Dans la culture occidentale, l’identité humaine fut considérée pendant longtemps comme une substance qui se développe tout au long de la vie de l’individu. Dans cette étude, l’identité est considérée comme une histoire de vie. Ce n’est pas un à priori transcendant, pourtant, mais quelque chose qu’on laisse derrière soi et qui s’exprime uniquement dans la narration d’une histoire de vie et les rencontres qui la caractérisent. Dans ce sens, l’identité ne correspond pas à une autobiographie, mais à une identité qui est, elle-même, biographie. Cela signifie que l’identité, comprise ainsi, n’est pas substantielle, monolithique, solitaire, soliste, mais elle est fondamentalement plurielle. Elle pourrait se définir comme une identité relationnelle, qui se réalise dans la rencontre avec l’autre: l’autre qui regarde, qui raconte et qui explicite mon identité, la reconstituant comme l’histoire d’une vie racontée. Ce point de vue fortement lié à la psychologie culturelle espère indiquer une ligne de recherche qui se soustrait à un choix entre “homo natura” et “home cultura” ainsi que le début d’une réflexion et d’une recherche naturellement culturelle: qui finalement, en d’autres termes, pose la question d’une identité relationnelle.
Identité humaine; histoire de vie; psychologie culturelle; identité relationnelle