigenous Colonies. Archaeological data reveal the temporal and spatial depth of the Kaingang occupation in Guarapuava and the analyzed documentation shows the Kaingang’s actions in defending their territories and ways of life. Their current permanence in the Rio das Cobras and Koho Mu-Boa Vista Indigenous Lands is proof of the Kaingang protagonism in maintaining portions of its former Nerinhé.